Мечеть имени Аймани Кадыровой

Мечеть имени Аймани Кадыровой
	Мечеть
	Мечеть имени Аймани Кадыровой
Страна	Россия
Республика	Чечня
Город	Аргун
Адрес	улица Кадырова (Аргун)
Течение, школа	суннизм
ДУМ, мухтасибат	ДУМ Чечни
Архитектурный стиль	Исламская архитектура
Строитель	Инкомстрой
Архитектор	Дениз Байкан
Строительство	январь 2011—апрель 2014 годы
	Основные даты:; 16 мая 2014 года — открытие;
Общая площадь	24 000 м²
Площадь помещений	6950 м²
Вместимость	15 000 человек
Количество куполов	1
Высота купола	23
Диаметр купола	24
Количество минаретов	3
Высота минарета	55 метра
Материал	мрамор-травертин (стены)
Состояние	действующая
Таравих
Ифтар и сухур
Библиотека

Координаты: 43°17′36″ с. ш. 45°53′00″ в. д. / 43.29333° с. ш. 45.88333° в. д. ^(G) ^{[www.openstreetmap.org/?mlat=43.29333&mlon=45.88333&zoom=17 (O)]} ^(Я)

Мечеть имени Аймани Кадыровой — мечеть в городе Аргун Чеченской Республики Российской Федерации. Открыта 16 мая 2014 года. Названа именем жены первого президента Чеченской республики Ахмада Кадырова — Аймани Кадыровой.

Строительство

Строительство мечети началось в середине января 2011 года в центре города Аргун, на месте прежней городской мечети. Она была спроектирована турецкими специалистами и построена фирмой Инкомстрой по проекту турецкого архитектора Дениза Байкана. Строительство мечети велось на средства регионального общественного фонда имени Ахмата Кадырова. Оно длилось 1238 дней и было завершено в середине апреля 2014 года.

Открытие

Первоначально мечеть имени Аймани Кадыровой предполагали открыть 9 мая, но затем дата открытия была перенесена на неделю позже, на 16 мая 2014 года.

Церемонию открытия предварял марафон «От сердца к сердцу», в котором более 5 тысяч жителей Чечни и других республик Северного Кавказа пробежали 16,4 км от мечети «Сердце Чечни» в Грозном до мечети имени Аймани Кадыровой в Аргуне.

Открытию мечети предшествовал религиозный обряд — зикр. Затем в мечети состоялась первая пятничная молитва (джума-намаз), в которой приняли участие более 15 тысяч верующих.

Архитектура

Мечеть имени Аймани Кадыровой построена в стиле хай-тек и является первой мечетью на территории России, выполненной в ультрасовременном виде. Днём, в зависимости от погоды, своды мечети меняют оттенки цветов — от светло-серого до бирюзово-синего. Ночью мечеть и прилегающие территории освещаются разноцветными светодиодными лампами и прожекторами.

Стены мечети отделаны мрамором. Овальные своды главного молитвенного зала венчает купол высотой 23 метра и диаметром 24 метра. На куполе мечети выполнена гравировка имён Всевышнего Господа. Во внутренней отделке использованы освещаемые росписи. Над куполом мечети возвышаются три минарета высотой 55 метров.

Перед входом в мечеть возведён символ ислама — полумесяц со звездой. В главном молитвенном зале подвешена пятитонная люстра в форме полумесяца размером 31 метр в диаметре.

Мечеть имени Аймани Кадыровой состоит из четырёх этажей, три из которых — под овальным куполом — предназначены для мужчин. Верхний ярус мечети отведён женщинам и имеет отдельный вход. Площадь мечети составляет 6950 м², к мечети прилегает парк.

Критика

Некоторые жители республики и региона критически оценили решение назвать мечеть именем женщины. Однако богословы и учёные, в свою очередь, считают, что в исламе существует практика давать мечетям женские имена. Ультрасовременный вид мечети также стал основанием для критики со стороны многих верующих.

Галерея

Mosque in Argun 02.jpg

Главный вход в мечеть
Mosque in Argun 03.jpg

Один из цветовых оттенков мечети ночью

См. также

Напишите отзыв о статье "Мечеть имени Аймани Кадыровой"

Ссылки

[chechnyatoday.com/content/view/278865/ В Аргуне распахнула двери мечеть имени Аймани Кадыровой]
[риу-грозный.рф/index.php/news/item/325-открытие-мечети-имени-аймани-кадыровой Открытие мечети имени Аймани Кадыровой]
[islamio.ru/news/society/otkrytie_mecheti_im_aymani_kadyrovoy_v_argune/ Открытие мечети им. Аймани Кадыровой в Аргуне]
[www.yuga.ru/photo/polosa/2879.html Открытие мечети им. Аймани Кадыровой в Чечне]
[flnka.ru/digest-analytics/6305-v-chechne-zaversheno-stroitelstvo-mecheti-imeni-aymani-kadyrovoy-i-kompleksa-argun-siti.html В Чечне завершено строительство мечети имени Аймани Кадыровой и комплекса «Аргун-Сити»]

Отрывок, характеризующий Мечеть имени Аймани Кадыровой

Для них кажутся очень занимательны слова Милорадовича, награды, которые получил тот и этот генерал, и их предположения; а вопрос о тех пятидесяти тысячах, которые остались по госпиталям и могилам, даже не интересует их, потому что не подлежит их изучению.
А между тем стоит только отвернуться от изучения рапортов и генеральных планов, а вникнуть в движение тех сотен тысяч людей, принимавших прямое, непосредственное участие в событии, и все, казавшиеся прежде неразрешимыми, вопросы вдруг с необыкновенной легкостью и простотой получают несомненное разрешение.
Цель отрезывания Наполеона с армией никогда не существовала, кроме как в воображении десятка людей. Она не могла существовать, потому что она была бессмысленна, и достижение ее было невозможно.
Цель народа была одна: очистить свою землю от нашествия. Цель эта достигалась, во первых, сама собою, так как французы бежали, и потому следовало только не останавливать это движение. Во вторых, цель эта достигалась действиями народной войны, уничтожавшей французов, и, в третьих, тем, что большая русская армия шла следом за французами, готовая употребить силу в случае остановки движения французов.
Русская армия должна была действовать, как кнут на бегущее животное. И опытный погонщик знал, что самое выгодное держать кнут поднятым, угрожая им, а не по голове стегать бегущее животное.

Когда человек видит умирающее животное, ужас охватывает его: то, что есть он сам, – сущность его, в его глазах очевидно уничтожается – перестает быть. Но когда умирающее есть человек, и человек любимый – ощущаемый, тогда, кроме ужаса перед уничтожением жизни, чувствуется разрыв и духовная рана, которая, так же как и рана физическая, иногда убивает, иногда залечивается, но всегда болит и боится внешнего раздражающего прикосновения.
После смерти князя Андрея Наташа и княжна Марья одинаково чувствовали это. Они, нравственно согнувшись и зажмурившись от грозного, нависшего над ними облака смерти, не смели взглянуть в лицо жизни. Они осторожно берегли свои открытые раны от оскорбительных, болезненных прикосновений. Все: быстро проехавший экипаж по улице, напоминание об обеде, вопрос девушки о платье, которое надо приготовить; еще хуже, слово неискреннего, слабого участия болезненно раздражало рану, казалось оскорблением и нарушало ту необходимую тишину, в которой они обе старались прислушиваться к незамолкшему еще в их воображении страшному, строгому хору, и мешало вглядываться в те таинственные бесконечные дали, которые на мгновение открылись перед ними.
Только вдвоем им было не оскорбительно и не больно. Они мало говорили между собой. Ежели они говорили, то о самых незначительных предметах. И та и другая одинаково избегали упоминания о чем нибудь, имеющем отношение к будущему.
Признавать возможность будущего казалось им оскорблением его памяти. Еще осторожнее они обходили в своих разговорах все то, что могло иметь отношение к умершему. Им казалось, что то, что они пережили и перечувствовали, не могло быть выражено словами. Им казалось, что всякое упоминание словами о подробностях его жизни нарушало величие и святыню совершившегося в их глазах таинства.
Беспрестанные воздержания речи, постоянное старательное обхождение всего того, что могло навести на слово о нем: эти остановки с разных сторон на границе того, чего нельзя было говорить, еще чище и яснее выставляли перед их воображением то, что они чувствовали.

Но чистая, полная печаль так же невозможна, как чистая и полная радость. Княжна Марья, по своему положению одной независимой хозяйки своей судьбы, опекунши и воспитательницы племянника, первая была вызвана жизнью из того мира печали, в котором она жила первые две недели. Она получила письма от родных, на которые надо было отвечать; комната, в которую поместили Николеньку, была сыра, и он стал кашлять. Алпатыч приехал в Ярославль с отчетами о делах и с предложениями и советами переехать в Москву в Вздвиженский дом, который остался цел и требовал только небольших починок. Жизнь не останавливалась, и надо было жить. Как ни тяжело было княжне Марье выйти из того мира уединенного созерцания, в котором она жила до сих пор, как ни жалко и как будто совестно было покинуть Наташу одну, – заботы жизни требовали ее участия, и она невольно отдалась им. Она поверяла счеты с Алпатычем, советовалась с Десалем о племяннике и делала распоряжения и приготовления для своего переезда в Москву.
Наташа оставалась одна и с тех пор, как княжна Марья стала заниматься приготовлениями к отъезду, избегала и ее.
Княжна Марья предложила графине отпустить с собой Наташу в Москву, и мать и отец радостно согласились на это предложение, с каждым днем замечая упадок физических сил дочери и полагая для нее полезным и перемену места, и помощь московских врачей.
– Я никуда не поеду, – отвечала Наташа, когда ей сделали это предложение, – только, пожалуйста, оставьте меня, – сказала она и выбежала из комнаты, с трудом удерживая слезы не столько горя, сколько досады и озлобления.