Международное общество сознания Кришны на Украине

Международное общество сознания Кришны (ИСККОН) осуществляет свою деятельность на территории Украины с 1979 года. Кришнаиты проводят активную миссионерскую деятельность и проявляют социальную активность, осуществляя ряд гуманитарных программ. По данным на 2005 год на Украине действовало 37 официально зарегистрированных общин ИСККОН.

История

См. также: Международное общество сознания Кришны в России

Одним из первых жителей Украины, обратившихся в кришнаизм, стал житель Днепропетровска Валентин Ярощук. Он познакомился с «сознанием Кришны» в 1978 году в Риге и уже в 1979 году начал проповедовать на Украине. Первыми украинскими городами, в которых появились последователи Кришны, стали Винница, Николаев и Чернигов. В 1980-е годы кришнаиты на Украине и в ряде других советских республик подверглись преследованиям со стороны КГБ и государства. В 1990 году украинский ИСККОН получил официальную регистрацию. В 1995 году было официально зарегистрирован «Всеукраинский центр обществ сознания Кришны». По данным на 2005 год этот орган объединял 37 кришнаитских общин практически во всех областях Украины.

Миссионерская деятельность

ИСККОН осуществляет на территории Украины активную миссионерскую деятельность. Как отмечает А. Черний, характерной особенностью проповеди кришнаитов на Украине является то, что они «стремятся обосновать неразрывное единство украинской и ведической культур». По мнению последователей ИСККОН, это способствует «внедрению» ИСККОН в «этно- и социокультурную ткань украинского общества, стоящего на пути национального возрождения». При этом кришнаиты в своей проповеди, как правило, не говорят об исключительности своей веры, не считают её единственно истинной.

Благотворительная деятельность

Кришнаиты не только пропагандируют вайшнавское вероучение, но и проявляют заметную социальную активность, осуществляя ряд гуманитарных программ. В рамках гуманитарной миссии «Пища жизни», кришнаиты бесплатно предоставляют вегетарианскую пищу нуждающимся: малоимущим, инвалидам и больным. По данным на 2005 год, в рамках этой миссии еженедельно на Украине раздавалось до 4 тыс. горячих обедов. В украинских тюрьмах кришнаиты проводят программу милосердия «Дайте людям шанс!», в рамках которой проповедуют среди заключённых своё вероучение и помогают им «вернуться к нормальной общественной жизни». Кришнаиты также занимаются пропагандой вегетарианства, поддерживают программы, направленные на «возрождение института семьи», создают и поддерживают сельскохозяйственные эко-общины, имеющие целью защиту и сохранение окружающей среды.

Литература

• Дворников В. В. [books.google.pt/books?id=h7IRAQAAIAAJ Новые религиозные движения на Украине во второй половине XX века в работах советских исследователей] // Церковь, государство и общество в истории России XX века. — Иваново: Ивановский гос. университет, 2003. — С. 100-104. — 411 с.
• Матвєєв, Віталій. [books.google.pt/books?id=2WQRAQAAIAAJ Кришнаїти в Україні: проблеми і тенденції] // Історія релігії в Україні. Праці ХІV-ї міжнарод. наук. конферен. (Львів, 11-13 травня 2004 р.). — Львів: Lohos, 2004. — С. 58-62.
• Савина И. М. Исторический генезис вероучения вайшнавов: от культа Кришны к «Обществу сознания Кришны». — Киев: Ин-т философии НАН Украины, 1995. — 60 с.
• Чередниченко, Ольга [www.mariupolnews.com.ua/descr/37595 В Мариуполе прошел ведический праздник колесниц «Ратха-Ятра»] // Мариупольские новости. — 28 июля 2013.
• Черній А. М. [textbooks.net.ua/content/view/6353/42/ Неорелігії] // Український соціум. — 2005. — С. 240-244.

Ссылки

• [iskcon.org.ua org.ua] — официальный сайт Международного общества сознания Кришны на Украине и в Молдавии
• [krishna.mk.ua .mk.ua] — официальный сайт Международного общества сознания Кришны в Николаеве
• [krishna.kr.ua/ru/map Карта центров Международного общества сознания Кришны на Украине и в Молдавии]

Отрывок, характеризующий Международное общество сознания Кришны на Украине

– Ха ха ха!… Гусар то, гусар то! Точно мальчик, и ноги!… Я видеть не могу… – слышались голоса.
Наташа, любимица молодых Мелюковых, с ними вместе исчезла в задние комнаты, куда была потребована пробка и разные халаты и мужские платья, которые в растворенную дверь принимали от лакея оголенные девичьи руки. Через десять минут вся молодежь семейства Мелюковых присоединилась к ряженым.
Пелагея Даниловна, распорядившись очисткой места для гостей и угощениями для господ и дворовых, не снимая очков, с сдерживаемой улыбкой, ходила между ряжеными, близко глядя им в лица и никого не узнавая. Она не узнавала не только Ростовых и Диммлера, но и никак не могла узнать ни своих дочерей, ни тех мужниных халатов и мундиров, которые были на них.
– А это чья такая? – говорила она, обращаясь к своей гувернантке и глядя в лицо своей дочери, представлявшей казанского татарина. – Кажется, из Ростовых кто то. Ну и вы, господин гусар, в каком полку служите? – спрашивала она Наташу. – Турке то, турке пастилы подай, – говорила она обносившему буфетчику: – это их законом не запрещено.
Иногда, глядя на странные, но смешные па, которые выделывали танцующие, решившие раз навсегда, что они наряженные, что никто их не узнает и потому не конфузившиеся, – Пелагея Даниловна закрывалась платком, и всё тучное тело ее тряслось от неудержимого доброго, старушечьего смеха. – Сашинет то моя, Сашинет то! – говорила она.
После русских плясок и хороводов Пелагея Даниловна соединила всех дворовых и господ вместе, в один большой круг; принесли кольцо, веревочку и рублик, и устроились общие игры.
Через час все костюмы измялись и расстроились. Пробочные усы и брови размазались по вспотевшим, разгоревшимся и веселым лицам. Пелагея Даниловна стала узнавать ряженых, восхищалась тем, как хорошо были сделаны костюмы, как шли они особенно к барышням, и благодарила всех за то, что так повеселили ее. Гостей позвали ужинать в гостиную, а в зале распорядились угощением дворовых.
– Нет, в бане гадать, вот это страшно! – говорила за ужином старая девушка, жившая у Мелюковых.
– Отчего же? – спросила старшая дочь Мелюковых.
– Да не пойдете, тут надо храбрость…
– Я пойду, – сказала Соня.
– Расскажите, как это было с барышней? – сказала вторая Мелюкова.
– Да вот так то, пошла одна барышня, – сказала старая девушка, – взяла петуха, два прибора – как следует, села. Посидела, только слышит, вдруг едет… с колокольцами, с бубенцами подъехали сани; слышит, идет. Входит совсем в образе человеческом, как есть офицер, пришел и сел с ней за прибор.
– А! А!… – закричала Наташа, с ужасом выкатывая глаза.
– Да как же, он так и говорит?
– Да, как человек, всё как должно быть, и стал, и стал уговаривать, а ей бы надо занять его разговором до петухов; а она заробела; – только заробела и закрылась руками. Он ее и подхватил. Хорошо, что тут девушки прибежали…
– Ну, что пугать их! – сказала Пелагея Даниловна.
– Мамаша, ведь вы сами гадали… – сказала дочь.
– А как это в амбаре гадают? – спросила Соня.
– Да вот хоть бы теперь, пойдут к амбару, да и слушают. Что услышите: заколачивает, стучит – дурно, а пересыпает хлеб – это к добру; а то бывает…
– Мама расскажите, что с вами было в амбаре?
Пелагея Даниловна улыбнулась.
– Да что, я уж забыла… – сказала она. – Ведь вы никто не пойдете?
– Нет, я пойду; Пепагея Даниловна, пустите меня, я пойду, – сказала Соня.
– Ну что ж, коли не боишься.
– Луиза Ивановна, можно мне? – спросила Соня.
Играли ли в колечко, в веревочку или рублик, разговаривали ли, как теперь, Николай не отходил от Сони и совсем новыми глазами смотрел на нее. Ему казалось, что он нынче только в первый раз, благодаря этим пробочным усам, вполне узнал ее. Соня действительно этот вечер была весела, оживлена и хороша, какой никогда еще не видал ее Николай.
«Так вот она какая, а я то дурак!» думал он, глядя на ее блестящие глаза и счастливую, восторженную, из под усов делающую ямочки на щеках, улыбку, которой он не видал прежде.
– Я ничего не боюсь, – сказала Соня. – Можно сейчас? – Она встала. Соне рассказали, где амбар, как ей молча стоять и слушать, и подали ей шубку. Она накинула ее себе на голову и взглянула на Николая.
«Что за прелесть эта девочка!» подумал он. «И об чем я думал до сих пор!»
Соня вышла в коридор, чтобы итти в амбар. Николай поспешно пошел на парадное крыльцо, говоря, что ему жарко. Действительно в доме было душно от столпившегося народа.
На дворе был тот же неподвижный холод, тот же месяц, только было еще светлее. Свет был так силен и звезд на снеге было так много, что на небо не хотелось смотреть, и настоящих звезд было незаметно. На небе было черно и скучно, на земле было весело.
«Дурак я, дурак! Чего ждал до сих пор?» подумал Николай и, сбежав на крыльцо, он обошел угол дома по той тропинке, которая вела к заднему крыльцу. Он знал, что здесь пойдет Соня. На половине дороги стояли сложенные сажени дров, на них был снег, от них падала тень; через них и с боку их, переплетаясь, падали тени старых голых лип на снег и дорожку. Дорожка вела к амбару. Рубленная стена амбара и крыша, покрытая снегом, как высеченная из какого то драгоценного камня, блестели в месячном свете. В саду треснуло дерево, и опять всё совершенно затихло. Грудь, казалось, дышала не воздухом, а какой то вечно молодой силой и радостью.