Мангакахиа, Мери Те Таи
| Мери Те Таи Мангакахиа |
Мери Те Таи Мангакахиа (маори Meri Te Tai Mangakāhia, 22 мая 1868, Хокианга, Новая Зеландия — 10 октября 1920) из рода Те Рарава — новозеландская политическая деятельница из народа маори, феминистка. Её муж Хамиора Мангакахиа из Хаураки был избран премьером Парламента маори (Котахитанга) в 1892 г. На заседании парламента в Заливе Хока в 1893 г. Мери Те Таи потребовала, чтобы женщинам было предоставлено право избирать членов данного парламента, а также самим становиться депутатами. Поскольку к тому времени многие маорийские женщины владели и самостоятельно распоряжались землёй, по её мнению, они должны были иметь право высказывать своё мнение при решении административных вопросов. Хотя Мери Те Таи не удалось добиться принятия такого решения, в следующем 1893 г. Парламент Новой Зеландии принял закон о предоставлении женщинам равных избирательных прав. Таким образом, Новая Зеландия стала первым государством в мире, предоставившим женщинам равные избирательные права с мужчинами.
Мери Те Таи продолжала активно участвовать в новозеландской политике, была членом женского комитета Котахитанга, который позднее был преобразован в лигу «Благосостояние женщин-маори» (англ. Maori Women’s Welfare League).
Умерла от гриппа в возрасте 52 лет.
Напишите отзыв о статье "Мангакахиа, Мери Те Таи"
Ссылки
- [www.nzhistory.net.nz/people/meri-te-tai-mangakahia Short biography]
- [www.dnzb.govt.nz/dnzb/Maori_default.asp?../dnzb/Maori_Essay_Body.asp?Adv_Search=2M30&SearchPage=advanced Краткая биография (на языке маори)]
Отрывок, характеризующий Мангакахиа, Мери Те Таи
Но потом, увидав отца и особенно маленького Коко, она ослабевала в своем намерении, потихоньку плакала и чувствовала, что она грешница: любила отца и племянника больше, чем Бога.Библейское предание говорит, что отсутствие труда – праздность была условием блаженства первого человека до его падения. Любовь к праздности осталась та же и в падшем человеке, но проклятие всё тяготеет над человеком, и не только потому, что мы в поте лица должны снискивать хлеб свой, но потому, что по нравственным свойствам своим мы не можем быть праздны и спокойны. Тайный голос говорит, что мы должны быть виновны за то, что праздны. Ежели бы мог человек найти состояние, в котором он, будучи праздным, чувствовал бы себя полезным и исполняющим свой долг, он бы нашел одну сторону первобытного блаженства. И таким состоянием обязательной и безупречной праздности пользуется целое сословие – сословие военное. В этой то обязательной и безупречной праздности состояла и будет состоять главная привлекательность военной службы.
Николай Ростов испытывал вполне это блаженство, после 1807 года продолжая служить в Павлоградском полку, в котором он уже командовал эскадроном, принятым от Денисова.
Ростов сделался загрубелым, добрым малым, которого московские знакомые нашли бы несколько mauvais genre [дурного тона], но который был любим и уважаем товарищами, подчиненными и начальством и который был доволен своей жизнью. В последнее время, в 1809 году, он чаще в письмах из дому находил сетования матери на то, что дела расстраиваются хуже и хуже, и что пора бы ему приехать домой, обрадовать и успокоить стариков родителей.
