Матч за звание чемпиона мира по шахматам 1908
Матч на первенство мира по шахматам между Эмануилом Ласкером и Зигбертом Таррашем проходил с 17 августа по 30 сентября 1908 года в Дюссельдорфе и Мюнхене.
Матч игрался до 8 побед. Ласкер одержал победу со счётом 8:3 при 5 ничьих и сохранил звание чемпиона мира.
Таблица матча
№ | Участники | Страна | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | Очки |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | 2 | 2 | 3 | 4 | 5 | 5 | 6 | 6 | 7 | 8 | |||||||||
1 | Ласкер, Эмануил | 1 | 1 | 0 | 1 | 1 | ½ | 1 | ½ | ½ | 0 | 1 | 0 | 1 | ½ | ½ | 1 | 8 | |
2 | Тарраш, Зигберт | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | ½ | 0 | ½ | ½ | 1 | 0 | 1 | 0 | ½ | ½ | 0 | 3 | |
0 | 0 | 1 | 1 | 1 | 1 | 2 | 2 | 3 | 3 | 3 |
Примечательные партии
Тарраш — Ласкер
1. e4 e5 2. Кf3 Кc6 3. Сb5 Кf6 4. O-O d6 5. d4 Сd7 6. Кc3 Сe7 7. Лe1 ed 8. К:d4 O-O 9. К:c6 С:c6 10. С:c6 bc 11. Кe2 Фd7 12. Кg3 Лfe8 13. b3 Лad8 14. Сb2 Кg4 (этот странный отскок коня, выглядящий как грубый тактический просмотр, часто комментируется в шахматной литературе как пример психологического подхода Ласкера) 15. С:g7 К:f2 16. Кр:f2 Кр:g7 17. Кf5+ Крh8 18. Фd4+ f6 19. Ф:a7 Сf8 20. Фd4 Лe5 21. Лad1 Лde8 22. Фc3 Фf7 23. Кg3 Сh6 24. Фf3 d5 25. ed Сe3+ 26. Крf1 cd 27. Лd3 Фe6 28. Лe2 f5 29. Лd1 f4 30. Кh1 d4 31. Кf2 Фa6 32. Кd3 Лg5 33. Лa1 Фh6 34. Крe1 Ф:h2 35. Крd1 Фg1+ 36. Кe1 Лge5 37. Фc6 Л5e6 38. Ф:c7 Л8e7 39. Фd8+ Крg7 40. a4 (см. диаграмму)
40 …f3! 41. gf Сg5!, 0 : 1
Напишите отзыв о статье "Матч за звание чемпиона мира по шахматам 1908"
Ссылки
- [www.chessgames.com/perl/chess.pl?tid=54099 Партии в базе Chessgames]
Отрывок, характеризующий Матч за звание чемпиона мира по шахматам 1908
«Но, может быть, это моя рубашка на столе, – думал князь Андрей, – а это мои ноги, а это дверь; но отчего же все тянется и выдвигается и пити пити пити и ти ти – и пити пити пити… – Довольно, перестань, пожалуйста, оставь, – тяжело просил кого то князь Андрей. И вдруг опять выплывала мысль и чувство с необыкновенной ясностью и силой.«Да, любовь, – думал он опять с совершенной ясностью), но не та любовь, которая любит за что нибудь, для чего нибудь или почему нибудь, но та любовь, которую я испытал в первый раз, когда, умирая, я увидал своего врага и все таки полюбил его. Я испытал то чувство любви, которая есть самая сущность души и для которой не нужно предмета. Я и теперь испытываю это блаженное чувство. Любить ближних, любить врагов своих. Все любить – любить бога во всех проявлениях. Любить человека дорогого можно человеческой любовью; но только врага можно любить любовью божеской. И от этого то я испытал такую радость, когда я почувствовал, что люблю того человека. Что с ним? Жив ли он… Любя человеческой любовью, можно от любви перейти к ненависти; но божеская любовь не может измениться. Ничто, ни смерть, ничто не может разрушить ее. Она есть сущность души. А сколь многих людей я ненавидел в своей жизни. И из всех людей никого больше не любил я и не ненавидел, как ее». И он живо представил себе Наташу не так, как он представлял себе ее прежде, с одною ее прелестью, радостной для себя; но в первый раз представил себе ее душу. И он понял ее чувство, ее страданья, стыд, раскаянье. Он теперь в первый раз поняд всю жестокость своего отказа, видел жестокость своего разрыва с нею. «Ежели бы мне было возможно только еще один раз увидать ее. Один раз, глядя в эти глаза, сказать…»