Московский государственный университет геодезии и картографии

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Московский государственный университет геодезии и картографии
(МИИГАиК)
Год основания

1779

Тип

государственный

и.о. ректора

Е. Я. Бутко[1]

Президент

В. П. Савиных

Расположение

Россия Россия, Москва

Юридический адрес

105064, г. Москва, Гороховский пер., д. 4

Сайт

[www.miigaik.ru/ gaik.ru]

Награды

Координаты: 55°45′49″ с. ш. 37°39′43″ в. д. / 55.76361° с. ш. 37.66194° в. д. / 55.76361; 37.66194 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=55.76361&mlon=37.66194&zoom=16 (O)] (Я)К:Учебные заведения, основанные в 1779 году

ФГБОУ ВО «Моско́вский госуда́рственный университе́т геоде́зии и картогра́фии» (МИИГАиК[2]) — высшее учебное заведение в Москве, ведущее подготовку инженеров-геодезистов, картографов, аэрофотосъёмщиков и др. Как самостоятельное учебное заведение существует с 1930 года.





Историческая справка

См. также статью Константиновский межевой институт.

История университета началась в мае 1779 года, когда в Москве открылось Константиновское землемерное училище при Межевой канцелярии. Открытие было приурочено к рождению второго внука Екатерины II, Константина Павловича. В 1796 существование землемерного училища было закреплено в законодательном акте. 10 мая 1835 по указу императора Николая I училище было преобразовано в Константиновский межевой институт, который стал высшим учебным заведением. С этого дня учебное заведение было полностью переведено на казённое содержание. Первым директором Константиновского института был С. Т. Аксаков, по приглашению в 1838 году русскую словесность здесь преподаёт В. Г. Белинский, правда, всего несколько месяцев[3]. Большой вклад в развитие института внёс его попечитель с 1842 года М. Н. Муравьёв; при нём в институте были организованы кабинет («музеум») геодезических инструментов, литография, аптека; в 1844 Муравьёвым был утверждён новый устав КМИ. По новому уставу в институте вводилось шестилетнее обучение, был введён ряд новых учебных дисциплин (архитектура, минералогия, иностранные языки и др.). В 1840-х годах при Межевом институте была основана обсерватория.

С сентября 1873 г. институт размещается по нынешнему адресу — Гороховский пер., 4 (бывшее владение Демидовых). Т. н. «Старый корпус МИИГАиК» — главное здание городской усадьбы Демидовых[4].

15 ноября 1916 года указом Николая II было утверждено название Императорский Константиновский межевой институт.

Согласно постановлению СНК от 2 февраля 1930 года Межевой институт был разделён на 2 высших учебных заведения: геодезическое отделение стало Московским геодезическим институтом (ныне МИИГАиК), землеустроительное отделение — Московским институтом инженеров землеустройства (ныне ГУЗ). В 1936 Московский геодезический институт был переименован в Московский институт инженеров геодезии, аэрофотосъёмки и картографии; в 1937 институт включал четыре факультета — геодезический, картографический, аэрофотогеодезический, геодезического инструментоведения (затем оптико-механический, оптического приборостроения, ныне оптико-информационных систем и технологий). Заведующий кафедрой высшей геодезии Ф. Н. Красовский в 1936 определил новые размеры земного эллипсоида (названного эллипсоидом Красовского). Заведующий кафедрой аэрофотосъёмки в 19571967 годах Б. Н. Родионов являлся главным конструктором ряда советских космических программ, разработал метод фотограмметрической обработки сканерных панорам, позволивший сделать крупномасштабные планы отдельных участков лунной поверхности.

В 1979 году вступил в строй «Новый корпус МИИГАиК», расположенный во дворе усадьбы Демидова, с выходом на улицу Казакова. В 1981 году в МИИГАиКе основан был Факультет Прикладной космонавтики[5]. В 1982 году был реконструирован «Старый корпус МИИГАиК», при этом был заложен арочный проезд 1791 года. В 1983 году вступил в строй «Новейший корпус МИИГАиК», расположенный между «Новым корпусом» и школой-интернатом.

11 марта 1993 году институт был преобразован в университет; с этого дня он носит современное название.

Структура

Университет включает шесть факультетов дневного обучения, факультеты вечернего и заочного обучения, факультет по обучению иностранных граждан, центр дополнительного профессионального образования (повышение квалификации и переподготовка). Имеются аспирантура и докторантура. При ВУЗе — несколько лабораторий (оптического приборостроения, геоинформационных технологий, обработки спутниковой информации, экологического картографирования и др.). Учебно-производственный Российский картографический центр. В университете действует Молодёжный научный инновационный центр «Импульс», а также Комплексная лаборатория исследования внеземных территорий (КЛИВТ). При МИИГАиКе — издательство, выпускающее журнал «Известия ВУЗов. Геодезия и аэрофотосъёмка», а также широкий спектр учебно-методической литературы. Число студентов и аспирантов в настоящее время достигает 5 тысяч человек.

МИИГАиК готовит дипломированных специалистов в области геодезии (космическая геодезия, астрономо-геодезия, прикладная геодезия), картографии, аэрофотосъёмки, фотограмметрии, оптического приборостроения, геоинформационных систем, а также архитекторов, юристов, специалистов по земельному кадастру и др. (всего 14 специальностей)

и.о. ректора университета (2016) — профессор Бутко Евгений Яковлевич

Материально-техническая база университета включает 2 основных учебных корпуса, 3 вспомогательных учебных корпуса, 2 студенческих общежития, 2 учебных полигона, спортивно-оздоровительный лагерь, библиотеку (в 2006 — более 500 тыс. единиц хранения).

Факультеты и кафедры

  • Геодезический факультет (ГФ)
    • Астрономии и космической геодезии
    • Высшей геодезии
    • Высшей математики
    • Геодезии
    • Информационных технологий в образовании
    • Прикладной геодезии
    • Прикладной информатики
  • Факультет картографии и геоинформатики (ФКГ)
    • Дизайна
    • Оформления и издания карт
    • Картографии
  • Факультет Прикладной космонавтики и фотограмметрии (ФПКиФ)
    • Вычислительной техники и автоматизированной обработки аэрокосмической информации
    • Аэрокосмической съёмки
    • Фотограмметрии
    • Космического мониторинга
    • Прикладной экологии и химии
  • Факультет Оптико-информационных систем и технологий (ФОИСТ)
    • Информационно-измерительных систем
    • Конструирования и технологии оптических приборов
    • Проектирования оптических приборов
    • Оптико-электронных приборов
    • Прикладной оптики
    • Физики
  • Факультет Экономики и управления территориями (ФЭУТ)
    • Кадастра и основ земельного права
    • Философии и социально-экономических наук
    • Экономики городского землепользования
    • Экономики и предпринимательства
  • Гуманитарный факультет (ГУФ)
    • Архитектуры и ландшафта
    • Дополнительного лингвистического образования
    • Иностранных языков
    • Правоведения
    • Отечественной истории и культуры
    • Русского языка
    • Теории права и уголовно-правовых дисциплин
    • Физвоспитания
  • Факультет Дистанционных форм обучения (ФДФО)
    • Вечернее отделение
      • Оптотехника
      • Метрология, стандартизация и сертификация
      • Геодезия
      • Землеустройство и кадастры
    • Заочное отделение
      • Прикладная геодезия
      • Городской кадастр
      • Картография

Филиалы

Известные преподаватели

Известные выпускники

См. также

Напишите отзыв о статье "Московский государственный университет геодезии и картографии"

Примечания

  1. [www.miigaik.ru/about/rukovodstvo/butko/ Информация о ректоре на сайте МИИГАиК]. Официальный сайт МИИГАиК. Проверено 3 января 2016.
  2. Официальная аббревиатура от прежнего названия «Московский институт инженеров геодезии, аэрофотосъёмки и картографии»
  3. [www.vgbelinsky.ru/ Электронное научное издание «В. Г. Белинский»]
  4. Дворец Ивана Демидова, расположенный напротив церкви Св. Никиты-мученика (осн. в 1516 г.), был построен в 1779-1791 годах М. Ф. Казаковым. Снаружи дворец относительно прост, хотя и не лишен известной торжественности. Его центр отмечен шестиколонным коринфским портиком, поставленным на выступ цокольного этажа. В плоских круглых углублениях размещены типичные для классицизма лепные розетки. Некогда дворец выглядел наряднее благодаря балюстраде, обходившей по верху его венчающий аттик. За строгой внешней архитектурой дома скрыто необычайное богатство его внутренней отделки.
  5. На базе отделений ИПР (Аэрофотогеодезический факультет) и космической геодезии (Геодезический факультет).
  6. Закатов А. Н. [geoman.ru/ggnames/item/f00/s00/e0000861/index.shtml Семья Закатовых в истории МИИГАиК. 1923—2004]. // Вестник геодезии и картографии. — 2004, май; Закатов П. С.

Литература

  • Кусов В. С. Московский государственный университет геодезии и картографии (МИИГАиК) : История создания и развития, 1779—2004. — М., Русская история, 2004. 360 с.
  • МИИГАиК-220 : «Alma mater»: Воспоминания. — М, 1999.

Ссылки

  • [www.miigaik.ru/ Официальный сайт МИИГАиК]
  • [de.miigaik.ru/about.htm Система дистанционного обучения]
  • [forum.miigaik.net/ Студенческий форум МИИГАиК точка NET]
  • [www.mgugik.ru Сайт профсоюзной организации университета]
  • [impulse-center.ru/ Сайт МНИЦ «Импульс» МИИГАиК]
  • [www.fop2002.narod.ru/ Неофициальный сайт факультета оптического приборостроения]
  • [www.ustinov.fr/forum// Форум геодезистов]
  • [4du.ru/ Помощь студентам МИИГАиК по геодезии и другим предметам]
  • [coslab.ru/ Комплексная лаборатория исследования внеземных территорий]

Отрывок, характеризующий Московский государственный университет геодезии и картографии

– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
Князь Андрей вздохнул, и лучистым, детским, нежным взглядом взглянул в раскрасневшееся восторженное, но всё робкое перед первенствующим другом, лицо Пьера.
– Да, коли бы это так было! – сказал он. – Однако пойдем садиться, – прибавил князь Андрей, и выходя с парома, он поглядел на небо, на которое указал ему Пьер, и в первый раз, после Аустерлица, он увидал то высокое, вечное небо, которое он видел лежа на Аустерлицком поле, и что то давно заснувшее, что то лучшее что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе. Чувство это исчезло, как скоро князь Андрей вступил опять в привычные условия жизни, но он знал, что это чувство, которое он не умел развить, жило в нем. Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь.


Уже смерклось, когда князь Андрей и Пьер подъехали к главному подъезду лысогорского дома. В то время как они подъезжали, князь Андрей с улыбкой обратил внимание Пьера на суматоху, происшедшую у заднего крыльца. Согнутая старушка с котомкой на спине, и невысокий мужчина в черном одеянии и с длинными волосами, увидав въезжавшую коляску, бросились бежать назад в ворота. Две женщины выбежали за ними, и все четверо, оглядываясь на коляску, испуганно вбежали на заднее крыльцо.
– Это Машины божьи люди, – сказал князь Андрей. – Они приняли нас за отца. А это единственно, в чем она не повинуется ему: он велит гонять этих странников, а она принимает их.
– Да что такое божьи люди? – спросил Пьер.
Князь Андрей не успел отвечать ему. Слуги вышли навстречу, и он расспрашивал о том, где был старый князь и скоро ли ждут его.
Старый князь был еще в городе, и его ждали каждую минуту.
Князь Андрей провел Пьера на свою половину, всегда в полной исправности ожидавшую его в доме его отца, и сам пошел в детскую.
– Пойдем к сестре, – сказал князь Андрей, возвратившись к Пьеру; – я еще не видал ее, она теперь прячется и сидит с своими божьими людьми. Поделом ей, она сконфузится, а ты увидишь божьих людей. C'est curieux, ma parole. [Это любопытно, честное слово.]
– Qu'est ce que c'est que [Что такое] божьи люди? – спросил Пьер
– А вот увидишь.
Княжна Марья действительно сконфузилась и покраснела пятнами, когда вошли к ней. В ее уютной комнате с лампадами перед киотами, на диване, за самоваром сидел рядом с ней молодой мальчик с длинным носом и длинными волосами, и в монашеской рясе.
На кресле, подле, сидела сморщенная, худая старушка с кротким выражением детского лица.
– Andre, pourquoi ne pas m'avoir prevenu? [Андрей, почему не предупредили меня?] – сказала она с кротким упреком, становясь перед своими странниками, как наседка перед цыплятами.
– Charmee de vous voir. Je suis tres contente de vous voir, [Очень рада вас видеть. Я так довольна, что вижу вас,] – сказала она Пьеру, в то время, как он целовал ее руку. Она знала его ребенком, и теперь дружба его с Андреем, его несчастие с женой, а главное, его доброе, простое лицо расположили ее к нему. Она смотрела на него своими прекрасными, лучистыми глазами и, казалось, говорила: «я вас очень люблю, но пожалуйста не смейтесь над моими ». Обменявшись первыми фразами приветствия, они сели.
– А, и Иванушка тут, – сказал князь Андрей, указывая улыбкой на молодого странника.
– Andre! – умоляюще сказала княжна Марья.
– Il faut que vous sachiez que c'est une femme, [Знай, что это женщина,] – сказал Андрей Пьеру.
– Andre, au nom de Dieu! [Андрей, ради Бога!] – повторила княжна Марья.
Видно было, что насмешливое отношение князя Андрея к странникам и бесполезное заступничество за них княжны Марьи были привычные, установившиеся между ними отношения.
– Mais, ma bonne amie, – сказал князь Андрей, – vous devriez au contraire m'etre reconaissante de ce que j'explique a Pierre votre intimite avec ce jeune homme… [Но, мой друг, ты должна бы быть мне благодарна, что я объясняю Пьеру твою близость к этому молодому человеку.]
– Vraiment? [Правда?] – сказал Пьер любопытно и серьезно (за что особенно ему благодарна была княжна Марья) вглядываясь через очки в лицо Иванушки, который, поняв, что речь шла о нем, хитрыми глазами оглядывал всех.
Княжна Марья совершенно напрасно смутилась за своих. Они нисколько не робели. Старушка, опустив глаза, но искоса поглядывая на вошедших, опрокинув чашку вверх дном на блюдечко и положив подле обкусанный кусочек сахара, спокойно и неподвижно сидела на своем кресле, ожидая, чтобы ей предложили еще чаю. Иванушка, попивая из блюдечка, исподлобья лукавыми, женскими глазами смотрел на молодых людей.
– Где, в Киеве была? – спросил старуху князь Андрей.
– Была, отец, – отвечала словоохотливо старуха, – на самое Рожество удостоилась у угодников сообщиться святых, небесных тайн. А теперь из Колязина, отец, благодать великая открылась…
– Что ж, Иванушка с тобой?
– Я сам по себе иду, кормилец, – стараясь говорить басом, сказал Иванушка. – Только в Юхнове с Пелагеюшкой сошлись…
Пелагеюшка перебила своего товарища; ей видно хотелось рассказать то, что она видела.
– В Колязине, отец, великая благодать открылась.
– Что ж, мощи новые? – спросил князь Андрей.
– Полно, Андрей, – сказала княжна Марья. – Не рассказывай, Пелагеюшка.
– Ни… что ты, мать, отчего не рассказывать? Я его люблю. Он добрый, Богом взысканный, он мне, благодетель, рублей дал, я помню. Как была я в Киеве и говорит мне Кирюша юродивый – истинно Божий человек, зиму и лето босой ходит. Что ходишь, говорит, не по своему месту, в Колязин иди, там икона чудотворная, матушка пресвятая Богородица открылась. Я с тех слов простилась с угодниками и пошла…
Все молчали, одна странница говорила мерным голосом, втягивая в себя воздух.
– Пришла, отец мой, мне народ и говорит: благодать великая открылась, у матушки пресвятой Богородицы миро из щечки каплет…
– Ну хорошо, хорошо, после расскажешь, – краснея сказала княжна Марья.
– Позвольте у нее спросить, – сказал Пьер. – Ты сама видела? – спросил он.
– Как же, отец, сама удостоилась. Сияние такое на лике то, как свет небесный, а из щечки у матушки так и каплет, так и каплет…
– Да ведь это обман, – наивно сказал Пьер, внимательно слушавший странницу.
– Ах, отец, что говоришь! – с ужасом сказала Пелагеюшка, за защитой обращаясь к княжне Марье.
– Это обманывают народ, – повторил он.
– Господи Иисусе Христе! – крестясь сказала странница. – Ох, не говори, отец. Так то один анарал не верил, сказал: «монахи обманывают», да как сказал, так и ослеп. И приснилось ему, что приходит к нему матушка Печерская и говорит: «уверуй мне, я тебя исцелю». Вот и стал проситься: повези да повези меня к ней. Это я тебе истинную правду говорю, сама видела. Привезли его слепого прямо к ней, подошел, упал, говорит: «исцели! отдам тебе, говорит, в чем царь жаловал». Сама видела, отец, звезда в ней так и вделана. Что ж, – прозрел! Грех говорить так. Бог накажет, – поучительно обратилась она к Пьеру.
– Как же звезда то в образе очутилась? – спросил Пьер.
– В генералы и матушку произвели? – сказал князь Aндрей улыбаясь.
Пелагеюшка вдруг побледнела и всплеснула руками.
– Отец, отец, грех тебе, у тебя сын! – заговорила она, из бледности вдруг переходя в яркую краску.