Миллс, Джульет

Джульет Миллс
Juliet Mills
Джульет Миллс в 1974 году
Дата рождения:	21 ноября 1941(1941-11-21) (82 года)
Место рождения:	Лондон, Англия, Великобритания
Профессия:	актриса
Карьера:	1942 — наст. время

Джу́льет Миллс (англ. Juliet Mills, 21 ноября 1941, Лондон, Англия) — английская актриса, дочь актёра Джона Миллса и писательницы Мэри Хэйли Белл, сестра актрисы Хэйли Миллс.

Миллс выиграла премию «Эмми» в 1974 году, и вновь была номинирована на неё в 2005, дважды была номинирована на «Золотой глобус»: в 1971 и 1973, а также была номинирована на премию «Тони» в 1960 году.

Она начала свою карьеру в качестве ребёнка-актёра и впоследствии продолжила актёрскую карьеру. Она активно снималась в разного рода жанров фильмах в 1960-х и 1970-х годах, а также активно работала на телевидении. А с 1980-х она в основном появляется в различных телесериалах, таких как «Династия», «Все мои дети», «Коломбо» и т. д. С 1999 по 2008 год она снималась в сериале «Страсти», где она исполняла роль ведьмы. В 2008—2009 годах она снималась в Британском сериале «Дикие сердцем», а в 2010-14 годах была приглашенной звездой в американской комедии «Красотки в Кливленде», где играла роль матери героини Джейн Ливз.

В 1980 году она вышла замуж за актёра Максвелла Колфилда, который моложе её на 18 лет.

Фильмография

• В котором мы служим (1942)
• Так хорошо помнят (1947)
• Человек октября (1947)
• История мистера Полли (1949)
• Нет, моя дорогая дочь (1961)
• Дважды вокруг нарциссов (1962)
• Медсестра на колесах (1963)
• Так держать... Джек (1963)
• Другой ящик (1966)
• Редкая порода (1966)
• О, что за чудесная война (1969)
• Аванти! (1972)
• Чайка по имени Джонатан Ливингстон (1973)
• За дверью (1974)
• Вторая степень (1976)
• Музей восковых фигур 2 (1991)
• Другая сестра (1999)
• Как заниматься любовью по-английски (2014)
• Счастливчик (2014)

Ссылки

• Миллс, Джульет (англ.) на сайте Internet Movie Database

Отрывок, характеризующий Миллс, Джульет

Была одна странница, Федосьюшка, 50 ти летняя, маленькая, тихенькая, рябая женщина, ходившая уже более 30 ти лет босиком и в веригах. Ее особенно любила княжна Марья. Однажды, когда в темной комнате, при свете одной лампадки, Федосьюшка рассказывала о своей жизни, – княжне Марье вдруг с такой силой пришла мысль о том, что Федосьюшка одна нашла верный путь жизни, что она решилась сама пойти странствовать. Когда Федосьюшка пошла спать, княжна Марья долго думала над этим и наконец решила, что как ни странно это было – ей надо было итти странствовать. Она поверила свое намерение только одному духовнику монаху, отцу Акинфию, и духовник одобрил ее намерение. Под предлогом подарка странницам, княжна Марья припасла себе полное одеяние странницы: рубашку, лапти, кафтан и черный платок. Часто подходя к заветному комоду, княжна Марья останавливалась в нерешительности о том, не наступило ли уже время для приведения в исполнение ее намерения.
Часто слушая рассказы странниц, она возбуждалась их простыми, для них механическими, а для нее полными глубокого смысла речами, так что она была несколько раз готова бросить всё и бежать из дому. В воображении своем она уже видела себя с Федосьюшкой в грубом рубище, шагающей с палочкой и котомочкой по пыльной дороге, направляя свое странствие без зависти, без любви человеческой, без желаний от угодников к угодникам, и в конце концов, туда, где нет ни печали, ни воздыхания, а вечная радость и блаженство.
«Приду к одному месту, помолюсь; не успею привыкнуть, полюбить – пойду дальше. И буду итти до тех пор, пока ноги подкосятся, и лягу и умру где нибудь, и приду наконец в ту вечную, тихую пристань, где нет ни печали, ни воздыхания!…» думала княжна Марья.
Но потом, увидав отца и особенно маленького Коко, она ослабевала в своем намерении, потихоньку плакала и чувствовала, что она грешница: любила отца и племянника больше, чем Бога.



Библейское предание говорит, что отсутствие труда – праздность была условием блаженства первого человека до его падения. Любовь к праздности осталась та же и в падшем человеке, но проклятие всё тяготеет над человеком, и не только потому, что мы в поте лица должны снискивать хлеб свой, но потому, что по нравственным свойствам своим мы не можем быть праздны и спокойны. Тайный голос говорит, что мы должны быть виновны за то, что праздны. Ежели бы мог человек найти состояние, в котором он, будучи праздным, чувствовал бы себя полезным и исполняющим свой долг, он бы нашел одну сторону первобытного блаженства. И таким состоянием обязательной и безупречной праздности пользуется целое сословие – сословие военное. В этой то обязательной и безупречной праздности состояла и будет состоять главная привлекательность военной службы.