Монте-Альто

Монте-Альто — археологический памятник на тихоокеанском побережье Гватемалы, давший название одноименной археологической культуре.

Расположенный в 20 км к юго-востоку от г. Санта-Лусия-Коцумальгуапа в округе Эксинтла, Монте-Альто относится к нескольким археологическим периодам и культурам. Древнейшее поселение возникло здесь около 1800 г. до н. э. Существовавшая в этот период культура Монте-Альто — одна из древнейших в Месоамерике и, по-видимому, предшествовала ольмекам.

В ранний доклассический период (400 г. до н. э. — 200 г. н. э.) Монте-Альто стал региональным центром.

В Монте-Альто обнаружено 45 крупных сооружений, из которых наиболее высоким является 20-метровая пирамида.

Монте-Альто известен своими скульптурами — это головы и изображения «пузатых» людей (такая форма тела вызвана, скорее всего, тем, что фигуры вытёсывались из грубых, округлых валунов базальта). Не менее примечательны каменные стелы, числом более 10, в виде таблиц, а также 3 каменных алтаря. Каменные стелы, по мнению археологов, имели астрономическое предназначение и служили для определения положения солнца, к которому привязывались даты праздников.

На северо-востоке обнаружено сооружение ранней классической эпохи — т.наз. Сооружение 6.

Литература

• Famsi: Monte Alto (UTM 722341E, 1573508N)

• Parsons, Lee A. 1976 Excavation of Monte Alto, Escuintla, Guatemala In Research Reports: Abstracts and Reviews of Research during the Year 1968. pp. 325—332 National Geographic Society, Washington, DC

• Popenoe De Hatch, Marion 1989 A seriation of Monte Alto sculptures In New Frontiers in the Archaeology of the Pacific Coast of Southern Mesoamerica. Frederick Bove and Lynette Heller, eds. pp. 25-42 Anthropological Research Papers, 39 Arizona State University, Tempe

Ссылки

• [www.authenticmaya.com/monte_alto.htm Monte Alto Culture]

Отрывок, характеризующий Монте-Альто

– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…