Мечеть Эртогрулгазы
Поделись знанием:
Координаты: 37°55′59″ с. ш. 58°23′56″ в. д. / 37.93306° с. ш. 58.39889° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=37.93306&mlon=58.39889&zoom=17 (O)] (Я)
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
| Мечеть | |
Мечеть Эртогрулгазы
Ärtogrulgazy metjidi | |
 Мечеть вечером | |
| Страна | Туркмения |
| Город | Ашхабад |
| Конфессия | Ислам |
| Тип здания | Мечеть |
| Архитектурный стиль | Смесь византийской и исламской архитектуры |
| Дата основания | 1998 |
| Состояние | Действующий храм |
Мечеть Эртогрулгазы или Мече́ть Азади (туркм. Ärtogrulgazy metjidi) — одна из самых красивых мечетей Ашхабада, построенная в турецком стиле, является самой большой в городе[1]. Мечеть насчитывает четыре минарета. Одна из первых мечетей, построенных после обретения независимости Туркменистана, в начале 1990-х годов. Названа в честь тюркского правителя Эртогрула.
История
Идея построить мечеть была предложена в 1992 году премьер-министром Турции Сулейманом Демирелем. 12 января 1993 года был заложен фундамент [2]. При строительстве было несколько случайных смертей, в результате чего некоторые верующие убеждены, что мечеть приносит невезение[3]. Открыта в 1998 году, и названа в честь Османского султана Эртогрула. Имеет внешнее сходство со стамбульской Голубой мечетью, так как построена в классическом османском стиле.
Напишите отзыв о статье "Мечеть Эртогрулгазы"
Примечания
- ↑ [turkmenistan.gov.tm/?id=4157 Завершился государственный визит Президента Турции в Туркменистан]
- ↑ [www.yeniasya.com.tr/haber_detay2.asp?id=54774 Cami de yaptırmışız, okul da…]
- ↑ [www.lonelyplanet.com/turkmenistan/ashgabat/sights/443376 Azadi mosque]. Lonely Planet. Проверено 14 ноября 2009. [www.webcitation.org/6AUW5oO1K Архивировано из первоисточника 7 сентября 2012].
| ||||||||||
Достопримечательности Ашхабада
Отрывок, характеризующий Мечеть Эртогрулгазы
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
