Махаон (мифология)
Поделись знанием:
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)
Вилларский был женат, семейный человек, занятый и делами имения жены, и службой, и семьей. Он считал, что все эти занятия суть помеха в жизни и что все они презренны, потому что имеют целью личное благо его и семьи. Военные, административные, политические, масонские соображения постоянно поглощали его внимание. И Пьер, не стараясь изменить его взгляд, не осуждая его, с своей теперь постоянно тихой, радостной насмешкой, любовался на это странное, столь знакомое ему явление.
В отношениях своих с Вилларским, с княжною, с доктором, со всеми людьми, с которыми он встречался теперь, в Пьере была новая черта, заслуживавшая ему расположение всех людей: это признание возможности каждого человека думать, чувствовать и смотреть на вещи по своему; признание невозможности словами разубедить человека. Эта законная особенность каждого человека, которая прежде волновала и раздражала Пьера, теперь составляла основу участия и интереса, которые он принимал в людях. Различие, иногда совершенное противоречие взглядов людей с своею жизнью и между собою, радовало Пьера и вызывало в нем насмешливую и кроткую улыбку.
В практических делах Пьер неожиданно теперь почувствовал, что у него был центр тяжести, которого не было прежде. Прежде каждый денежный вопрос, в особенности просьбы о деньгах, которым он, как очень богатый человек, подвергался очень часто, приводили его в безвыходные волнения и недоуменья. «Дать или не дать?» – спрашивал он себя. «У меня есть, а ему нужно. Но другому еще нужнее. Кому нужнее? А может быть, оба обманщики?» И из всех этих предположений он прежде не находил никакого выхода и давал всем, пока было что давать. Точно в таком же недоуменье он находился прежде при каждом вопросе, касающемся его состояния, когда один говорил, что надо поступить так, а другой – иначе.
| Махаон (мифология) |
|---|
Махаон (др.-греч. Μαχάων) — в древнегреческой мифологии[1] знаменитый врач, сын Асклепия и Эпионы (либо, по Гесиоду, сын Ксанфы[2]; по другой версии, Корониды[3]), внук Аполлона, брат Гигиеи, Панакеи и Подалирия.
Считался хирургом[4]. Жених Елены[5]. По версии, привел под Трою 20 кораблей[3]. С братом привел 30 кораблей[6]. Воевал под Троей.[7]. Ранен в бою (Илиада)[8]. Излечил Филоктета[9].
По одной версии, убит Пенфесилеей[10]. Согласно «Малой Илиаде», убит Еврипилом (сыном Телефа)[11]. По третьей версии, сидел в троянском коне[12].
Отец Алексанора[13], Сфира[14] и Полемократа[15]. Нестор привез его кости на родину, его надгробный памятник в Герении (Лаконика)[16]. Его культ установил царь Главк[17]. Святилище сыновей Махаона Горгаса и Никомаха в Фарах установил мессенский царь Истмий[18].
Карл Линней назвал в его честь одну из широко распространенных бабочек семейства парусников — Papilio machaon Linnaeus, 1758.
Напишите отзыв о статье "Махаон (мифология)"
Примечания
- ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.125, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.322
- ↑ Гесиод. Перечень женщин, фр.53 М.-У.
- ↑ 1 2 Гигин. Мифы 97
- ↑ Арктин. Разрушение Илиона, фр.4 Бернабе
- ↑ Гигин. Мифы 81
- ↑ Гомер. Илиада II 732
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 10, 8; Э III 14; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 71, 4
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э IV 5
- ↑ Лесх. Малая Илиада, синопсис; Проперций. Элегии II 1, 59;
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э V 1
- ↑ Лесх. Малая Илиада, фр.8 Ивлин-Уайт = Павсаний. Описание Эллады III 26, 9; Квинт Смирнский. После Гомера VI 432—472
- ↑ Гигин. Мифы 108; Вергилий. Энеида II 263
- ↑ Павсаний. Описание Эллады II 11, 6
- ↑ Павсаний. Описание Эллады II 23, 4
- ↑ Павсаний. Описание Эллады II 38, 6
- ↑ Павсаний. Описание Эллады III 26, 9.10; IV 3, 2
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IV 3, 9
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IV 3, 2
|
Это заготовка статьи по античной мифологии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Махаон (мифология)
– Vous vous encroutez, mon cher, [Вы запускаетесь, мой милый.] – говорил он ему. Несмотря на то, Вилларскому было теперь приятнее с Пьером, чем прежде, и он каждый день бывал у него. Пьеру же, глядя на Вилларского и слушая его теперь, странно и невероятно было думать, что он сам очень недавно был такой же.Вилларский был женат, семейный человек, занятый и делами имения жены, и службой, и семьей. Он считал, что все эти занятия суть помеха в жизни и что все они презренны, потому что имеют целью личное благо его и семьи. Военные, административные, политические, масонские соображения постоянно поглощали его внимание. И Пьер, не стараясь изменить его взгляд, не осуждая его, с своей теперь постоянно тихой, радостной насмешкой, любовался на это странное, столь знакомое ему явление.
В отношениях своих с Вилларским, с княжною, с доктором, со всеми людьми, с которыми он встречался теперь, в Пьере была новая черта, заслуживавшая ему расположение всех людей: это признание возможности каждого человека думать, чувствовать и смотреть на вещи по своему; признание невозможности словами разубедить человека. Эта законная особенность каждого человека, которая прежде волновала и раздражала Пьера, теперь составляла основу участия и интереса, которые он принимал в людях. Различие, иногда совершенное противоречие взглядов людей с своею жизнью и между собою, радовало Пьера и вызывало в нем насмешливую и кроткую улыбку.
В практических делах Пьер неожиданно теперь почувствовал, что у него был центр тяжести, которого не было прежде. Прежде каждый денежный вопрос, в особенности просьбы о деньгах, которым он, как очень богатый человек, подвергался очень часто, приводили его в безвыходные волнения и недоуменья. «Дать или не дать?» – спрашивал он себя. «У меня есть, а ему нужно. Но другому еще нужнее. Кому нужнее? А может быть, оба обманщики?» И из всех этих предположений он прежде не находил никакого выхода и давал всем, пока было что давать. Точно в таком же недоуменье он находился прежде при каждом вопросе, касающемся его состояния, когда один говорил, что надо поступить так, а другой – иначе.
