Машро-Гомпа
| Машро-Гомпа | |
 | |
|
| |
| Координаты: |
33°59′56″ с. ш. 77°37′51″ в. д. / 33.9990° с. ш. 77.6309° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=33.9990&mlon=77.6309&zoom=14 (O)] (Я) |
|---|---|
| Информация о монастыре | |
| Дата основания |
пер. пол. 16 века |
| Школа | |
| Архитектура |
Тибетская архитектура |
| Праздники |
праздник Оракулов (обычно, начало марта) |
Машро-Гомпа, или монастырь Машро (также Машале, Машо, Матхо) — буддийский монастырь, расположенный в 26 км юго-восточнее Леха в Ладакхе, северная Индия[1]. Деревня Матхо расположена в устье глубокого ущелья в Занскарском хребте и близко к Инду. Монастырь стоит на берегу Инд, напротив монастыря Тикси. Построен в первой половине 16 века. Монастырь знаменит своим резным деревянным декором, тханками, в том числе мандалами. В монастыре каждый год проходит праздник оракулов, на котором монахи, прошедшие длительные затворничества, получают силу предсказывать и, стоя на парапете, с завязанными глазами выполняют удивительные подвиги в обращении с мечами и ножами[2].
История
Основанный в 16 веке ламой Дугпа Дордже, принадлежит школе Сакья. Очень интересны четырёхсотлетние тханки и фестиваль Матхо Награнд[1].
Эта гомпа единственная в Ладакхе, принадлежащая школе Сакья и одна из немногих, где растёт количество монахов[3].
Описание
Большинство построек довольно ветхие, но новый зал собраний или дукханг который построен в начале 1970-х. На верхнем этаже есть небольшая башенка с изображениями Сакья-пандита и других сакьяских лам. Этот 'музей' содержит также большое число старых тханок, некоторые из которых, вероятно, были привезены из Тибета в начале 16 века при основании монастыря. Многие очень потёрты в настоящее время. В музее также хранятся маски и наряды, одеваемые ламами для церемонии священных танцев.[4]
Праздник оракулов
Ежегодный праздник оракулов происходит около Нового года (по тибетскому календарю), обычно, в первой половине марта. Два ламы избираются по жребию каждые три года, они уединяются для поста и медитации, чтобы стать подходящими вместилищами для божества. Получив божественную силу, они приобретают необычные способности, например, резать семя ножами и ходить с завязанными глазами по возвышению на крыше, не боясь упасть. В состоянии медитативного транса они делают предсказания, относительно благополучия Матхо и Ладакха, а также отвечают на вопросы людей. Однако, некоторые скептики пробовали задавать оракулу провокационные вопросы, чтобы испытать его и он отвечал «в бешеном проявлении гнева»[5].
Напишите отзыв о статье "Машро-Гомпа"
Примечания
- ↑ 1 2 [www.buddhist-temples.com/buddhist-monastery/ladakh/matho.html Matho Gompa]. Buddhist-temples.com. Проверено 8 октября 2009. [www.webcitation.org/68qLUxgya Архивировано из первоисточника 2 июля 2012].
- ↑ [www.buddhist-temples.com/buddhist-monastery/ladakh/mashro.html Mashro Gompa]. Buddhist-temples.com. Проверено 7 октября 2009. [www.webcitation.org/68qLVla3X Архивировано из первоисточника 2 июля 2012].
- ↑ Rizvi (1996), p. 237.
- ↑ Rizvi (1996), pp. 237—238.
- ↑ Rizvi (1996), p. 238.
Литература
- Rizvi, Janet. 1996. Ladakh: Crossroads of High Asia. Second Edition. Oxford India Paperbacks. 3rd Impression 2001. ISBN 019 564546 4.
Ссылки
- [www.buddhist-temples.com/buddhist-monastery/ladakh/mashro.html Машро на buddhist-temples.com]
|
Это заготовка статьи о буддизме. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Машро-Гомпа
После князя Андрея к Наташе подошел Борис, приглашая ее на танцы, подошел и тот танцор адъютант, начавший бал, и еще молодые люди, и Наташа, передавая своих излишних кавалеров Соне, счастливая и раскрасневшаяся, не переставала танцовать целый вечер. Она ничего не заметила и не видала из того, что занимало всех на этом бале. Она не только не заметила, как государь долго говорил с французским посланником, как он особенно милостиво говорил с такой то дамой, как принц такой то и такой то сделали и сказали то то, как Элен имела большой успех и удостоилась особенного внимания такого то; она не видала даже государя и заметила, что он уехал только потому, что после его отъезда бал более оживился. Один из веселых котильонов, перед ужином, князь Андрей опять танцовал с Наташей. Он напомнил ей о их первом свиданьи в отрадненской аллее и о том, как она не могла заснуть в лунную ночь, и как он невольно слышал ее. Наташа покраснела при этом напоминании и старалась оправдаться, как будто было что то стыдное в том чувстве, в котором невольно подслушал ее князь Андрей.
Князь Андрей, как все люди, выросшие в свете, любил встречать в свете то, что не имело на себе общего светского отпечатка. И такова была Наташа, с ее удивлением, радостью и робостью и даже ошибками во французском языке. Он особенно нежно и бережно обращался и говорил с нею. Сидя подле нее, разговаривая с ней о самых простых и ничтожных предметах, князь Андрей любовался на радостный блеск ее глаз и улыбки, относившейся не к говоренным речам, а к ее внутреннему счастию. В то время, как Наташу выбирали и она с улыбкой вставала и танцовала по зале, князь Андрей любовался в особенности на ее робкую грацию. В середине котильона Наташа, окончив фигуру, еще тяжело дыша, подходила к своему месту. Новый кавалер опять пригласил ее. Она устала и запыхалась, и видимо подумала отказаться, но тотчас опять весело подняла руку на плечо кавалера и улыбнулась князю Андрею.
«Я бы рада была отдохнуть и посидеть с вами, я устала; но вы видите, как меня выбирают, и я этому рада, и я счастлива, и я всех люблю, и мы с вами всё это понимаем», и еще многое и многое сказала эта улыбка. Когда кавалер оставил ее, Наташа побежала через залу, чтобы взять двух дам для фигур.
«Ежели она подойдет прежде к своей кузине, а потом к другой даме, то она будет моей женой», сказал совершенно неожиданно сам себе князь Андрей, глядя на нее. Она подошла прежде к кузине.
«Какой вздор иногда приходит в голову! подумал князь Андрей; но верно только то, что эта девушка так мила, так особенна, что она не протанцует здесь месяца и выйдет замуж… Это здесь редкость», думал он, когда Наташа, поправляя откинувшуюся у корсажа розу, усаживалась подле него.
В конце котильона старый граф подошел в своем синем фраке к танцующим. Он пригласил к себе князя Андрея и спросил у дочери, весело ли ей? Наташа не ответила и только улыбнулась такой улыбкой, которая с упреком говорила: «как можно было спрашивать об этом?»
– Так весело, как никогда в жизни! – сказала она, и князь Андрей заметил, как быстро поднялись было ее худые руки, чтобы обнять отца и тотчас же опустились. Наташа была так счастлива, как никогда еще в жизни. Она была на той высшей ступени счастия, когда человек делается вполне доверчив и не верит в возможность зла, несчастия и горя.
