Михайло-Архангельский монастырь (Великий Устюг)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Монастырь
Михайло-Архангельский монастырь
Страна Россия
Город Великий Устюг
Конфессия Православие
Тип мужской
Дата основания 1212?
Дата упразднения 1919
Статус  Объект культурного наследия РФ [old.kulturnoe-nasledie.ru/monuments.php?id=3500002182 № 3500002182]№ 3500002182
Координаты: 60°45′47″ с. ш. 46°18′22″ в. д. / 60.763278° с. ш. 46.306250° в. д. / 60.763278; 46.306250 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=60.763278&mlon=46.306250&zoom=12 (O)] (Я)

Михайло-Архангельский монастырь — упразднённый мужской монастырь в Великом Устюге. Представляет собой наиболее полно сохранившийся монастырский ансамбль в городе[1].





История

Согласно церковным легендам и агиографическим сведениям, монастырь этот старейший на Русском Севере: основан в 1212 году, в княжение ростовского князя Константина Всеволодовича, монахом Киприаном.[2] Великоустюжские летописи XVIIII-XIX вв. утверждают, что жители города Устюга просили преподобного устроить обитель рядом с городом[3]. Выбрав место «при езерах за острожною осыпью», Киприан построил обитель и деревянные церкви в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы и во имя Архистратига Михаила.

Достоверно известно, что монастырь существовал в 1521 году, когда получил несудимую грамоту от великого князя Василия Иоанновича.[4]

В 1651 году сильный пожар уничтожил деревянные здания монастыря. Сразу после этого были возведены первые каменные сооружения — Михайло-Архангельский собор и церковь Введения с трапезною (строительство 1653-1656 г.). В 1682 году строится Владимирская надвратная церковь. Вместо часовни построенной над гробом преп. Киприана в 1710 году возводится небольшая каменная церковь Преполовения Пятидесятницы. В первой половине XVIII века были построены двухэтажные настоятельские (1734-1735 г.) и братские (1736-1737 г.) келии.

С 1842 году к монастырю приписан Троице-Гледенский, а с 1860 года — лальский Михайло-Архангельский монастырь.[5]

В 1919 году монастырь был закрыт решением исполкома Великоустюгского Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Здания были переданы под организацию концентрационного лагеря. К 1924 году здания Михайло-Архангельского собора и Владимирской надвратной церкви переданы Великоустюгскому музею. В годы войны на территории монастыря находилось Пуховическое военное пехотное училище. С сентября 1945 года территорию гражданских сооружений монастыря занимает автотранспортный техникум.

По состоянию на 2011 год Михайло-Архангельский монастырь числится в Вологодской епархии Русской православной церкви как недействующий.[6] Епископом Игнатием 16 июля 2014 года издан указ об образовании Православной религиозной организации Архиерейское подворье «Михайло-Архангельский монастырь»[7].

Архитектурный ансамбль

  • 5-главый Михайло-Архангельский собор с шатровой колокольней (1653-56)
  • церковь Введения с трапезной (1653-56)
  • Владимирская надвратная церковь (1682)
  • Церковь Преполовения (1710) обозначает место захоронения преп. Киприана
  • Настоятельские палаты (1734-35)
  • Братские кельи (1736-37)

Напишите отзыв о статье "Михайло-Архангельский монастырь (Великий Устюг)"

Примечания

  1. [ustyug-museum.ru/objekts/mixarx.html Михайло-Архангельский монастырь - Великоустюгский музей-заповедник]
  2. [days.pravoslavie.ru/Life/life1629.htm Житие Киприана Устюжского на сайте Православие. RU.]
  3. Титов А. А. Летопись Великоустюжская. М., 1889. С. 8
  4. Устюжский-Архангельский монастырь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  5. Денисов Л. И. «Православные монастыри Российской империи. Полный список.» — М.: Издание А. Д. Ступина, 1908, стр. 128—130.
  6. [vologda-eparhia.ru/monk/no/ust/#08 Список недействующих и разорённых монастырей Великоустюжского благочиния на сайте Вологодской епархии.]
  7. [vologdaeparhia.ru/arkhierej/ukazy/427-ukaz-246-ob-obrazovanii-arkhierejskogo-podvorya-mikhajlo-arkhangelskij-monastyr/ Указ № 246 "Об образовании Архиерейского подворья «Михайло-Архангельский монастырь»"]

Библиография

Ссылки

  • [ustyug-museum.ru/objekts/mixarx.html Михайло-Архангельский монастырь на сайте Великоустюгского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.]

Отрывок, характеризующий Михайло-Архангельский монастырь (Великий Устюг)

Как только князь Андрей оставил свои ежедневные занятия, в особенности как только он вступил в прежние условия жизни, в которых он был еще тогда, когда он был счастлив, тоска жизни охватила его с прежней силой, и он спешил поскорее уйти от этих воспоминаний и найти поскорее какое нибудь дело.
– Ты решительно едешь, Andre? – сказала ему сестра.
– Слава богу, что могу ехать, – сказал князь Андрей, – очень жалею, что ты не можешь.
– Зачем ты это говоришь! – сказала княжна Марья. – Зачем ты это говоришь теперь, когда ты едешь на эту страшную войну и он так стар! M lle Bourienne говорила, что он спрашивал про тебя… – Как только она начала говорить об этом, губы ее задрожали и слезы закапали. Князь Андрей отвернулся от нее и стал ходить по комнате.
– Ах, боже мой! Боже мой! – сказал он. – И как подумаешь, что и кто – какое ничтожество может быть причиной несчастья людей! – сказал он со злобою, испугавшею княжну Марью.
Она поняла, что, говоря про людей, которых он называл ничтожеством, он разумел не только m lle Bourienne, делавшую его несчастие, но и того человека, который погубил его счастие.
– Andre, об одном я прошу, я умоляю тебя, – сказала она, дотрогиваясь до его локтя и сияющими сквозь слезы глазами глядя на него. – Я понимаю тебя (княжна Марья опустила глаза). Не думай, что горе сделали люди. Люди – орудие его. – Она взглянула немного повыше головы князя Андрея тем уверенным, привычным взглядом, с которым смотрят на знакомое место портрета. – Горе послано им, а не людьми. Люди – его орудия, они не виноваты. Ежели тебе кажется, что кто нибудь виноват перед тобой, забудь это и прости. Мы не имеем права наказывать. И ты поймешь счастье прощать.
– Ежели бы я был женщина, я бы это делал, Marie. Это добродетель женщины. Но мужчина не должен и не может забывать и прощать, – сказал он, и, хотя он до этой минуты не думал о Курагине, вся невымещенная злоба вдруг поднялась в его сердце. «Ежели княжна Марья уже уговаривает меня простить, то, значит, давно мне надо было наказать», – подумал он. И, не отвечая более княжне Марье, он стал думать теперь о той радостной, злобной минуте, когда он встретит Курагина, который (он знал) находится в армии.
Княжна Марья умоляла брата подождать еще день, говорила о том, что она знает, как будет несчастлив отец, ежели Андрей уедет, не помирившись с ним; но князь Андрей отвечал, что он, вероятно, скоро приедет опять из армии, что непременно напишет отцу и что теперь чем дольше оставаться, тем больше растравится этот раздор.
– Adieu, Andre! Rappelez vous que les malheurs viennent de Dieu, et que les hommes ne sont jamais coupables, [Прощай, Андрей! Помни, что несчастия происходят от бога и что люди никогда не бывают виноваты.] – были последние слова, которые он слышал от сестры, когда прощался с нею.
«Так это должно быть! – думал князь Андрей, выезжая из аллеи лысогорского дома. – Она, жалкое невинное существо, остается на съедение выжившему из ума старику. Старик чувствует, что виноват, но не может изменить себя. Мальчик мой растет и радуется жизни, в которой он будет таким же, как и все, обманутым или обманывающим. Я еду в армию, зачем? – сам не знаю, и желаю встретить того человека, которого презираю, для того чтобы дать ему случай убить меня и посмеяться надо мной!И прежде были все те же условия жизни, но прежде они все вязались между собой, а теперь все рассыпалось. Одни бессмысленные явления, без всякой связи, одно за другим представлялись князю Андрею.


Князь Андрей приехал в главную квартиру армии в конце июня. Войска первой армии, той, при которой находился государь, были расположены в укрепленном лагере у Дриссы; войска второй армии отступали, стремясь соединиться с первой армией, от которой – как говорили – они были отрезаны большими силами французов. Все были недовольны общим ходом военных дел в русской армии; но об опасности нашествия в русские губернии никто и не думал, никто и не предполагал, чтобы война могла быть перенесена далее западных польских губерний.
Князь Андрей нашел Барклая де Толли, к которому он был назначен, на берегу Дриссы. Так как не было ни одного большого села или местечка в окрестностях лагеря, то все огромное количество генералов и придворных, бывших при армии, располагалось в окружности десяти верст по лучшим домам деревень, по сю и по ту сторону реки. Барклай де Толли стоял в четырех верстах от государя. Он сухо и холодно принял Болконского и сказал своим немецким выговором, что он доложит о нем государю для определения ему назначения, а покамест просит его состоять при его штабе. Анатоля Курагина, которого князь Андрей надеялся найти в армии, не было здесь: он был в Петербурге, и это известие было приятно Болконскому. Интерес центра производящейся огромной войны занял князя Андрея, и он рад был на некоторое время освободиться от раздражения, которое производила в нем мысль о Курагине. В продолжение первых четырех дней, во время которых он не был никуда требуем, князь Андрей объездил весь укрепленный лагерь и с помощью своих знаний и разговоров с сведущими людьми старался составить себе о нем определенное понятие. Но вопрос о том, выгоден или невыгоден этот лагерь, остался нерешенным для князя Андрея. Он уже успел вывести из своего военного опыта то убеждение, что в военном деле ничего не значат самые глубокомысленно обдуманные планы (как он видел это в Аустерлицком походе), что все зависит от того, как отвечают на неожиданные и не могущие быть предвиденными действия неприятеля, что все зависит от того, как и кем ведется все дело. Для того чтобы уяснить себе этот последний вопрос, князь Андрей, пользуясь своим положением и знакомствами, старался вникнуть в характер управления армией, лиц и партий, участвовавших в оном, и вывел для себя следующее понятие о положении дел.