Мост Циншуйхэ (автодорога Гуйян — Вэнъань)

Мост Циншуйхэ
Координаты: 27°01′46″ с. ш. 107°11′29″ в. д.27.02944° с. ш. 107.19139° в. д. / 27.02944; 107.19139
Официальное название	кит. 清水河特大桥
Область применения	автомобильный
Пересекает	река Циншуйхэ
Место расположения	Китай, Гуйчжоу Гуйян — Цяньнань Кайян — Вэнъань
Конструкция
Тип конструкции	висячий
Основной пролёт	1 130 м
Общая длина	2 188 м
Эксплуатация
Начало строительства	2013 год
Открытие	31 декабря 2015 года

К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)К:Мосты, построенные в 2015 году

Мост Циншуйхэ или Мост через реку Циншуй (кит. 清水河特大桥) — мост, пересекающий реку Циншуйхэ (Циншуй), расположенный на границе округов Гуйян и Цяньнань; 18-й по длине основного пролёта висячий мост в мире (7-й в Китае и 1-й в провинции Гуйчжоу); 3-й по высоте над пересекаемой преградой мост в мире (3-й в Китае). Является частью скоростной автодороги Гуйян — Вэнъань (Guiweng).

Характеристика

Мост соединяет западный и восточный берега реки Циншуйхэ (Циншуй) соответственно уезд Кайян городского округа Гуйян и уезд Вэнъань автономного округа Цяньнань.

Длина — 2 188 м. Представляет из себя двухпилонный висячий мост с основным пролётом длиной 1 130 м, которая сменяется двумя секциями балочной конструкции с обеих сторон и мостовыми подходами. Высота мостовых башенных опор (пилонов) 230 и 224 м. Башенные опоры имеют форму буквы П. Дорожное полотно моста находится на высоте 406 м над рекой.

Открытие моста сократило расстояние маршрута между столицей провинции Гуйян и уездом Вэнъань с 160 км до 38 км. Строительство моста обошлось в 1,34 млрд. юаней (214 млн. евро). Является первым висячим мостом в Азии построенным в горной местности.

Ссылки

• [www.highestbridges.com/wiki/index.php?title=Qingshuihe_Bridge Про мост Qingshuihe Bridge на сайте highestbridges.com]
• [ctuas.com/Article/news/id/1452654320 World's second highest bridge in Southwest China put into operation]

Отрывок, характеризующий Мост Циншуйхэ (автодорога Гуйян — Вэнъань)

Случайность, миллионы случайностей дают ему власть, и все люди, как бы сговорившись, содействуют утверждению этой власти. Случайности делают характеры тогдашних правителей Франции, подчиняющимися ему; случайности делают характер Павла I, признающего его власть; случайность делает против него заговор, не только не вредящий ему, но утверждающий его власть. Случайность посылает ему в руки Энгиенского и нечаянно заставляет его убить, тем самым, сильнее всех других средств, убеждая толпу, что он имеет право, так как он имеет силу. Случайность делает то, что он напрягает все силы на экспедицию в Англию, которая, очевидно, погубила бы его, и никогда не исполняет этого намерения, а нечаянно нападает на Мака с австрийцами, которые сдаются без сражения. Случайность и гениальность дают ему победу под Аустерлицем, и случайно все люди, не только французы, но и вся Европа, за исключением Англии, которая и не примет участия в имеющих совершиться событиях, все люди, несмотря на прежний ужас и отвращение к его преступлениям, теперь признают за ним его власть, название, которое он себе дал, и его идеал величия и славы, который кажется всем чем то прекрасным и разумным.
Как бы примериваясь и приготовляясь к предстоящему движению, силы запада несколько раз в 1805 м, 6 м, 7 м, 9 м году стремятся на восток, крепчая и нарастая. В 1811 м году группа людей, сложившаяся во Франции, сливается в одну огромную группу с серединными народами. Вместе с увеличивающейся группой людей дальше развивается сила оправдания человека, стоящего во главе движения. В десятилетний приготовительный период времени, предшествующий большому движению, человек этот сводится со всеми коронованными лицами Европы. Разоблаченные владыки мира не могут противопоставить наполеоновскому идеалу славы и величия, не имеющего смысла, никакого разумного идеала. Один перед другим, они стремятся показать ему свое ничтожество. Король прусский посылает свою жену заискивать милости великого человека; император Австрии считает за милость то, что человек этот принимает в свое ложе дочь кесарей; папа, блюститель святыни народов, служит своей религией возвышению великого человека. Не столько сам Наполеон приготовляет себя для исполнения своей роли, сколько все окружающее готовит его к принятию на себя всей ответственности того, что совершается и имеет совершиться. Нет поступка, нет злодеяния или мелочного обмана, который бы он совершил и который тотчас же в устах его окружающих не отразился бы в форме великого деяния. Лучший праздник, который могут придумать для него германцы, – это празднование Иены и Ауерштета. Не только он велик, но велики его предки, его братья, его пасынки, зятья. Все совершается для того, чтобы лишить его последней силы разума и приготовить к его страшной роли. И когда он готов, готовы и силы.