Мозес, Марк
Поделись знанием:
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.
С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну и пускай такой то обокрал государство и царя, а государство и царь воздают ему почести; а она вчера улыбнулась мне и просила приехать, и я люблю ее, и никто никогда не узнает этого», – думал он.
Пьер все так же ездил в общество, так же много пил и вел ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме тех часов, которые он проводил у Ростовых, надо было проводить и остальное время, и привычки и знакомства, сделанные им в Москве, непреодолимо влекли его к той жизни, которая захватила его. Но в последнее время, когда с театра войны приходили все более и более тревожные слухи и когда здоровье Наташи стало поправляться и она перестала возбуждать в нем прежнее чувство бережливой жалости, им стало овладевать более и более непонятное для него беспокойство. Он чувствовал, что то положение, в котором он находился, не могло продолжаться долго, что наступает катастрофа, долженствующая изменить всю его жизнь, и с нетерпением отыскивал во всем признаки этой приближающейся катастрофы. Пьеру было открыто одним из братьев масонов следующее, выведенное из Апокалипсиса Иоанна Богослова, пророчество относительно Наполеона.
В Апокалипсисе, главе тринадцатой, стихе восемнадцатом сказано: «Зде мудрость есть; иже имать ум да почтет число зверино: число бо человеческо есть и число его шестьсот шестьдесят шесть».
И той же главы в стихе пятом: «И даны быта ему уста глаголюща велика и хульна; и дана бысть ему область творити месяц четыре – десять два».
Французские буквы, подобно еврейскому число изображению, по которому первыми десятью буквами означаются единицы, а прочими десятки, имеют следующее значение:
a b c d e f g h i k.. l..m..n..o..p..q..r..s..t.. u…v w.. x.. y.. z
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160
Написав по этой азбуке цифрами слова L'empereur Napoleon [император Наполеон], выходит, что сумма этих чисел равна 666 ти и что поэтому Наполеон есть тот зверь, о котором предсказано в Апокалипсисе. Кроме того, написав по этой же азбуке слова quarante deux [сорок два], то есть предел, который был положен зверю глаголати велика и хульна, сумма этих чисел, изображающих quarante deux, опять равна 666 ти, из чего выходит, что предел власти Наполеона наступил в 1812 м году, в котором французскому императору минуло 42 года. Предсказание это очень поразило Пьера, и он часто задавал себе вопрос о том, что именно положит предел власти зверя, то есть Наполеона, и, на основании тех же изображений слов цифрами и вычислениями, старался найти ответ на занимавший его вопрос. Пьер написал в ответе на этот вопрос: L'empereur Alexandre? La nation Russe? [Император Александр? Русский народ?] Он счел буквы, но сумма цифр выходила гораздо больше или меньше 666 ти. Один раз, занимаясь этими вычислениями, он написал свое имя – Comte Pierre Besouhoff; сумма цифр тоже далеко не вышла. Он, изменив орфографию, поставив z вместо s, прибавил de, прибавил article le и все не получал желаемого результата. Тогда ему пришло в голову, что ежели бы ответ на искомый вопрос и заключался в его имени, то в ответе непременно была бы названа его национальность. Он написал Le Russe Besuhoff и, сочтя цифры, получил 671. Только 5 было лишних; 5 означает «е», то самое «е», которое было откинуто в article перед словом L'empereur. Откинув точно так же, хотя и неправильно, «е», Пьер получил искомый ответ; L'Russe Besuhof, равное 666 ти. Открытие это взволновало его. Как, какой связью был он соединен с тем великим событием, которое было предсказано в Апокалипсисе, он не знал; но он ни на минуту не усумнился в этой связи. Его любовь к Ростовой, антихрист, нашествие Наполеона, комета, 666, l'empereur Napoleon и l'Russe Besuhof – все это вместе должно было созреть, разразиться и вывести его из того заколдованного, ничтожного мира московских привычек, в которых, он чувствовал себя плененным, и привести его к великому подвигу и великому счастию.
| Марк Мозес | |
| Mark Moses | |
 Марк Мозес в театре «Эль-Рей», Лос-Анджелес, октябрь 2008 года. | |
| Имя при рождении: |
Марк Уильям Мозес |
|---|---|
| Дата рождения: |
24 февраля 1958 (66 лет) |
| Место рождения: | |
| Гражданство: | |
| Профессия: | |
| Карьера: |
1985 — наст. время |
Марк Мозес (англ. Mark Moses; род. 24 февраля 1958, Нью-Йорк, США) — американский актёр, известный по роли Пола Янга в сериале «Отчаянные домохозяйки» и Германа Филлипса в сериале «Безумцы».
Жизнь и карьера
Мозес родился в Нью-Йорке. Он брат актёра и певца Берка Мозеса[1].
Мозес появился в ряде фильмов Оливера Стоуна, таких как «Взвод», «Дорз» и «Рождённый четвёртого июля».
Как характерный актёр, участвующий в разнообразных проектах, включая «Дом большой мамочки 2» (2006), «Взвод» (1986) и «Звёздный путь: Вояджер» (1999), Мозес всегда был надёжным нанимателем и ни разу не играл отрицательных героев.
Ситуация изменилась в 2004 году, когда Мозес исполнил роль Пола Янга в хите канала ABC, сериале «Отчаянные домохозяйки» (2004—2007). Как обеспокоенный самоубийством жены Мэри Элис, Мозес сыграл ключевую роль в главной тайне нового сериала.
В настоящее время играет Германа Филлипса в сериале «Безумцы».
В 2006 году в Бродвейском театре сыграл главного героя в пьесе «Бёрли Греймс»[2].
Мозес в настоящее время проживает в Лос-Анджелесе вместе со своей женой Энни Лярусс и двумя сыновьями. В 2008 году сыграл эпизодическую роль в фильме «На трезвую голову» с Кевином Костнером в главной роли.
В 2010 году Мозес вернулся в «Отчаянные домохозяйки» и сыграл роль Пола Янга в финале шестого сезона как приглашённый актёр. Начиная с седьмого сезона стал появляться регулярно[3].
Фильмография
Фильмы
| Год | Название | Роль | Примечания |
|---|---|---|---|
| 1986 | Взвод | лейтенант Вольф | |
| 1987 | Тот, кто меня бережёт | Уэйн Хокингс | |
| 1989 | Рождённый четвёртого июля | доктор | |
| 1990 | Голливудское горе | Рэнди Дерринджер / Эбби | |
| Мёртвый человек не сдох | Джордан | ||
| 1991 | Дорз | Хольцман | |
| 1993 | Геттисберг | сержант Оуэн | |
| 1997 | Только раз | Майкл Бедфорд | |
| 1998 | Столкновение с бездной | Тим Урбанска | |
| 1999 | Один человек герой | Бентон Лейси | |
| 2001 | Гонка к звёздам | Алан Шепард | |
| 2002 | Красный дракон | отец на видео | |
| 2004 | Незабываемый фильм | Джонатан Клифтон | |
| После заката | агент ФБР Лакерс | ||
| 2005 | Если свекровь — монстр | парень в кофейне | |
| 2006 | Письма с Иводзимы | американский офицер | |
| Дом большой мамочки 2 | Том Фуллер | ||
| Два билета в рай | отец футболиста | ||
| 2008 | На трезвую голову | генеральный прокурор | |
| 2009 | Носители | проповедник |
Телевидение
| Год | Название | Роль | Примечания |
|---|---|---|---|
| 1985 | Север и Юг | юный Грант | |
| 1986 | Семейные узы | Рик Алберт | |
| 1988 | Шпион | Том Адамс | |
| 1990 | Золотые девочки | Дэвид | |
| Великий | Ричард Пейтон | ||
| Матлок | Дональд | ||
| Тайны отца Даулинга | |||
| 1991 | Город империи | ||
| 1994 | Шёлковые сети | Пол | |
| Комиссар | Стюарт | ||
| Шоу Джорджа Карлина | Брэд | ||
| 1994—1995 | Диагноз: Убийство | Робин Уэстлин | |
| 1995 | Пятая сторона | Бен Аткинс | |
| Мистер Бьюкеннен | преподобный Чарльз | ||
| Одинокий парень | Метт Паркер | ||
| Команда | Джейк | ||
| 1997 | Грубый наездник | Кейн | |
| 1998 | Надежда Чикаго | Рон гринфилд | |
| 1999 | Золотые крылья Пенсаколы | агент Марголис | |
| Семейный закон | |||
| Прикосновение ангела | Сет | ||
| Звёздный путь: Вояджер | Нароку | ||
| Это как, Вы знаете… | Фред Сведлоу | ||
| 2000 | Справедливая Эми | Марк Прюитт | |
| Военно-юридическая служба | Дик Карсон | ||
| Вне веры: миф или реальность | Фрэнк, автор мистической книги | ||
| C.S.I.: Место преступления | Скотт Шелтон | ||
| 2001 | Джеймс Ден | Дик Клейтон | |
| Звёздный путь: Энтерпрайз | Генри Арчер | ||
| 2001—2002 | Элли Макбил | ассистент | |
| 2002 | Моя жизнь | ||
| Провидение | |||
| Военный городок | Нэйтан | ||
| Бумтаун | Дон | ||
| 2003 | Практика | Генри Уилсон | |
| Скорая помощь | мистер Маркс | ||
| 7 небеса | мистер Смит | ||
| 2004 | Малкольм в центре внимания | Ричард | |
| Лас-Вегас | доктор Майлс Маркс | ||
| 2004—2007 2010—2011 |
Отчаянные домохозяйки | Пол Янг | Премия Гильдии киноактёров США за лучший актёрский состав в комедийном сериале (2005) Премия Гильдии киноактёров США за лучший актёрский состав в комедийном сериале (2006) |
| 2007 | Холм | Сенатор Роджерс | |
| Бесследно | Роб Дарси | ||
| 2007—2008 | Юристы Бостона | Джордж Макдугал | |
| 2007—2009 | Безумцы | Герман Филлипс | Премия Гильдии киноактёров США за лучший актёрский состав в драматическом сериале (2009) |
| 2008 | Закон и порядок: Специальный корпус | Джеймс Грелл | |
| 2009 | Ледяной торнадо | Чарли Прайс | |
| Говорящая с призраками | Доктор Форрест Морган | ||
| Касл | Блейк Уэллсли | ||
| 2010 | Живая мишень | Холлис | |
| C.S.I.: Место преступления Майами | Чак Уилльямс | ||
| 2013-2016 | Последний корабль | Миченер |
Напишите отзыв о статье "Мозес, Марк"
Примечания
- ↑ [www.filmreference.com/film/34/Mark-Moses.html Mark Moses Biography (1958-)]
- ↑ New York Daily News, May 19, 2006.
- ↑ [ausiellofiles.ew.com/2010/05/06/desperate-housewives-mark-moses-returns Exclusive: A «Desperate Housewives» Baddie Returns!], Entertainment Weekly, May 6, 2010
Ссылки
- Марк Мозес (англ.) на сайте Internet Movie Database
Отрывок, характеризующий Мозес, Марк
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.
С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну и пускай такой то обокрал государство и царя, а государство и царь воздают ему почести; а она вчера улыбнулась мне и просила приехать, и я люблю ее, и никто никогда не узнает этого», – думал он.
Пьер все так же ездил в общество, так же много пил и вел ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме тех часов, которые он проводил у Ростовых, надо было проводить и остальное время, и привычки и знакомства, сделанные им в Москве, непреодолимо влекли его к той жизни, которая захватила его. Но в последнее время, когда с театра войны приходили все более и более тревожные слухи и когда здоровье Наташи стало поправляться и она перестала возбуждать в нем прежнее чувство бережливой жалости, им стало овладевать более и более непонятное для него беспокойство. Он чувствовал, что то положение, в котором он находился, не могло продолжаться долго, что наступает катастрофа, долженствующая изменить всю его жизнь, и с нетерпением отыскивал во всем признаки этой приближающейся катастрофы. Пьеру было открыто одним из братьев масонов следующее, выведенное из Апокалипсиса Иоанна Богослова, пророчество относительно Наполеона.
В Апокалипсисе, главе тринадцатой, стихе восемнадцатом сказано: «Зде мудрость есть; иже имать ум да почтет число зверино: число бо человеческо есть и число его шестьсот шестьдесят шесть».
И той же главы в стихе пятом: «И даны быта ему уста глаголюща велика и хульна; и дана бысть ему область творити месяц четыре – десять два».
Французские буквы, подобно еврейскому число изображению, по которому первыми десятью буквами означаются единицы, а прочими десятки, имеют следующее значение:
a b c d e f g h i k.. l..m..n..o..p..q..r..s..t.. u…v w.. x.. y.. z
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120 130 140 150 160
Написав по этой азбуке цифрами слова L'empereur Napoleon [император Наполеон], выходит, что сумма этих чисел равна 666 ти и что поэтому Наполеон есть тот зверь, о котором предсказано в Апокалипсисе. Кроме того, написав по этой же азбуке слова quarante deux [сорок два], то есть предел, который был положен зверю глаголати велика и хульна, сумма этих чисел, изображающих quarante deux, опять равна 666 ти, из чего выходит, что предел власти Наполеона наступил в 1812 м году, в котором французскому императору минуло 42 года. Предсказание это очень поразило Пьера, и он часто задавал себе вопрос о том, что именно положит предел власти зверя, то есть Наполеона, и, на основании тех же изображений слов цифрами и вычислениями, старался найти ответ на занимавший его вопрос. Пьер написал в ответе на этот вопрос: L'empereur Alexandre? La nation Russe? [Император Александр? Русский народ?] Он счел буквы, но сумма цифр выходила гораздо больше или меньше 666 ти. Один раз, занимаясь этими вычислениями, он написал свое имя – Comte Pierre Besouhoff; сумма цифр тоже далеко не вышла. Он, изменив орфографию, поставив z вместо s, прибавил de, прибавил article le и все не получал желаемого результата. Тогда ему пришло в голову, что ежели бы ответ на искомый вопрос и заключался в его имени, то в ответе непременно была бы названа его национальность. Он написал Le Russe Besuhoff и, сочтя цифры, получил 671. Только 5 было лишних; 5 означает «е», то самое «е», которое было откинуто в article перед словом L'empereur. Откинув точно так же, хотя и неправильно, «е», Пьер получил искомый ответ; L'Russe Besuhof, равное 666 ти. Открытие это взволновало его. Как, какой связью был он соединен с тем великим событием, которое было предсказано в Апокалипсисе, он не знал; но он ни на минуту не усумнился в этой связи. Его любовь к Ростовой, антихрист, нашествие Наполеона, комета, 666, l'empereur Napoleon и l'Russe Besuhof – все это вместе должно было созреть, разразиться и вывести его из того заколдованного, ничтожного мира московских привычек, в которых, он чувствовал себя плененным, и привести его к великому подвигу и великому счастию.
