Мастерс 2004 (снукер)
Поделись знанием:
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
 Снукерные турниры |
| Мастерс |
| Лондон, Англия |
| 1 — 8 февраля 2004 |
| Wembley Conference Centre |
| Призовой фонд — GB£ 400 000 |
| Победитель — £ 100 000 |
| Высший брейк — 138 (Ронни О'Салливан) |
| Статус — нерейтинговый |
| Чемпион |
| Чемпион 2003 — Марк Уильямс |
| Чемпион 2004 — Пол Хантер |
| Финалист — Ронни О'Салливан |
Мастерс 2004 (англ. Masters 2004) — профессиональный нерейтинговый турнир по снукеру, проходивший с 1 по 8 февраля 2004 года в конференц-центре «Уэмбли», Лондон. Победителем турнира стал Пол Хантер, обыгравший в финале Ронни О'Салливана со счётом 10:9.
Содержание
Примечательные факты
- 16-летний Дин Цзюньхуэй выиграл свой первый матч на Мастерс. Соперником Цзюньхуэя в уайлд-кард раунде был англичанин Джо Перри, и китаец победил его со счётом 6:3. В 1/8 финала Дин играл со Стивеном Ли и утсупил ему 5:6, хотя вёл 5:2.
- Пол Хантер выиграл свой третий титул Мастерс за последние четыре года. В финале Хантер сыграл один из наиболее захватывающих и непредсказуемых финалов в истории турнира, победив Ронни О’Салливана со счётом 10:9. В начале и середине матча Хантер сильно отставал в счёте — он проигрывал 0:2, 1:6, 2:7, 6:8 и 7:9, но сумел вырвать победу. В течение матча Хантер сделал 5 сенчури брейков.
- Мастерс 2004 стал первым, проводившимся без спонсора. Сигаретный бренд Benson & Hedges, поддерживавший турнир с самого начала, был вынужден прекратить сотрудничество в связи с изменениями в Британском законодательстве — теперь на территории Великобритании была запрещена телевизионная реклама табака.
Высший брейк
- 138 — Ронни О'Салливан (полуфинал)
Результаты
Уайлд-кард раунд
| Матч | Счёт | Дата | ||
|---|---|---|---|---|
| WC1 |  Джо Перри (15)
|
3:6 | Дин Цзюньхуэй 
|
2 февраля |
| WC2 | Джимми Уайт (16)
|
6:2 | Нил Робертсон 
|
1 февраля |
Плей-офф
| 1/8 финала | Четвертьфиналы | Полуфиналы | Финал | |||||||||||||||
|
<td align=center bgcolor="#f2f2f2" style="border:1px solid #aaa;"></td>
<td style="border:1px solid #aaa;" bgcolor="#f9f9f9"> |
 Мэттью Стивенс
|
5 | ||||||||||||||||
| Марк Уильямс
|
5 | |||||||||||||||||
| Пол Хантер
|
6 | |||||||||||||||||
| Пол Хантер
|
6 | |||||||||||||||||
| Дэвид Грэй
|
3 | |||||||||||||||||
| Пол Хантер
|
6 | |||||||||||||||||
 Джон Хиггинс
|
3 | |||||||||||||||||
| Стивен Ли
|
6 | |||||||||||||||||
| Дин Цзюньхуэй
|
5 | |||||||||||||||||
| Стивен Ли
|
4 | |||||||||||||||||
| Джон Хиггинс
|
6 | |||||||||||||||||
| Джон Хиггинс
|
6 | |||||||||||||||||
| Грэм Дотт
|
4 | |||||||||||||||||
| Пол Хантер
|
10 | |||||||||||||||||
| Ронни О'Салливан
|
9 | |||||||||||||||||
| Ронни О'Салливан
|
6 | |||||||||||||||||
| Алан Макманус
|
0 | |||||||||||||||||
| Ронни О'Салливан
|
6 | |||||||||||||||||
 Кен Доэрти
|
3 | |||||||||||||||||
| Кен Доэрти
|
6 | |||||||||||||||||
| Стив Дэвис
|
3 | |||||||||||||||||
| Ронни О'Салливан
|
6 | |||||||||||||||||
| Джимми Уайт
|
4 | |||||||||||||||||
| Питер Эбдон
|
6 | |||||||||||||||||
| Квинтен Ханн
|
3 | |||||||||||||||||
| Питер Эбдон
|
4 | |||||||||||||||||
| Джимми Уайт
|
6 | |||||||||||||||||
| Джимми Уайт
|
6 | |||||||||||||||||
|
<tr>
<td height="7"></td>
<td align=center bgcolor="#f2f2f2" style="border:1px solid #aaa;"></td>
<td style="border:1px solid #aaa;" bgcolor="#f9f9f9"> | ||||||||||||||||||
Сенчури-брейки
- 138 Ронни О'Салливан
- 127, 117, 110, 109, 102, 101 Пол Хантер
- 118, 108 Дин Цзюньхуэй
- 115, 101 Джимми Уайт
- 110, 100 Джон Хиггинс
- 108, 102 Питер Эбдон
- 105 Мэттью Стивенс
- 103, 101 Марк Уильямс
- 101 Стивен Хендри
Напишите отзыв о статье "Мастерс 2004 (снукер)"
Ссылки
- [www.snooker.org/trn/0304/m2004_res.shtml Результаты турнира на snooker.org] (англ.)
- [news.bbc.co.uk/sport1/hi/other_sports/snooker/3445539.stm BBC Masters 2004 homepage] (англ.)
| ||||||
Отрывок, характеризующий Мастерс 2004 (снукер)
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
