Мохоки

Не следует путать с Мохаве.

Не следует путать с Орегонские могавки.

Мохоки

Численность и ареал
Всего: ▲ 64,000 Онтарио Квебек Нью-Йорк
Язык	мохок, английский
Религия	христианство, религия длинного дома
Расовый тип	американоиды
Входит в	Лигу ирокезов
Родственные народы	онайда, сенека, кайюга, онондага, тускарора, минго

Мохо́ки, могау́ки, моха́вки, мога́вки (англ. Mohawk; самоназвание: ганьенгэха, Kanien’kéha / Kanyen’kéha, «народ кремня») — племя североамериканских индейцев, входившее в союз Лиги ирокезов. В Лиге мохоки — «хранители восточной двери». Говорят на мохокском языке ирокезской языковой семьи.

Ныне мохоки — самый многочисленный народ Лиги ирокезов, живут в канадских провинциях Онтарио и Квебек, а также в американском штате Нью-Йорк, на границе с Канадой. Нынешняя численность превышает 63 тысячи человек (около 42 тыс. в Канаде и около 21,5 тыс. в США).

История

Первыми с могавками познакомились голландцы, отправившие к ним в 1634 году исследовательскую экспедицию Харменса ван дер Богарта, вышедшую из форта Оранж (ныне город Олбани, штат Нью-Йорк). Поселенцы Новых Нидерландов называли их макуасами (maquasen).

Это вышедший ныне из употребления этноним, в старину использовавшийся также французами, получил широкую известность в дореволюционной России благодаря переводу романа Джеймса Фенимора Купера «Последний из могикан» (1826). В основе сюжета этого не строго «исторического» произведения лежат события франко-индейской войны 1757 года, в которой могавки сражались с англичанами в союзе с французскими войсками генерала Монкальма. Отдавая дань традиции, а также основываясь главным образом на устных источниках и преданиях, Купер обрисовал могавков-макуасов преимущественно черными красками, как, впрочем, и гуронов. В действительности могавки, как и остальные ирокезские племена, были не более жестокими и «коварными», чем те же могикане и делавары, а в союз с французами вступили из-за столкновений с английскими поселенцами по поводу охотничьих угодий.

Известные личности племени

• Брант, Джозеф — наиболее известный из вождей мохоков
• Катери Текаквита — католическая святая.
• Полин Джонсон — канадская писательница и театральная актриса, популярная в конце XIX века.

Могавки в играх

• Радунхагейду, он же Коннор Кэнуэй — главный герой игры Assassin’s Creed III. В этой игре мохоки называются ганьягэха.

См. также

• Кризис Ока — конфликт мохоков за землю с властями квебекской деревни Ока, закончившийся вооружённым противостоянием.

Отрывок, характеризующий Мохоки

Во вторых, невозможно было потому, что, для того чтобы парализировать ту силу инерции, с которой двигалось назад войско Наполеона, надо было без сравнения большие войска, чем те, которые имели русские.
В третьих, невозможно это было потому, что военное слово отрезать не имеет никакого смысла. Отрезать можно кусок хлеба, но не армию. Отрезать армию – перегородить ей дорогу – никак нельзя, ибо места кругом всегда много, где можно обойти, и есть ночь, во время которой ничего не видно, в чем могли бы убедиться военные ученые хоть из примеров Красного и Березины. Взять же в плен никак нельзя без того, чтобы тот, кого берут в плен, на это не согласился, как нельзя поймать ласточку, хотя и можно взять ее, когда она сядет на руку. Взять в плен можно того, кто сдается, как немцы, по правилам стратегии и тактики. Но французские войска совершенно справедливо не находили этого удобным, так как одинаковая голодная и холодная смерть ожидала их на бегстве и в плену.
В четвертых же, и главное, это было невозможно потому, что никогда, с тех пор как существует мир, не было войны при тех страшных условиях, при которых она происходила в 1812 году, и русские войска в преследовании французов напрягли все свои силы и не могли сделать большего, не уничтожившись сами.
В движении русской армии от Тарутина до Красного выбыло пятьдесят тысяч больными и отсталыми, то есть число, равное населению большого губернского города. Половина людей выбыла из армии без сражений.
И об этом то периоде кампании, когда войска без сапог и шуб, с неполным провиантом, без водки, по месяцам ночуют в снегу и при пятнадцати градусах мороза; когда дня только семь и восемь часов, а остальное ночь, во время которой не может быть влияния дисциплины; когда, не так как в сраженье, на несколько часов только люди вводятся в область смерти, где уже нет дисциплины, а когда люди по месяцам живут, всякую минуту борясь с смертью от голода и холода; когда в месяц погибает половина армии, – об этом то периоде кампании нам рассказывают историки, как Милорадович должен был сделать фланговый марш туда то, а Тормасов туда то и как Чичагов должен был передвинуться туда то (передвинуться выше колена в снегу), и как тот опрокинул и отрезал, и т. д., и т. д.
Русские, умиравшие наполовину, сделали все, что можно сделать и должно было сделать для достижения достойной народа цели, и не виноваты в том, что другие русские люди, сидевшие в теплых комнатах, предполагали сделать то, что было невозможно.
Все это странное, непонятное теперь противоречие факта с описанием истории происходит только оттого, что историки, писавшие об этом событии, писали историю прекрасных чувств и слов разных генералов, а не историю событий.
Для них кажутся очень занимательны слова Милорадовича, награды, которые получил тот и этот генерал, и их предположения; а вопрос о тех пятидесяти тысячах, которые остались по госпиталям и могилам, даже не интересует их, потому что не подлежит их изучению.
А между тем стоит только отвернуться от изучения рапортов и генеральных планов, а вникнуть в движение тех сотен тысяч людей, принимавших прямое, непосредственное участие в событии, и все, казавшиеся прежде неразрешимыми, вопросы вдруг с необыкновенной легкостью и простотой получают несомненное разрешение.
Цель отрезывания Наполеона с армией никогда не существовала, кроме как в воображении десятка людей. Она не могла существовать, потому что она была бессмысленна, и достижение ее было невозможно.