Монастырь Энкарнасьон

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Монастырь Энкарнасьон (Real Monasterio de la Encarnación)

40°25′11″ с. ш. 3°42′41″ з. д. / 40.41972° с. ш. 3.71139° з. д. / 40.41972; -3.71139 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=40.41972&mlon=-3.71139&zoom=14 (O)] (Я)
Главный фасад здания
Расположен Испания, Мадрид
Назначение Монастырь
Статус Построен
Заложен 1611
Дата открытия 2 июля 1616
Архитектурный стиль эрререско
Материалы кирпич, камень
Построено по заказу Маргарита Австрийская
Проектирование Альберто де ла Мадре Диос

Монастырь Энкарнасьон или Монастырь Воплощения Господня — действующий женский августинский монастырь в Мадриде, основанный в 1611 году женой Филиппа III Маргаритой Австрийской. Поскольку монастырь был и остается домом, главным образом, для представительниц высшего сословия, его относят к самым богатым и процветающим монастырям Испании. Одновременно с этим, здание монастыря является одним из самых узнаваемых в испанской столице.

Архитектором здания, возведенного с 1611 по 1616 годы, был монах Альберто де ла Мадре Диос. Фасад монастыря, выполненный в стиле эрререско, стал образцом для зодчих при строительстве испанских храмов.

В церкви монастыря хранятся мощи христианских святых, в частности, кровь Святого Януария и Святого Пантелеимона. Считается, что кровь Святого Пантелеимона каждый год 27 июля, в день памяти святого, становится жидкой [1].

В монастыре организован музей национального достояния, свободный для посещения.





История

Главным инициатором строительства монастыря была королева Маргарита Австрийская, поэтому, среди мадридцев монастырь известен как Лас Маргаритас. Монастырь был призван прославлять и служить напоминанием об изгнании морисков из Мадрида, начавшемся в 1609 году.

Королева находилась в близких отношениях с августинками города Вальядолид, оттуда и прибыла первая настоятельница монастыря матушка Марианна де Сан Хосе в сопровождении Франсиски де Сан Амбросио (сестры маркиза де Позас), Каталины де ла Энкарнасион и Исабель де ла Крус. Монахини, дожидаясь окончания строительства их нового дома, жили в Королевском Монастыре Святой Изабеллы. Вскоре в монастыре появилась первая послушница, Альдонса де Суньига, дочь графов Миранда и крестница монархов, которые, в ознаменование этого события, преподнесли настоятельнице кубок из агата, украшенный рубинами и золотом, который использовался во время причастия.

Здание было построено на месте, которое занимали дома маркизов де Позас, которые король купил у владельцев, ввиду их близости с Королевским Алькасаром. Во внутреннем помещении монастыря было несколько залов с картинами. Король заложил первый камень монастыря с благословения архиепископа Толедского Бернардо де Рохас и Сандоваль во время церемонии, обставленной с большой торжественностью. Несколько месяцев спустя, 3 октября 1611 года, умерла королева. Она так и не увидела окончания работ по строительству монастыря, которым она так активно способствовала.

2 июля 1616, в день Посещения, монастырь был торжественно открыт. Праздник по этому поводу продолжался с утра до вечера. Вся территория вокруг монастыря была выстлана богатыми коврами. Король, в сопровождении семьи и придворных, посетил монастырь во время вечерней службы, которую отслужил патриарх Индий Диего де Гусман.

В XVIII веке церковь страдала от пожара, реставрацией занимался Вентура Родригес. Монастырь был открыт для публичного посещения в 1965 году. В семидесятые годы XX века на площади перед церковью была установлена статуя Лопе де Вега работы Матео Инурриа.

Внешний вид

Автором проекта был монах Альберто де ла Мадре Диос. Фасад монастыря, выполнен из каменных плит и кирпича. В XVIII веке изменилось внутреннее помещение церкви. Вентура Родригес, который отвечал за восстановление церкви после пожара, внес в интерьер элементы неоклассицизма с помощью новых алтарных украшений и нескольких росписей. Интерьер украшен яшмой, мраморными и бронзовыми скульптурами. Кроме этого, на себя обращает внимание роспись храма Луки Джордано и работы Франсиско Байеу, бело-голубые изразцы, знаменитые скульптуры «Лежащий Христос» и «Христос, привязанный к колонне» Грегорио Ферннадеса, и коллекция живописи: работы Хосе де Риберы и Винченцо Кардуччи. По традиции, культурные ценности жертвовали монастырю знатные дамы, принимавшие здесь постриг.

Напишите отзыв о статье "Монастырь Энкарнасьон"

Примечания

  1. Чудо не происходило между 1914—1918 гг., во время Первой мировой войны и в 1936 г., когда в Испании началась гражданская война [profi-rus.by.ru/pravoslavie/text/panteleimon.htm]

Ссылки

  • [www.aboutmadrid.ru/notas/nota_45.php Путеводитель по Мадриду. Реаль Монастерьо де ла Энкарнасьон]
  • [www.turinfo.ru/attractions/monastir-enkarnason/ ТурИнфо. Достопримечательности Мадрида]
  • Répide, Pedro de, Las calles de Madrid. Editorial Afrodisio Aguado, S.A., Madrid, 1981. ISBN 84-202-0001-8

Отрывок, характеризующий Монастырь Энкарнасьон

– Ты раздай им этот хлеб, ежели его довольно будет для них. Все раздай. Я тебе приказываю именем брата, и скажи им: что, что наше, то и ихнее. Мы ничего не пожалеем для них. Так ты скажи.
Дрон пристально смотрел на княжну, в то время как она говорила.
– Уволь ты меня, матушка, ради бога, вели от меня ключи принять, – сказал он. – Служил двадцать три года, худого не делал; уволь, ради бога.
Княжна Марья не понимала, чего он хотел от нее и от чего он просил уволить себя. Она отвечала ему, что она никогда не сомневалась в его преданности и что она все готова сделать для него и для мужиков.


Через час после этого Дуняша пришла к княжне с известием, что пришел Дрон и все мужики, по приказанию княжны, собрались у амбара, желая переговорить с госпожою.
– Да я никогда не звала их, – сказала княжна Марья, – я только сказала Дронушке, чтобы раздать им хлеба.
– Только ради бога, княжна матушка, прикажите их прогнать и не ходите к ним. Все обман один, – говорила Дуняша, – а Яков Алпатыч приедут, и поедем… и вы не извольте…
– Какой же обман? – удивленно спросила княжна
– Да уж я знаю, только послушайте меня, ради бога. Вот и няню хоть спросите. Говорят, не согласны уезжать по вашему приказанию.
– Ты что нибудь не то говоришь. Да я никогда не приказывала уезжать… – сказала княжна Марья. – Позови Дронушку.
Пришедший Дрон подтвердил слова Дуняши: мужики пришли по приказанию княжны.
– Да я никогда не звала их, – сказала княжна. – Ты, верно, не так передал им. Я только сказала, чтобы ты им отдал хлеб.
Дрон, не отвечая, вздохнул.
– Если прикажете, они уйдут, – сказал он.
– Нет, нет, я пойду к ним, – сказала княжна Марья
Несмотря на отговариванье Дуняши и няни, княжна Марья вышла на крыльцо. Дрон, Дуняша, няня и Михаил Иваныч шли за нею. «Они, вероятно, думают, что я предлагаю им хлеб с тем, чтобы они остались на своих местах, и сама уеду, бросив их на произвол французов, – думала княжна Марья. – Я им буду обещать месячину в подмосковной, квартиры; я уверена, что Andre еще больше бы сделав на моем месте», – думала она, подходя в сумерках к толпе, стоявшей на выгоне у амбара.
Толпа, скучиваясь, зашевелилась, и быстро снялись шляпы. Княжна Марья, опустив глаза и путаясь ногами в платье, близко подошла к ним. Столько разнообразных старых и молодых глаз было устремлено на нее и столько было разных лиц, что княжна Марья не видала ни одного лица и, чувствуя необходимость говорить вдруг со всеми, не знала, как быть. Но опять сознание того, что она – представительница отца и брата, придало ей силы, и она смело начала свою речь.
– Я очень рада, что вы пришли, – начала княжна Марья, не поднимая глаз и чувствуя, как быстро и сильно билось ее сердце. – Мне Дронушка сказал, что вас разорила война. Это наше общее горе, и я ничего не пожалею, чтобы помочь вам. Я сама еду, потому что уже опасно здесь и неприятель близко… потому что… Я вам отдаю все, мои друзья, и прошу вас взять все, весь хлеб наш, чтобы у вас не было нужды. А ежели вам сказали, что я отдаю вам хлеб с тем, чтобы вы остались здесь, то это неправда. Я, напротив, прошу вас уезжать со всем вашим имуществом в нашу подмосковную, и там я беру на себя и обещаю вам, что вы не будете нуждаться. Вам дадут и домы и хлеба. – Княжна остановилась. В толпе только слышались вздохи.
– Я не от себя делаю это, – продолжала княжна, – я это делаю именем покойного отца, который был вам хорошим барином, и за брата, и его сына.
Она опять остановилась. Никто не прерывал ее молчания.
– Горе наше общее, и будем делить всё пополам. Все, что мое, то ваше, – сказала она, оглядывая лица, стоявшие перед нею.
Все глаза смотрели на нее с одинаковым выражением, значения которого она не могла понять. Было ли это любопытство, преданность, благодарность, или испуг и недоверие, но выражение на всех лицах было одинаковое.
– Много довольны вашей милостью, только нам брать господский хлеб не приходится, – сказал голос сзади.
– Да отчего же? – сказала княжна.
Никто не ответил, и княжна Марья, оглядываясь по толпе, замечала, что теперь все глаза, с которыми она встречалась, тотчас же опускались.
– Отчего же вы не хотите? – спросила она опять.
Никто не отвечал.
Княжне Марье становилось тяжело от этого молчанья; она старалась уловить чей нибудь взгляд.
– Отчего вы не говорите? – обратилась княжна к старому старику, который, облокотившись на палку, стоял перед ней. – Скажи, ежели ты думаешь, что еще что нибудь нужно. Я все сделаю, – сказала она, уловив его взгляд. Но он, как бы рассердившись за это, опустил совсем голову и проговорил:
– Чего соглашаться то, не нужно нам хлеба.
– Что ж, нам все бросить то? Не согласны. Не согласны… Нет нашего согласия. Мы тебя жалеем, а нашего согласия нет. Поезжай сама, одна… – раздалось в толпе с разных сторон. И опять на всех лицах этой толпы показалось одно и то же выражение, и теперь это было уже наверное не выражение любопытства и благодарности, а выражение озлобленной решительности.
– Да вы не поняли, верно, – с грустной улыбкой сказала княжна Марья. – Отчего вы не хотите ехать? Я обещаю поселить вас, кормить. А здесь неприятель разорит вас…
Но голос ее заглушали голоса толпы.
– Нет нашего согласия, пускай разоряет! Не берем твоего хлеба, нет согласия нашего!