Мифсуд Бонничи, Кармело
| Кармело Мифсуд Бонничи Dr Carmelo Mifsud Bonnici | |||
| |||
|---|---|---|---|
| с 1984 по 1987 год | |||
| Вероисповедание: | католик | ||
| Рождение: | 17 июля 1933 (90 лет) Республика Мальта | ||
| Отец: | Лоренсо Мифсуд Бонничи | ||
| Супруга: | холост | ||
| Дети: | нет | ||
| Партия: | Лейбористская Партия Мальты | ||
| Образование: | Мальтийский университет | ||
| Профессия: | Юрист | ||
Кармело Мифсуд Бонничи — мальтийский государственный и политический деятель. С 1984 по 1987 год — премьер министр Республики Мальта. Сторонник выхода Мальты из ЕС.
Семья, образование
Родился в небольшом Мальтийском городке 17 июля 1933. Отец — профессор доктор Юридических наук Лоренсо Мифсуд Бонничи. Начальное образование получил в государственной школе, после окончания лицея поступил в университет Мальты. В 1954 году получил звание доктора юридических наук. С мая 1968, занимался преподаванием промышленного и финансового права в университете Мальты[1].
Политическая деятельность
В студенческие годы был активным членом католической социальной гильдии, позже молодёжного христианского рабочего движения, в котором был юридическим консультантом.
С 1969 года принимал активное участие в профсоюзном движении Мальты. Прославился своей деятельностью на посту юрисконсульта профсоюзов, когда ему удалось воспрепятствовать принятию законопроекта, предусматривавшего тюремное заключение за участие в забастовках.
29 мая 1980 года был назначен на пост заместителя лидера лейбористской партии, ответственного за партийные дела. Руководил предвыборной кампанией лейбористкой партии во время всеобщих выборов 1981 года, которые лейбористская партия выиграла в третий раз подряд.
С 5 сентября 1983 года был назначен первым вице-премьером правительства и министром образования.
С 1984 г. по 1987 год — занимал должность премьер-министра Мальты.
С 2000 г. возглавил политический фронт «Кампания за национальную независимость», выступающий за выход Мальты из состава ЕС. С 2003 г. − министр юстиции Мальты (на этой должности активно выступает против легализации разводов, в защиту брака, семьи и нерождённых детей)[2].
Напишите отзыв о статье "Мифсуд Бонничи, Кармело"
Примечания
 Премьер-министры Мальты 
|
|---|
|
Джозеф Ховард | Франческо Бухаджир | Уго Паскуале Мифсуд | Джеральд Стрикленд | Уго Паскуале Мифсуд | Пол Боффа | Энрико Мицци | Джордж Борг Оливер | Доминик Минтофф | Джордж Борг Оливер | Доминик Минтофф | Кармело Мифсуд Бонничи | Эдди Фенек Адами | Альфред Сант | Эдди Фенек Адами | Лоренс Гонзи| Джозеф Мускат |
Отрывок, характеризующий Мифсуд Бонничи, Кармело
В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
