Мафриан

Мафриан (сирийское Mafrejânâ «насаждающий», то есть рукополагающий, духовник) — титул главы яковитской церкви в Месопотамии, принятый в 629 году для того, чтобы отличать сирийских иерархов от несторианских (Ассирийской церкви Востока). Мафриан имел право рукополагать не только священников, но и епископов.

В 991 году престол перенесен в Тикрит, с 1089 по 1112 год пребывал в Мосуле, и после разрушения Тикрита в 1156 окончательно перенесен в Мосул, в монастырь Мор Маттай. С появлением Мафрианата в Турабдине, Мафрианы Востока стали называть себя Мафрианами Мосула (дабы отличаться от турабдинских) и стали всегда добавлять в начало имени «Базелиос». В 1860 году престол Мафриана Востока (Мосула) был упразднён.

Главы Сиро-яковитской православной церкви в Месопотамии

Митрополиты Селевкии

Папа бар Аггаи (285-326/27)

Шимур бар Саббаи (326/27-344)

Шахдост (344-345)

Барбашмин (345- 9 января 346)

Томусо (364/64 - 372/73)

Каюма (372/73 - 380)

Католикосы Селевкии (с 410)

Мор Исхак (399-412)

Мор Ахаи (412-414/15)

Мор Ябаллаха I (414/15-420)

Мор Мана (420)

Мор Даешу (421-450)

Мор Бабовай (450-484)

484-559 — несториане

Великие католикосы Востока

Мор Ахудемех (559- 2 августа 575)

Мор Хамисо (578-609)

Мор Самуэл (614-624)

Мафрианы

Мор Марута (629- 2 мая 649)

Мор Денха I (649-659)

Бар Исо (669-683)

Мор Абрахам (Ибрахим ас-Саяд) (685-686)

Мор Давид (686)

Мор Юханнан I (686-688)

Мор Денха II (688-728)

Мор Паулос (728-757)

Мор Юханнан II (758-785)

Мор Иосеф (785-786)

Мор Сарбиэл (794-810)

Мор Шемавун (811-?)

Мор Базелиос I (?-830)

Мор Даниэл (829-834)

Мор Тома (834- 8 мая 847)

Мор Базелиос II (848 - 17 октября 868)

Мор Мелкисадек (857 - 25 ноября 868)

Мор Саркис (872 - 11 ноября 883)

Мор Атанасиус (8 февраля 887 - 27 декабря 903)

Мор Тома II (9 сентября 910 - 911)

Мор Денха III (912-932)

Мор Базелиос III (ноябрь 936 - 960)

Мор Куриакос (962-979)

Мор Юханнан III (980-988)

Мор Игнатиус бар Кикке (991-1016)

Мор Атанасиус II (1027-1041)

Мор Базелиос IV (1046-1069)

Мор Юханон Слиба I (1075-1106)

Мор Дионисиус Моса (1112-1134)

Мор Игнатус Лазар (1142-1164)

Мор Юханон Саруг (1164-1188)

Мор Грегориос Якуб (1189-1214)

Мор Дионисиус (1189-1203) - анти-мафриан

Мор Игнатиус Давид (1215-1222) (затем патриарх)

Мор Дионисиус Слиба (1222-1231)

Мор Юханнон бар Мадани (1232-1252) (затем патриарх)

Мор Игнатус Слиба (декабрь 1252 - 1258)

Мор Грегориос бар Ебрайо (19 января 1264 - 30 июля 1286)

Мор Грегориос бар Сума (1288-1308)

Мор Грегориос Матаи (1317-1345)

Мор Атанасиус Абрахам (1364-1379)

Мор Грегориос бар Каиная (-1361) - анти-мафриан

Мор Базелиос Бехнам Хадлийо (1404-1412) (затем патриарх)

Мор Бехнам Арабойо (1415-1417)

Мор Бар Сума Мудаяно (9 апреля 1422 - 1455)

Мор Базелиос Азиз (1471- сентябрь 1487)

Мор Нух (1489-1493) (затем патриарх)

Мор Абрахам (5 января 1496 - 1508)

Мор Базелиос Блиас (-1523)

Мор Атанасиус Хабиб I (1528-1533)

Мор Базелиос Элиас (1533-1552)

Мор Базелиос Немет Аллах I (1555-1557) (затем патриарх)

Мор Базелиос Абдед ал-Гани (1557 - 19 июня 1975)

Мор Базелиос Давид Шах ибн Нур-Абдин (1575-1576) (затем патриарх)

Мор Базелиос Филатос (1576-1591) (затем патриарх)

Мор Базелиос Абд ал-Гани (1591-1597)

Мор Патрос V Хадая (1597) (затем патриарх)

Мор Базелиос Исая (уп.1626)

Мор Базелиос Сакралла I (1639-1652)

Мор Базелиос Абдул Маших I (1655-1662) (затем патриарх)

Мор Базелиос Хабиб II (1665-1674)

Мор Базелиос Геваргезе II (1674-1687) (затем патриарх)

Мор Базелиос Елдо (1678- 29 сентября 1685) (находился в Индии)

Мор Базелиос Исаак II (1687-1709) (затем патриарх)

Мор Базелиос Матаи (1709-?)

Мор Базелиос Лазар III (?-1713)

Мор Базелиос Матаи II (1714-?)

Мор Базелиос Сакралла II (?-1722) (затем патриарх)

Мор Грегориос Лазар IV (1730-1742)

Мор Базелиос Сакралла III (1748- 20 октября 1764) (обыл в Индию)

Мор Базелиос Геваргезе III (1760-1768)

Мор Базелиос Слиба IV (1773-?)

Мор Базелиос Бишара (1782-1811)

Мор Базелиос Яванан (уп. 1803)

Мор Базелиос Курилос Абд ал-Азиз (1811-1816)

Мор Базелиос Матфей IV (1820)

Мор Базелиос Элиас II (1825-1827) (отлучен за присоединение к католичеству)

Мор Базелиос Элиас III Анкас (1827-1838) (затем патриарх)

Мор Базелиос Беханам IV (1852-1859)

См. также

• Абу-ль-Фарадж бин Харун

Отрывок, характеризующий Мафриан

Для изучения законов истории мы должны изменить совершенно предмет наблюдения, оставить в покое царей, министров и генералов, а изучать однородные, бесконечно малые элементы, которые руководят массами. Никто не может сказать, насколько дано человеку достигнуть этим путем понимания законов истории; но очевидно, что на этом пути только лежит возможность уловления исторических законов и что на этом пути не положено еще умом человеческим одной миллионной доли тех усилий, которые положены историками на описание деяний различных царей, полководцев и министров и на изложение своих соображений по случаю этих деяний.


Силы двунадесяти языков Европы ворвались в Россию. Русское войско и население отступают, избегая столкновения, до Смоленска и от Смоленска до Бородина. Французское войско с постоянно увеличивающеюся силой стремительности несется к Москве, к цели своего движения. Сила стремительности его, приближаясь к цели, увеличивается подобно увеличению быстроты падающего тела по мере приближения его к земле. Назади тысяча верст голодной, враждебной страны; впереди десятки верст, отделяющие от цели. Это чувствует всякий солдат наполеоновской армии, и нашествие надвигается само собой, по одной силе стремительности.
В русском войске по мере отступления все более и более разгорается дух озлобления против врага: отступая назад, оно сосредоточивается и нарастает. Под Бородиным происходит столкновение. Ни то, ни другое войско не распадаются, но русское войско непосредственно после столкновения отступает так же необходимо, как необходимо откатывается шар, столкнувшись с другим, с большей стремительностью несущимся на него шаром; и так же необходимо (хотя и потерявший всю свою силу в столкновении) стремительно разбежавшийся шар нашествия прокатывается еще некоторое пространство.
Русские отступают за сто двадцать верст – за Москву, французы доходят до Москвы и там останавливаются. В продолжение пяти недель после этого нет ни одного сражения. Французы не двигаются. Подобно смертельно раненному зверю, который, истекая кровью, зализывает свои раны, они пять недель остаются в Москве, ничего не предпринимая, и вдруг, без всякой новой причины, бегут назад: бросаются на Калужскую дорогу (и после победы, так как опять поле сражения осталось за ними под Малоярославцем), не вступая ни в одно серьезное сражение, бегут еще быстрее назад в Смоленск, за Смоленск, за Вильну, за Березину и далее.
В вечер 26 го августа и Кутузов, и вся русская армия были уверены, что Бородинское сражение выиграно. Кутузов так и писал государю. Кутузов приказал готовиться на новый бой, чтобы добить неприятеля не потому, чтобы он хотел кого нибудь обманывать, но потому, что он знал, что враг побежден, так же как знал это каждый из участников сражения.
Но в тот же вечер и на другой день стали, одно за другим, приходить известия о потерях неслыханных, о потере половины армии, и новое сражение оказалось физически невозможным.
Нельзя было давать сражения, когда еще не собраны были сведения, не убраны раненые, не пополнены снаряды, не сочтены убитые, не назначены новые начальники на места убитых, не наелись и не выспались люди.
А вместе с тем сейчас же после сражения, на другое утро, французское войско (по той стремительной силе движения, увеличенного теперь как бы в обратном отношении квадратов расстояний) уже надвигалось само собой на русское войско. Кутузов хотел атаковать на другой день, и вся армия хотела этого. Но для того чтобы атаковать, недостаточно желания сделать это; нужно, чтоб была возможность это сделать, а возможности этой не было. Нельзя было не отступить на один переход, потом точно так же нельзя было не отступить на другой и на третий переход, и наконец 1 го сентября, – когда армия подошла к Москве, – несмотря на всю силу поднявшегося чувства в рядах войск, сила вещей требовала того, чтобы войска эти шли за Москву. И войска отступили ещо на один, на последний переход и отдали Москву неприятелю.