Минар-э-Пакистан

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Minar-e-Pakistan (Минар-э-Пакистан)
башня

31°35′33″ с. ш. 74°18′34″ в. д. / 31.59250° с. ш. 74.30944° в. д. / 31.59250; 74.30944 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=31.59250&mlon=74.30944&zoom=14 (O)] (Я)
Расположен Пакистан, Лахор
Назначение культурный объект
Статус Построен
Построен в период 1960 — 1968
Высота 62 м (203 фт)
Проектирование Насреддин Муратханов

Минар-э-Пакистан (англ. Minar-e-Pakistan; урду مینار پاکستان, букв. — башня Пакистана) — минарет в центре Лахора, построенный в память о подписании Лахорской резолюции о провозглашении отдельного мусульманского государства после предоставления независимости Британской Индии. Архитектура минарета отражает сочетание могольского и современного восточного стилей.



Сооружение

Минар-э-Пакистан был возведен в лахорском Икбал-парке (англ.) в память о резолюции, принятой в ходе ежегодной сессии Всеиндийской мусульманской лиги, проходившей с 22 марта по 24 марта 1940 года. В резолюции провозглашалось, что после предоставления Британской Индии независимости территории, населенные преимущественно мусульманами, должны были образовать отдельное государство — Пакистан. Минарет был заложен по случаю 20-летия резолюции на том месте, где она была принята, строительство было окончено в 1968 году.

Основание башни поднимается примерно на 4 метра от земли. Затем конструкция возвышается на 13 метров, формируя сооружение в форме цветочной вазы. С этого момента на основании начинает возвышаться башня, чья высота составляет около 50 метров. Базовая платформа сооружения имеет форму 5-конечной звезды.

Общая высота памятника составляет около 60 метров. Он построен из армированного бетона, полы и стены сделаны из камня и мрамора.

Галерея

Напишите отзыв о статье "Минар-э-Пакистан"

Ссылки

  • [archnet.org/library/sites/one-site.jsp?site_id=364 Minar-e Pakistan]. Проверено 12 января 2012. [www.webcitation.org/67kIJy5RP Архивировано из первоисточника 18 мая 2012].  (англ.)

Отрывок, характеризующий Минар-э-Пакистан

И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
– Ну давай спорить, – сказал князь Андрей. – Ты говоришь школы, – продолжал он, загибая палец, – поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, – сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, – из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье – есть счастье животное, а ты его то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3 м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет. Третье, – что бишь еще ты сказал? – Князь Андрей загнул третий палец.