Моховое болото

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Моховое болотоМоховое болото

</tt>

</tt> </tt> </tt>

</tt> </tt> </tt> </tt> </tt>

Мо́ховое болото
СтранаРоссия Россия
РегионВоронежская область
РайонАннинский район
Длина2 км
Ширинамаксимально 0,5 км
Наибольшая глубина1 м

К:Болота по алфавитуК:Водные объекты по алфавиту

Мо́ховое болото — болото на юге села Моховое Аннинского района Воронежской области России.

До XIX века Моховое болото представляло собой обширную территорию вдоль левого берега реки Курлак вплоть до современного села Старый Курлак. На востоке ограничивалось естественными преградами — небольшими холмами. На севере доходило до современного сельского дома культуры села Моховое. Болото названо так по моху, который рос на обширной территории.

С понижением грунтовых вод болото стало пересыхать. В настоящее время на юге села Моховое остались участки некогда обширного болота. В Моховое болото впадает два ручья: Крутенький и Жильцов, которые, соединяясь несут свои небольшие воды в реку Курлак на юге улицы Морозовка села Моховое.

Несколько десятилетий назад на болоте обитало много птиц: утки, гуси, куропатки, жаворонки, цапли и т. д. В настоящее время их популяции значительно сократились. Местные жители в былое время охотились на «пернатую дичь» именно на Моховом болоте.

Своё название болото дало селу, которое возникло в начале XIX века на его северной оконечности[1].

Напишите отзыв о статье "Моховое болото"



Литература

  • Е. В. Демидова, Е. Д. Константинова, Е. Зинков и др. Анна: за веком — век. — Воронеж: Центр.-Чернозём. кн. изд-во, 1998. — 542 с.

Примечания

  1. Е. В. Демидова, Е. Д. Константинова, Е. Зинков и др. Анна: за веком — век. — Воронеж: Центр.-Чернозём. кн. изд-во, 1998. — С. 342. — 542 с.


Отрывок, характеризующий Моховое болото

«Миром, – все вместе, без различия сословий, без вражды, а соединенные братской любовью – будем молиться», – думала Наташа.
– О свышнем мире и о спасении душ наших!
«О мире ангелов и душ всех бестелесных существ, которые живут над нами», – молилась Наташа.
Когда молились за воинство, она вспомнила брата и Денисова. Когда молились за плавающих и путешествующих, она вспомнила князя Андрея и молилась за него, и молилась за то, чтобы бог простил ей то зло, которое она ему сделала. Когда молились за любящих нас, она молилась о своих домашних, об отце, матери, Соне, в первый раз теперь понимая всю свою вину перед ними и чувствуя всю силу своей любви к ним. Когда молились о ненавидящих нас, она придумала себе врагов и ненавидящих для того, чтобы молиться за них. Она причисляла к врагам кредиторов и всех тех, которые имели дело с ее отцом, и всякий раз, при мысли о врагах и ненавидящих, она вспоминала Анатоля, сделавшего ей столько зла, и хотя он не был ненавидящий, она радостно молилась за него как за врага. Только на молитве она чувствовала себя в силах ясно и спокойно вспоминать и о князе Андрее, и об Анатоле, как об людях, к которым чувства ее уничтожались в сравнении с ее чувством страха и благоговения к богу. Когда молились за царскую фамилию и за Синод, она особенно низко кланялась и крестилась, говоря себе, что, ежели она не понимает, она не может сомневаться и все таки любит правительствующий Синод и молится за него.
Окончив ектенью, дьякон перекрестил вокруг груди орарь и произнес:
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».
«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.