Мба (народ)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Мба
Численность и ареал

Всего: 60 тыс. чел. на 2010 год
Демократическая Республика Конго (среднее течение реки Арувими)
ДРК ДРК

Язык

Язык мба (нигеро-конголезские языки)

Религия

Традиционные верования

Мба — народ Демократической Республики Конго (среднее течение реки Арувими). Численность населения составляет около 60 тыс. человек, в соответствии с данными на 2010 год. Разговаривают на языке мба, входящем в состав нигеро-конголезских языков. Люди этой народности придерживаются традиционных верований.





Занятия

Основными традиционными занятиями народа мба является ручное подсечно-огневого земледелия. Они занимаются выращиванием элевсина, риса, бобовых, корнеплодов, овощей. Также, вторым, но не по значимости, традиционным занятием, для народа мба является скотоводство. Мба предпочтительно разводят мелкий рогатый скот. Народ так же занимается рыбной ловлей и охотой. В народе распространены такие традиционные ремесла, как плавка и обработка металла, гончарное ремесло, резьба по дереву, плетение циновок, корзин. Также люди занимаются другими видами ремесла. Эти необходимые для народа умения чаще всего передаются от отца к сыну, или реже от мастера к ученику.

Поселения

Поселения народа Мба распределены не равномерно по ареалу их обитания, разбросаны. Люди живут в хижинах. Постройка этих самых домов не очень-то изысканна, в большинстве случаев хижины сплетены из веток, обмазанных глиной, с высокими коническими крышами и хозяйственными постройками, находящимися вблизи дома. Зачастую одна такая группа круглых хижин занята родственными семьями.

Рацион

В рационе людей народности Мба присутствуют лепёшки, каши, похлёбки, овощи, фрукты, рыба, одним словом то, чем богата окружающая природа и что не требует сложной и длительной термической обработки.

Напишите отзыв о статье "Мба (народ)"

Литература

  • Андрианов Б. В. Народы Нигерии / Андрианов Б. В. рец. на кн. Исмагиловой Р.Н. Народы Нигерии // Советская этнография, 1965. № 2 С. - 200-201.
  • Андрианов Б. В., Исмагилова Р.Н. Этносы и этнические процессы в Африке / Андрианов Б. В. , Исмагилова Р. Н. // Советская этнография, 1979. №5 С. - 22-23.
  • Андрианов Б. В. Мба // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. С. — 337-339.
  • Минц Л. М. Мба // Большая энциклопедия народов / Науч. ред. Л. М. Минц. М.: ОЛМА Медиа Групп. 2007, С. — 340-341.

Ссылки

  • Мба на [www.ethnologue.com/show_language.asp?code=mfc Ethnologue: Languages of the World]
  • [www.worldbank.org World Bank]

Отрывок, характеризующий Мба (народ)

В сани Николая сели Наташа, Соня, m me Schoss и две девушки. В сани старого графа сели Диммлер с женой и Петя; в остальные расселись наряженные дворовые.
– Пошел вперед, Захар! – крикнул Николай кучеру отца, чтобы иметь случай перегнать его на дороге.
Тройка старого графа, в которую сел Диммлер и другие ряженые, визжа полозьями, как будто примерзая к снегу, и побрякивая густым колокольцом, тронулась вперед. Пристяжные жались на оглобли и увязали, выворачивая как сахар крепкий и блестящий снег.
Николай тронулся за первой тройкой; сзади зашумели и завизжали остальные. Сначала ехали маленькой рысью по узкой дороге. Пока ехали мимо сада, тени от оголенных деревьев ложились часто поперек дороги и скрывали яркий свет луны, но как только выехали за ограду, алмазно блестящая, с сизым отблеском, снежная равнина, вся облитая месячным сиянием и неподвижная, открылась со всех сторон. Раз, раз, толконул ухаб в передних санях; точно так же толконуло следующие сани и следующие и, дерзко нарушая закованную тишину, одни за другими стали растягиваться сани.
– След заячий, много следов! – прозвучал в морозном скованном воздухе голос Наташи.
– Как видно, Nicolas! – сказал голос Сони. – Николай оглянулся на Соню и пригнулся, чтоб ближе рассмотреть ее лицо. Какое то совсем новое, милое, лицо, с черными бровями и усами, в лунном свете, близко и далеко, выглядывало из соболей.
«Это прежде была Соня», подумал Николай. Он ближе вгляделся в нее и улыбнулся.
– Вы что, Nicolas?
– Ничего, – сказал он и повернулся опять к лошадям.
Выехав на торную, большую дорогу, примасленную полозьями и всю иссеченную следами шипов, видными в свете месяца, лошади сами собой стали натягивать вожжи и прибавлять ходу. Левая пристяжная, загнув голову, прыжками подергивала свои постромки. Коренной раскачивался, поводя ушами, как будто спрашивая: «начинать или рано еще?» – Впереди, уже далеко отделившись и звеня удаляющимся густым колокольцом, ясно виднелась на белом снегу черная тройка Захара. Слышны были из его саней покрикиванье и хохот и голоса наряженных.
– Ну ли вы, разлюбезные, – крикнул Николай, с одной стороны подергивая вожжу и отводя с кнутом pуку. И только по усилившемуся как будто на встречу ветру, и по подергиванью натягивающих и всё прибавляющих скоку пристяжных, заметно было, как шибко полетела тройка. Николай оглянулся назад. С криком и визгом, махая кнутами и заставляя скакать коренных, поспевали другие тройки. Коренной стойко поколыхивался под дугой, не думая сбивать и обещая еще и еще наддать, когда понадобится.
Николай догнал первую тройку. Они съехали с какой то горы, выехали на широко разъезженную дорогу по лугу около реки.
«Где это мы едем?» подумал Николай. – «По косому лугу должно быть. Но нет, это что то новое, чего я никогда не видал. Это не косой луг и не Дёмкина гора, а это Бог знает что такое! Это что то новое и волшебное. Ну, что бы там ни было!» И он, крикнув на лошадей, стал объезжать первую тройку.