Миккели
Город
|
Ми́ккели, шведское и дореволюционное русское название Санкт-Михель (фин. Mikkeli, швед. Sankt Michel) — город в Финляндии, административный центр бывшей ляни (губернии) Восточная Финляндия (фин. Itä-Suomi), столица провинции Южное Саво (фин. Etelä-Savo).
Миккели назван в честь покровителя этих мест — Святого Михаила[1].
Расстояние от Миккели до Хельсинки — 228 км, до Санкт-Петербурга — 304 км.
Содержание
История
В 1270 году Миккели — новгородский погост.
Старейшее упоминание о посёлке Миккели 1323 года содержится в Ореховском мире, согласно которому область Саволакс отошла к Шведскому королевству.
Миккели возник в результате окончания русско-шведской войны 1809 года и присоединения Финляндии к России в качестве Великого княжества Финляндского. Он был основан 7 марта 1838 года по указу императора Николая I. В Российской империи город был центром Санкт-Михельской губернии; под названием ляни (губернии) Миккели. Она, как и другие дореволюционные финляндские губернии, просуществовала до 1917 года, когда вошла в губернию Восточная Финляндия.
В 1918 году во время гражданской войны, в Миккели в отеле «Seurahuone» был создан штаб Белой армии.
В годы Второй мировой войны в здании средней школы Миккели располагался главный штаб вооружённых сил Финляндии под командованием Карла Маннергейма. Из-за этого город сильно бомбили, но быстро восстанавливали, так как в то время не существовало высотных зданий.
1 апреля 2011 г. город украсили таблички улиц на русском языке[2].
Инициатива шести муниципалитетов — Тохмаярви, Иматра, Лаппеэнранта, Пуумала, Миккели и Савонлинна, ходатайствующих о 5-летнем проекте, в рамках которого в школах этих муниципалитетов было бы возможно заменить изучение шведского языка изучением русского языка, начиная с 7-го класса, не нашла полного одобрения в правительстве[3].
С 2011 года, в летнее время, преподаватели Академии русского балета имени Вагановой проводят в городе международные курсы балетного мастерства[4].
1 января 2013 в состав города входит село Ристиина, бывшее до того самостоятельной административной единицей[5].
В 2014 году в городе начинается строительство новых развязок и ремонтные работы в связи с планом улучшения города до 2017 года.
Население
Население 54 520 чел. (31 января 2013 года), из них 34 тыс. чел. в самом городе. лань
Физкультура и спорт
В Миккели действуют крытый мини-аквапарк, летний аквапарк и два бассейна. В центре находится футбольное поле, на котором зимой заливают бесплатный каток. Одной из спортивных достопримечательностей города с недавних пор является команда по хоккею с мячом «Кампаррит», ставшая чемпионом Финляндии в 2012[6] и 2015 [7] годах.
Достопримечательности
- Кафедральный собор Миккели, построенный в 1896—1897 годах в неоготическом стиле.
- Церковь сельского прихода Миккели — третья по величине деревянная церковь в Финляндии вместимостью 2000 человек.
- Кенкяверо — музей-усадьба приходского священника.
- Музей пехоты и музей-бункер ставки Манергейма.
- Висулахти-крупный парк для кемпинга, на его территории находится крупнейший в Финляндии музей восковых фигур.
Города-побратимы
 Расстояние от Миккели до крупных городов (по автодорогам)
| ||||
|---|---|---|---|---|
| С-З | Ювяскюля ~ 116 км | Куопио ~ 150 км | Савонлинна ~ 104 км | С-В |
| З | Тампере ~ 250 км |
|
В | |
| Ю-З | Хельсинки ~ 228 км Турку ~ 350 км |
Котка ~ 150 км Коувола ~ 106 км |
Лаппеэнранта ~ 109 км  Выборг ~ 170 км Санкт-Петербург ~ 305 км
|
Ю-В |
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 11 марта 2014 года. |
-
Бекешчаба, Венгрия -
Бурос, Швеция -
Вайле, Дания - Луга, Россия
-
Молде, Норвегия - Олонец, Россия
- Санкт-Петербург, Россия (1996)
Одна из самых молодых улиц Луги названа в честь её города-побратима Миккели.
Фотогалерея
- Mikkeli•05.JPG
ул. Губернаторская (Maaherrankatu)
- Mikkeli•10.JPG
ул. Правительственная, д. 3 (Hallituskatu) Региональный совет
- Mikkeli•02.JPG
Кафедральный собор
- Mikkeli•03.JPG
ТЦ Антилла
- Mikkeli•04.JPG
Сокос
- Mikkeli•01.JPG
ул. Губернаторская (Maaherrankatu)
- Mikkeli•07.JPG
ТЦ Аксели
- Mikkeli•08.JPG
Торговая площадь
- Mikkeli•09.JPG
Торговая площадь
Напишите отзыв о статье "Миккели"
Примечания
- ↑ [someplaces.spb.ru/suomi/mikkeli/Mikkeli.htm Миккели]
- ↑ [www.finfisher.ru/n7_12-04-2011.html Финские студенты пошутили, переведя названия улиц на русский язык.]
- ↑ [yle.fi/novosti/novosti/article3434786.html Karjalainen: Заменить шведский язык на русский в школах вряд ли разрешат] // Сайт телерадиокомпании Yleisradio Oy. Служба новостей Yle. — 15 августа 2012. (Проверено 15 августа 2012)
- ↑ [yle.fi/novosti/novosti/article8143340.html Курсы русской академии балета пользуются популярностью в Миккели.] // Сайт телерадиокомпании Yleisradio Oy. Служба новостей Yle. — 9 июля 2015. (Проверено 12 июля 2015)
- ↑ [www.ristiina.fi/fi/sisalto/01_index Информация на сайте Ристины]
- ↑ [fi.wikipedia.org/wiki/Bandyliigakausi_2011%E2%80%932012 итоги чемпионата Финляндии 2011/2012]
- ↑ [fi.wikipedia.org/wiki/Bandyliigakausi_2014%E2%80%932015 итоги чемпионата Финляндии 2014/2015]
Ссылки
- Сайт города [www.mikkeli.fi Муниципалитет Миккели]
- [e-finland.ru/travel/city/mikkeli-v-ozernom-krau.html Обзор города Миккели]
- Информация для туристов [www.visitmikkeli.fi/ru Туристическая информация]
- [markoriabkov.livejournal.com/847.html Усадьба Тертти в Миккели]
- [markoriabkov.livejournal.com/2938.html Музей пехоты]
|
Это заготовка статьи по географии Финляндии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
| ||||||||||
Отрывок, характеризующий Миккели
Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов. Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью. Он любил хорошо пообедать и выпить, и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал.В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.
Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
