Муаз аль-Касасиба

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Моаз аль-Касасбе»)
Перейти к: навигация, поиск
К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)
Муаз Сафи Юсуф аль-Касасиба
араб. معاذ صافي يوسف الكساسبة

Фотография Муаза опубликованная Jordan News Agency
Принадлежность

Иордания Иордания

Род войск

Королевские военно-воздушные силы Иордании

Годы службы

2009—2015

Муа́з Сафи́ Ю́суф аль-Каса́сиба[1] (иорданск. произн.: Муа́з аль-Каса́сбе, араб. معاذ صافي يوسف الكساسبة‎) — иорданский военный лётчик, который был захвачен боевиками Исламского государства Ирака и Леванта и сожжён заживо.





Биография

Муаз аль-Касасиба родился 29 мая 1988 года в ливе (адм. единица) Ай мухафазы Эль-Карак на юге Иордана. Его отец, Сафи Юсуф аль-Касасиба был профессором образования в ливе Касаба-эль-Карак, мать Исаф тоже занималась преподаванием. Муаз окончил среднюю школу в Эль-Караке и поступил в Авиационный колледж Короля Хусейна. Окончив учёбу в колледже в 2009 году, приступил к службе в Королевских военно-воздушных силах Иордании. В сентябре (июле[2]) 2014 года Муаз женился на инженере Анвар ат-Таравне. К моменту захвата боевиками ИГИЛ, Муаз аль-Касасиба дослужился до чина старшего лейтенанта ВВС.

Захват боевиками ИГИЛ и сожжение заживо

Истребитель F-16, которым Муаз управлял в ходе операции сил коалиции против ИГИЛ[3], разбился 24 декабря 2014 года из-за технических проблем во время бомбардировки кирпичного завода, хотя «Исламское государство» утверждало, что это они подбили его. Пилот успел катапультироваться до падения самолёта и приземлился в озеро рядом с сирийским городом Ракка, где его и захватили боевики ИГИЛ. 30 декабря в англоязычном журнале Dabiq, принадлежащем ИГИЛ, вышло подробное интервью с Муазом аль-Касасиба[2].

Узнав о захвате Муаза, его отец и родной брат обратились к членам ИГИЛ с просьбой отпустить его. В эфире одной из иорданских радиостанций брат Муаза Джаввад аль-Касасиба сообщил: «Мой брат набожный человек, который совершает молитву, соблюдает пост и всегда летает вместе с экземпляром Корана»[2].

После неудачных переговоров об освобождении пленников, его сокамерник, японский журналист Кэндзи Гото был обезглавлен, а аль-Касасиба был заперт в клетке и сожжён заживо. В начале февраля 22-минутная видеозапись казни была распространена в интернете членами ИГИЛ. Власти Иордании подтвердили, что пилот был убит 3 января 2015 года[4], то есть за месяц до того, как это стало известно общественности. Боевики группировки ИГИЛ продолжали торговаться за жизнь уже казнённого пленника[5]. По некоторым данным, подозрения об убийстве пилота возникли у официальных лиц США за неделю до обнародования шокирующей видеозаписи. Согласно заключению британских спецслужб, Муаз аль-Касасиба был убит в период между 5 и 8 января[6][7].

Реакция на смерть Муаза

В Иордании

Новость о казни иорданского пилота привела к демонстрациям в столице Иордании Аммане и родном городе Муаза аль-Касасиба Эль-Караке. Король Абдалла II прервал свой визит в США и вернулся в Иорданию. Иорданская общественность призвала к мести за мученическую гибель Муаза. Вскоре были повешены террористка Саджида ар-Ришави, которую ранее ИГИЛ хотело обменять на пилота, и сподвижник главы Аль-Каиды в Ираке Абу Мусаба аз-Заркави Зияд аль-Карбули[5].

Отец Муаза выразил уверенность в мученичестве своего сына и призвал правительство Иордана отомстить за него:

Я считаю, что мой сын Муаз стал мучеником. Если будет на то воля Аллаха, он окажется в раю вместе с другими мучениками, хорошими людьми и пророками. Моя настойчивость праведная… Я прошу Аллаха и требую от иорданского правительства отомстить за пролитую кровь сына.

Международная реакция

Президент США Барак Обама:

Вместе с народом Иордании мы скорбим сегодня по одному из сынов этой страны — старшему лейтенанту Моазу аль-Касасбе, зверски убитому террористами из ИГИЛ. <…> Лейтенант аль-Касасбе навсегда останется воплощением храбрости, присущей настоящему сыну Иордании, прославившему свою семью и на протяжении семи лет с честью служившему своей стране. <…> Вместе со своими соотечественниками, представителями других арабских стран и других членов коалиции, лейтенант аль-Касасбе был в первых рядах борьбы, цель которой — нейтрализовать угрозу, исходящую от ИГИЛ.

[www.golos-ameriki.ru/content/obama-jordan-pilot/2627491.html Барак Обама: «Лейтенант аль-Касасбе был в первых рядах борьбы»], Голос Америки (03.02.2015). Проверено 18 февраля 2015.

Премьер-министр Японии Синдзо Абэ:

Я разгневан против этого бесчеловечного, возмутительного акта и решительно осуждаю это… Я хотел бы выразить солидарность с народом Иордании.

[www.aa.com.tr/ru/news/460765 Япония осудила казнь Муаза аль-Касасиба], Агентство Анадолу (04.02.2015). Проверено 18 февраля 2015.

В Германии

Имам берлинской мечети, сторонник ИГ, оправдал убийство пилота. По его мнению, ИГ действует по принципу «око за око»: атаки лётчика сопровождались огнём, в котором гибли люди — в ответ бойцы ИГ сожгли его и засыпали землёй[8]. «Они нашли подтверждение, дозволенность этого поступка в коранических текстах», отметил он[8].

Напишите отзыв о статье "Муаз аль-Касасиба"

Примечания

  1. В русскоязычных СМИ имя ошибочно транскрибируется как Моаз (Муат, Муад) Юсеф аль-Касасбех (Касасби, Касасба).
  2. 1 2 3 [english.alarabiya.net/en/News/middle-east/2015/02/04/Profile-of-Jordan-s-patriotic-pilot.html Profile of a patriotic pilot: Moaz al-Kasasbeh] (англ.). — Al Arabiya News, 04.02.2015.
  3. [www.bbc.co.uk/russian/international/2015/02/150203_isis_jordan_pilot_video Боевики ИГ заявляют, что сожгли иорданского пилота], Русская служба Би-би-си (3 февраля 2015). Проверено 17 февраля 2015.
  4. [ria.ru/world/20150203/1045776489.html Иордания подтвердила, что захваченный ИГ пилот ВВС был убит 3 января], РИА Новости (03.02.2015). Проверено 17 февраля 2015.
  5. 1 2 [ru.euronews.com/2015/02/04/jordan-promises-earth-shaking-response-to-pilot-s-death/ Иорданцы требуют отомстить за гибель пилота], Euronews (04.02.2015). Проверено 17 февраля 2015.
  6. Shane Harris [www.thedailybeast.com/articles/2015/02/03/isis-snuff-films-sleight-of-hand.html ISIS Snuff Films’ Sleight Of Hand] (англ.). — The Daily Beast, 02.04.15.
  7. Шейн Харрис [www.inopressa.ru/article/04feb2015/dailybeast/isis1.html Хитроумные уловки, которые стоят за "снафф-фильмами" ИГИЛ]. — InoPressa, 04.02.2015.
  8. 1 2 [meduza.io/feature/2015/05/22/russkoyazychnye-boytsy-ochen-tsenyatsya-v-ig «Русскоязычные бойцы очень ценятся в ИГ»]

Отрывок, характеризующий Муаз аль-Касасиба

«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.


На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».