Миний
Миний (др.-греч. Μινύας) — в древнегреческой мифологии[1] царь города Орхомен в Беотии. Его имя сближают с именем царя Миноса. Кроме того, с его именем связано название народа минийцев, населявшего часть материковой Греции ещё до прихода греков.
Сведения о его родословной весьма противоречивы.
Согласно одной версии, сын Посейдона и Еврианассы[2]. Отец Климены[3]. Согласно Аполлонию Родосскому, сын Эола, основатель Орхомена, отец Климены[4]. По другой версии, сын Хриса, правил миниями. Отец Орхомена[5]. По другим версиям, сын Этеокла, Арея и др., муж Тритогенеи или Клитодоры, отец Орхомена, Пресбона, Афаманта, Диохтона и дочерей[1]. По Гесиоду, отец Андрея[6].
Сын Орхомена, отец 3 Миниад[7]. За насмешки над Дионисом его дочери были наказаны богом виноделия, превратившим их в летучих мышей. Сокровищницу Миния и его могилу показывали в Орхомене[8].
Напишите отзыв о статье "Миний"
Примечания
- ↑ 1 2 Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.402
- ↑ Гесиод. Перечень женщин, фр.62 М.-У.
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 9, 2
- ↑ Аполлоний Родосский. Аргонавтика III 1089
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 36, 4-6
- ↑ Гесиод. Перечень женщин, фр.70 М.-У.
- ↑ Антонин Либерал. Метаморфозы 10, 1
- ↑ Павсаний. Описание Эллады IX 38, 2
Литература
- См. Нонн. Деяния Диониса XIII 94.
|
Это заготовка статьи по античной мифологии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Миний
– Помощь дается токмо от Бога, – сказал он, – но ту меру помощи, которую во власти подать наш орден, он подаст вам, государь мой. Вы едете в Петербург, передайте это графу Вилларскому (он достал бумажник и на сложенном вчетверо большом листе бумаги написал несколько слов). Один совет позвольте подать вам. Приехав в столицу, посвятите первое время уединению, обсуждению самого себя, и не вступайте на прежние пути жизни. Затем желаю вам счастливого пути, государь мой, – сказал он, заметив, что слуга его вошел в комнату, – и успеха…Проезжающий был Осип Алексеевич Баздеев, как узнал Пьер по книге смотрителя. Баздеев был одним из известнейших масонов и мартинистов еще Новиковского времени. Долго после его отъезда Пьер, не ложась спать и не спрашивая лошадей, ходил по станционной комнате, обдумывая свое порочное прошедшее и с восторгом обновления представляя себе свое блаженное, безупречное и добродетельное будущее, которое казалось ему так легко. Он был, как ему казалось, порочным только потому, что он как то случайно запамятовал, как хорошо быть добродетельным. В душе его не оставалось ни следа прежних сомнений. Он твердо верил в возможность братства людей, соединенных с целью поддерживать друг друга на пути добродетели, и таким представлялось ему масонство.
Приехав в Петербург, Пьер никого не известил о своем приезде, никуда не выезжал, и стал целые дни проводить за чтением Фомы Кемпийского, книги, которая неизвестно кем была доставлена ему. Одно и всё одно понимал Пьер, читая эту книгу; он понимал неизведанное еще им наслаждение верить в возможность достижения совершенства и в возможность братской и деятельной любви между людьми, открытую ему Осипом Алексеевичем. Через неделю после его приезда молодой польский граф Вилларский, которого Пьер поверхностно знал по петербургскому свету, вошел вечером в его комнату с тем официальным и торжественным видом, с которым входил к нему секундант Долохова и, затворив за собой дверь и убедившись, что в комнате никого кроме Пьера не было, обратился к нему:
