Метценже, Жан
| Жан Метценже | |
 Jean Metzinger, 1912-13 | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Место рождения: | |
| Дата смерти: | |
| Место смерти: | |
| Гражданство: | |
| Жанр: |
живопись |
| Стиль: | |
| Влияние: | |
Жан Метценже (фр. Jean Metzinger, 25 июня 1883, Нант — 3 ноября 1956, Париж) — французский художник. Прошёл творческий путь от неоимпрессионизма через фовизм к кубизму.
Жизнь и творчество
Детство и юность Жана Метценже прошли в Нанте. В 1903 году, в возрасте двадцати лет, он приезжает в Париж, чтобы изучать медицину. Вскоре интересы его изменились, и он решает стать художником. В Париже Метценже подружился с художником Робером Делоне и поэтом Максом Жакобом, познакомившим его с Гийомом Аполлинером. У Аполлинера Метценже встречается с Жоржем Браком, Пабло Пикассо и Хуаном Грисом. В 1910 и 1911 годах художник выставляет свои работы в Салоне Независимых, вместе с Делоне, Альбером Глезом и Фернаном Леже. В 1912 году он становится сооснователем Золотой группы (Section d’Or) и, совместно с Глезом, пишет художественный манифест «Кубизм» («Du Cubisme»).
В начале ХХ столетия следуют многочисленные выставки работ Ж.Метценже — в Осеннем салоне (1911, 1913), «Galerie de la Boétie» (1912) и галерее «Berthe Weil» (1913) в Париже, в галерее «Der Sturm» (1913) в Берлине, в «Montross Gallery» (1916) в Нью-Йорке и др. Международная известность и признание Ж.Метценже как художника растут, он получает предложение работать в парижских художественных академиях «Académie de la Palette» и «Académie Arenius». Во время Первой мировой войны художник был призван в армию. По окончании боевых действий возвращается в Париж, где и живёт до конца жизни (за исключением пребывания в Бандоле до 1943 года во время оккупации Франции немцами). В 1950—1953 художник преподаёт в парижской «Académie Frochot».
В своём творчестве Ж.Метценже сперва ориентировался на неоимпрессионистов, что привело его в период между 1905 и 1908 годами к выработке мозаичного узора, что можно рассматривать как первое творческое достижение художника. Эти ранние нео-импрессионистские работы являются своего рода мостом к более поздним, кубистским произведениям. Постепенно стиль Метценже становится всё более геометричным и его художественная композиция совершенствуется благодаря творческому влиянию таких мастеров, как Брак, Пикассо и Грис. Картины Ж.Метценже, написанные им в 1909—1910 годах, являются эталонными для определения такого художественного направления, как аналитический кубизм. Однако современная критика для этого стиля была исключительно негативной. В 1920-е годы художник постепенно отходит от кубизма.
В 1910 году Метценже излагает своё видение искусства в теоретической работе «Заметки о живописи».
Напишите отзыв о статье "Метценже, Жан"
Ссылки
- [jean-metzinger.blogspot.com.es/ Jean Metzinger - Divisionism, Cubism, Neoclassicism and Post Cubism] (англ.)
Отрывок, характеризующий Метценже, Жан
Окончив ектенью, дьякон перекрестил вокруг груди орарь и произнес:– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».
«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
