Монастыри на склонах вулкана Попокатепетль
| Монастыри начала XVI века на склонах вулкана Попокатепетль* | |
|---|---|
| Earliest 16th-Century Monasteries on the Slopes of Popocatepetl** | |
| Всемирное наследие ЮНЕСКО | |
| |
| Страна |  Мексика
|
| Тип | Культурный |
| Критерии | ii, iv |
| Ссылка | [whc.unesco.org/en/list/702 702] |
| Регион*** | Европа и Северная Америка |
| Включение | 1997 (21 сессия)
Координаты: 18°59′05″ с. ш. 98°53′52″ з. д. / 18.98472° с. ш. 98.89778° з. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=18.98472&mlon=-98.89778&zoom=15 (O)] (Я) |
| * [whc.unesco.org/ru/list Название в официальном рус. списке] ** [whc.unesco.org/en/list Название в официальном англ. списке] *** [whc.unesco.org/en/list/?search=&search_by_country=&type=&media=®ion=&order=region Регион по классификации ЮНЕСКО] | |
Монастыри на склонах Попокатепетля (исп. Monasterios en las faldas del Popocatépetl) — несколько монастырей, расположенных на склонах и в долинах у вулкана Попокатепетль в центральной части Мексики, которые были построены в XVI веке членами Францисканского, Доминиканского и Августинского орденов. Эти монастыри сыграли значительную роль в христианизации большей части индейского населения региона в очень короткий срок. Монастыри расположены на территории более десятка муниципалитетов штатов Мичоакан и Пуэбла. В 1994 году они были занесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО[1].
Архитектура
Монастыри построены в величественном стиле [неизвестный термин], с квадратными центральными зданиями большой высоты, видимыми на большом расстоянии вокруг них.
Напишите отзыв о статье "Монастыри на склонах вулкана Попокатепетль"
Примечания
- ↑ [www.terra.com.mx/articulo.aspx?articuloId=906770 Explora la Ruta de los Monasterios] (Spanish) (May 10, 2010). Проверено 30 августа 2010.
Ссылки
-
На Викискладе есть медиафайлы по теме Монастыри на склонах вулкана Попокатепетль
| ||||||||||||
Отрывок, характеризующий Монастыри на склонах вулкана Попокатепетль
– Я не думал, что они так скоро придут. Я нечаянно остался, – сказал Пьер.– Да как же они взяли тебя, соколик, из дома твоего?
– Нет, я пошел на пожар, и тут они схватили меня, судили за поджигателя.
– Где суд, там и неправда, – вставил маленький человек.
– А ты давно здесь? – спросил Пьер, дожевывая последнюю картошку.
– Я то? В то воскресенье меня взяли из гошпиталя в Москве.
– Ты кто же, солдат?
– Солдаты Апшеронского полка. От лихорадки умирал. Нам и не сказали ничего. Наших человек двадцать лежало. И не думали, не гадали.
– Что ж, тебе скучно здесь? – спросил Пьер.
– Как не скучно, соколик. Меня Платоном звать; Каратаевы прозвище, – прибавил он, видимо, с тем, чтобы облегчить Пьеру обращение к нему. – Соколиком на службе прозвали. Как не скучать, соколик! Москва, она городам мать. Как не скучать на это смотреть. Да червь капусту гложе, а сам прежде того пропадае: так то старички говаривали, – прибавил он быстро.
– Как, как это ты сказал? – спросил Пьер.
– Я то? – спросил Каратаев. – Я говорю: не нашим умом, а божьим судом, – сказал он, думая, что повторяет сказанное. И тотчас же продолжал: – Как же у вас, барин, и вотчины есть? И дом есть? Стало быть, полная чаша! И хозяйка есть? А старики родители живы? – спрашивал он, и хотя Пьер не видел в темноте, но чувствовал, что у солдата морщились губы сдержанною улыбкой ласки в то время, как он спрашивал это. Он, видимо, был огорчен тем, что у Пьера не было родителей, в особенности матери.
