Милоградская культура

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Милоградская культура
Железный век

Ареал Милоградской культуры
Географический регион

Белоруссия, Украина

Датировка

VII — I веков до н. э.

Носители

Невры (балты)

Преемственность:
Тшинецкая
Зарубинецкая

Милоградская культура или Милоградско-подгорцевская культура — полесская археологическая культура VII — I веков до н. э. Названа по деревне Милоград в Речицком районе Гомельской области (Белоруссия).

Отождествляются с неврами Геродота[1]. Носителей культуры причисляют либо к балтам [2], либо к праславянам[3]. Генетически связана с сосницкой и тшинецкой культурой[4]. В дальнейшем была ассимилирована пришедшими с северо-запада подклешево-поморскими племенами[1], сформировавшими впоследствии зарубинецкую культуру, на севере вошла в состав культуры штрихованной керамики позднего периода. Граничила с днепро-двинской культурой на севере, юхновской культурой на востоке, поморской культурой на западе. На юге и юго-востоке соседствовала со скифами.

Локальные варианты милоградской культуры: І. Западнополесский; II. Среднебелорусский, разделённый на 2 зоны: преобладания культуры штрихованной керамики и преобладания МЛГРК; III. Восточнополесский, IV. Верхнеднепровский; V. Подгорцевский, разделённый на две группы: деснинскую и киевскую; VI. Волынский, разделённый на две группы: житомирскую и ровенскую[5].





Жилища

Население данной культуры проживало в поселениях, состоящих из землянок.

Захоронения

Погребальный обряд синкретичен: практиковалась и кремация, и курганные захоронения.

Напишите отзыв о статье "Милоградская культура"

Примечания

  1. 1 2 [slawianie.narod.ru/str/ishod/ishod02.html Происхождение славян]
  2. Стецюк В. Исследование предысторических этногенетических процессов в Восточной Европе
  3. Перевезенцев С. В. Россия. Великая судьба. — М.: Белый город, 2009. — С. 17. — 704 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-7793-1855-6.
  4. [janaberestova.narod.ru/maksimov.html Максимов Е. В. Миграции в жизни древних славян // Славяне и Русь (В зарубежной историографии) — Киев: Наукова думка, 1990. — С. 5—11.]
  5. [uchebnikfree.com/etnografiya-etnologiya-uchebnik/eremenko-arheologicheskaya-karta-milogradskoy-26471.html В. Е. Ерёменко «Археологическая карта милоградской культуры»]

Ссылки

  • [www.philology.ru/linguistics3/suprun-89f.htm СУПРУН А. Е. Вопрос о времени и месте формирования славян]
  • [svetlahorsk.belarda.org/index.php?id=0180 ДУБІЦКАЯ Н. М. Вывучэнне помнікаў жалезнага веку і ранняга Сярэднявечча ў басейне Ніжняй Бярэзіны  (белор.)] (Городище Отрубы.)

Литература

  • Ерёменко В. Е. Археологическая карта милоградской культуры // Славяне. Этногенез и этническая история (междисциплинарные исследования). – Л.: Издательство Ленинградского Университета, 1989. – С. 76–105, карта.
  • Лошенков М. И. Городища милоградской культуры на территории Беларуси - Мн: Минская фабрика цветной печати, 2011. – 406 с.: ил. – ISBN 978-985-454-575-2
  • Рассадин С. Е. Милоградская культура: ареал, хронология, этнос. – Мн: Институт истории НАН Беларуси, 2005. – 106 с. – ISBN 985-6769-02-7


Отрывок, характеризующий Милоградская культура

– Бабы, бабы, бабьи сборы, – проговорил Алпатыч про себя и поехал, оглядывая вокруг себя поля, где с пожелтевшей рожью, где с густым, еще зеленым овсом, где еще черные, которые только начинали двоить. Алпатыч ехал, любуясь на редкостный урожай ярового в нынешнем году, приглядываясь к полоскам ржаных пелей, на которых кое где начинали зажинать, и делал свои хозяйственные соображения о посеве и уборке и о том, не забыто ли какое княжеское приказание.
Два раза покормив дорогой, к вечеру 4 го августа Алпатыч приехал в город.
По дороге Алпатыч встречал и обгонял обозы и войска. Подъезжая к Смоленску, он слышал дальние выстрелы, но звуки эти не поразили его. Сильнее всего поразило его то, что, приближаясь к Смоленску, он видел прекрасное поле овса, которое какие то солдаты косили, очевидно, на корм и по которому стояли лагерем; это обстоятельство поразило Алпатыча, но он скоро забыл его, думая о своем деле.
Все интересы жизни Алпатыча уже более тридцати лет были ограничены одной волей князя, и он никогда не выходил из этого круга. Все, что не касалось до исполнения приказаний князя, не только не интересовало его, но не существовало для Алпатыча.
Алпатыч, приехав вечером 4 го августа в Смоленск, остановился за Днепром, в Гаченском предместье, на постоялом дворе, у дворника Ферапонтова, у которого он уже тридцать лет имел привычку останавливаться. Ферапонтов двенадцать лет тому назад, с легкой руки Алпатыча, купив рощу у князя, начал торговать и теперь имел дом, постоялый двор и мучную лавку в губернии. Ферапонтов был толстый, черный, красный сорокалетний мужик, с толстыми губами, с толстой шишкой носом, такими же шишками над черными, нахмуренными бровями и толстым брюхом.
Ферапонтов, в жилете, в ситцевой рубахе, стоял у лавки, выходившей на улицу. Увидав Алпатыча, он подошел к нему.
– Добро пожаловать, Яков Алпатыч. Народ из города, а ты в город, – сказал хозяин.
– Что ж так, из города? – сказал Алпатыч.
– И я говорю, – народ глуп. Всё француза боятся.
– Бабьи толки, бабьи толки! – проговорил Алпатыч.
– Так то и я сужу, Яков Алпатыч. Я говорю, приказ есть, что не пустят его, – значит, верно. Да и мужики по три рубля с подводы просят – креста на них нет!
Яков Алпатыч невнимательно слушал. Он потребовал самовар и сена лошадям и, напившись чаю, лег спать.
Всю ночь мимо постоялого двора двигались на улице войска. На другой день Алпатыч надел камзол, который он надевал только в городе, и пошел по делам. Утро было солнечное, и с восьми часов было уже жарко. Дорогой день для уборки хлеба, как думал Алпатыч. За городом с раннего утра слышались выстрелы.
С восьми часов к ружейным выстрелам присоединилась пушечная пальба. На улицах было много народу, куда то спешащего, много солдат, но так же, как и всегда, ездили извозчики, купцы стояли у лавок и в церквах шла служба. Алпатыч прошел в лавки, в присутственные места, на почту и к губернатору. В присутственных местах, в лавках, на почте все говорили о войске, о неприятеле, который уже напал на город; все спрашивали друг друга, что делать, и все старались успокоивать друг друга.
У дома губернатора Алпатыч нашел большое количество народа, казаков и дорожный экипаж, принадлежавший губернатору. На крыльце Яков Алпатыч встретил двух господ дворян, из которых одного он знал. Знакомый ему дворянин, бывший исправник, говорил с жаром.
– Ведь это не шутки шутить, – говорил он. – Хорошо, кто один. Одна голова и бедна – так одна, а то ведь тринадцать человек семьи, да все имущество… Довели, что пропадать всем, что ж это за начальство после этого?.. Эх, перевешал бы разбойников…
– Да ну, будет, – говорил другой.
– А мне что за дело, пускай слышит! Что ж, мы не собаки, – сказал бывший исправник и, оглянувшись, увидал Алпатыча.
– А, Яков Алпатыч, ты зачем?
– По приказанию его сиятельства, к господину губернатору, – отвечал Алпатыч, гордо поднимая голову и закладывая руку за пазуху, что он делал всегда, когда упоминал о князе… – Изволили приказать осведомиться о положении дел, – сказал он.
– Да вот и узнавай, – прокричал помещик, – довели, что ни подвод, ничего!.. Вот она, слышишь? – сказал он, указывая на ту сторону, откуда слышались выстрелы.
– Довели, что погибать всем… разбойники! – опять проговорил он и сошел с крыльца.
Алпатыч покачал головой и пошел на лестницу. В приемной были купцы, женщины, чиновники, молча переглядывавшиеся между собой. Дверь кабинета отворилась, все встали с мест и подвинулись вперед. Из двери выбежал чиновник, поговорил что то с купцом, кликнул за собой толстого чиновника с крестом на шее и скрылся опять в дверь, видимо, избегая всех обращенных к нему взглядов и вопросов. Алпатыч продвинулся вперед и при следующем выходе чиновника, заложив руку зазастегнутый сюртук, обратился к чиновнику, подавая ему два письма.