Мстибово
Деревня
|
Мстибово — деревня на юго-западе Белоруссии, в Волковысском районе Гродненской области. Население 235 человек (2009)[1].
Содержание
География
Находится в 15 километрах к западу от райцентра — Волковыска, в 4 км к западу от центра сельсовета[2] — деревни Гнезно. По южной окраине деревни проходит ж/д линия Волковыск — Белосток, в Мстибово есть ж/д станция. К северу от деревни проходит шоссе Р99.
История
Известна деревня Мстибово (Мстибогов Городок, Мстибогов, Мстибов), вероятно, возникшая на месте поклонения языческому богу Мстибогу, с XIII в. В письменных источниках XVI—XVIII вв. Мстибово упоминается как центр волости. В 1451 году великий князь Казимир передал Мстибово жемайтийскому старосте Яну Кезгайловичу[3].
С первой четверти XVI века Мстибово снова стало владением великих князей. В 1512 году здесь образован католический приход[4]. С 1533 года принадлежало королеве Боне. 13 января 1546 года в мстибовском замке останавливался Сигизмунд II Август. На сеймике 1576 г. в Мстибове литвины провозгласили своим великим князем Стефана Батория[3].
В войну 1654—1667 годов Мстибово существенно пострадало, из 543 зданий здесь осталось только 230. В 1738 году в городке имелись рынок, три улицы, костёл и греко-католическая церковь Святого Спаса, две таверны[3].
В результате третьего раздела Речи Посполитой (1795) Мстибово оказалось в составе Российской империи, в Волковысском уезде Гродненской губернии. В 1886 году здесь было 103 двора, две православные церкви, католический костёл, синагога, почта, богадельня, 6 магазинов, 5 трактиров, 3 регулярные ярмарки[3].
В 1910—1919 годах на месте старого был возведён новый каменный неоготический католический храм св. Иоанна Крестителя[5].
Согласно Рижскому мирному договору (1921) Мстибово оказалось в составе межвоенной Польской Республики, в Волковысском повете Белостокского воеводства. С 1939 году в составе БССР. В 1997 году здесь было 186 дворов и 376 жителей[3].
Транспорт
Через находящийся южнее деревни одноимённый остановочный пункт железнодорожной линии Волковыск — Белосток[6] ежедневно проходят 2 пары пригородных поездов Волковыск — Берестовица (посёлок Пограничный)[7].
В 2 километрах севернее деревни проходит шоссе Волковыск — Пограничный.
Достопримечательности
- Католический храм св. Иоанна Крестителя, 1919 год
- Ворота-колокольня храма св. Иоанна Крестителя, 1900 год
- Костёльные костница и плебания
- Придорожная часовня
- Археологическое городище[8]
Напишите отзыв о статье "Мстибово"
Литература
- Энцыклапедыя гісторыі Беларусі. У 6 т. Кадэты — Ляшчэня / Беларус. Энцыкл.; Рэдкал.: Г. П. Пашкоў (галоўны рэд.) і інш.; Маст. Э. Э. Жакевіч. — Мн.: БелЭн. ISBN 985-11-0041-2
Примечания
- ↑ [pop-stat.mashke.org/belarus-census/hrodzienskaja.htm Результаты переписи 2009 года]
- ↑ [zip.belpost.by/index/search?name_soato=%CC%F1%F2%E8%E1%EE%E2%EE&street=&btn_seek=%C8%F1%EA%E0%F2%FC Мстибово на сайте БелПочта]
- ↑ 1 2 3 4 5 Энцыклапедыя гісторыі Беларусі. У 6 т. Кадэты — Ляшчэня / Беларус. Энцыкл.; Рэдкал.: Г. П. Пашкоў (галоўны рэд.) і інш.; Маст. Э. Э. Жакевіч. — Мн.: БелЭн. ISBN 985-11-0041-2
- ↑ [catholic.by/2/belarus/dioceses/grodnensis/100854.html Сайт Католической церкви в Белоруссии]
- ↑ [orda.of.by/.lib/abes/350?m=36.3,33.7 «Архітэктура Беларусі. Энцыклапедычны даведнік». Мінск, «Беларуская Энцыклапедыя імя Петруся Броўкі», 1993 год. 620 стар. ISBN 5-85700-078-5]
- ↑ [railwayz.info/photolines/showphoto.php?ph_id=3155 Табличка, Мстибово — просмотр фотографии]
- ↑ volkovysk.org/info/trains/ Расписание пригородных поездов
- ↑ [globus.tut.by/mstibovo/index.htm Сайт «Глобус Беларуси»]
Ссылки
- [globus.tut.by/mstibovo/index.htm Мстибово на сайте globus.tut.by]
- [radzima.org/be/miesca/mscibava.html Мстибово на сайте radzima.org]
 |
|
 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Мстибово
– Нельзя ли достать книгу? – сказал он.– Какую книгу?
– Евангелие! У меня нет.
Доктор обещался достать и стал расспрашивать князя о том, что он чувствует. Князь Андрей неохотно, но разумно отвечал на все вопросы доктора и потом сказал, что ему надо бы подложить валик, а то неловко и очень больно. Доктор и камердинер подняли шинель, которою он был накрыт, и, морщась от тяжкого запаха гнилого мяса, распространявшегося от раны, стали рассматривать это страшное место. Доктор чем то очень остался недоволен, что то иначе переделал, перевернул раненого так, что тот опять застонал и от боли во время поворачивания опять потерял сознание и стал бредить. Он все говорил о том, чтобы ему достали поскорее эту книгу и подложили бы ее туда.
– И что это вам стоит! – говорил он. – У меня ее нет, – достаньте, пожалуйста, подложите на минуточку, – говорил он жалким голосом.
Доктор вышел в сени, чтобы умыть руки.
– Ах, бессовестные, право, – говорил доктор камердинеру, лившему ему воду на руки. – Только на минуту не досмотрел. Ведь вы его прямо на рану положили. Ведь это такая боль, что я удивляюсь, как он терпит.
– Мы, кажется, подложили, господи Иисусе Христе, – говорил камердинер.
В первый раз князь Андрей понял, где он был и что с ним было, и вспомнил то, что он был ранен и как в ту минуту, когда коляска остановилась в Мытищах, он попросился в избу. Спутавшись опять от боли, он опомнился другой раз в избе, когда пил чай, и тут опять, повторив в своем воспоминании все, что с ним было, он живее всего представил себе ту минуту на перевязочном пункте, когда, при виде страданий нелюбимого им человека, ему пришли эти новые, сулившие ему счастие мысли. И мысли эти, хотя и неясно и неопределенно, теперь опять овладели его душой. Он вспомнил, что у него было теперь новое счастье и что это счастье имело что то такое общее с Евангелием. Потому то он попросил Евангелие. Но дурное положение, которое дали его ране, новое переворачиванье опять смешали его мысли, и он в третий раз очнулся к жизни уже в совершенной тишине ночи. Все спали вокруг него. Сверчок кричал через сени, на улице кто то кричал и пел, тараканы шелестели по столу и образам, в осенняя толстая муха билась у него по изголовью и около сальной свечи, нагоревшей большим грибом и стоявшей подле него.
Душа его была не в нормальном состоянии. Здоровый человек обыкновенно мыслит, ощущает и вспоминает одновременно о бесчисленном количестве предметов, но имеет власть и силу, избрав один ряд мыслей или явлений, на этом ряде явлений остановить все свое внимание. Здоровый человек в минуту глубочайшего размышления отрывается, чтобы сказать учтивое слово вошедшему человеку, и опять возвращается к своим мыслям. Душа же князя Андрея была не в нормальном состоянии в этом отношении. Все силы его души были деятельнее, яснее, чем когда нибудь, но они действовали вне его воли. Самые разнообразные мысли и представления одновременно владели им. Иногда мысль его вдруг начинала работать, и с такой силой, ясностью и глубиною, с какою никогда она не была в силах действовать в здоровом состоянии; но вдруг, посредине своей работы, она обрывалась, заменялась каким нибудь неожиданным представлением, и не было сил возвратиться к ней.
«Да, мне открылась новое счастье, неотъемлемое от человека, – думал он, лежа в полутемной тихой избе и глядя вперед лихорадочно раскрытыми, остановившимися глазами. Счастье, находящееся вне материальных сил, вне материальных внешних влияний на человека, счастье одной души, счастье любви! Понять его может всякий человек, но сознать и предписать его мот только один бог. Но как же бог предписал этот закон? Почему сын?.. И вдруг ход мыслей этих оборвался, и князь Андрей услыхал (не зная, в бреду или в действительности он слышит это), услыхал какой то тихий, шепчущий голос, неумолкаемо в такт твердивший: „И пити пити питии“ потом „и ти тии“ опять „и пити пити питии“ опять „и ти ти“. Вместе с этим, под звук этой шепчущей музыки, князь Андрей чувствовал, что над лицом его, над самой серединой воздвигалось какое то странное воздушное здание из тонких иголок или лучинок. Он чувствовал (хотя это и тяжело ему было), что ему надо было старательна держать равновесие, для того чтобы воздвигавшееся здание это не завалилось; но оно все таки заваливалось и опять медленно воздвигалось при звуках равномерно шепчущей музыки. „Тянется! тянется! растягивается и все тянется“, – говорил себе князь Андрей. Вместе с прислушаньем к шепоту и с ощущением этого тянущегося и воздвигающегося здания из иголок князь Андрей видел урывками и красный, окруженный кругом свет свечки и слышал шуршанъе тараканов и шуршанье мухи, бившейся на подушку и на лицо его. И всякий раз, как муха прикасалась к егв лицу, она производила жгучее ощущение; но вместе с тем его удивляло то, что, ударяясь в самую область воздвигавшегося на лице его здания, муха не разрушала его. Но, кроме этого, было еще одно важное. Это было белое у двери, это была статуя сфинкса, которая тоже давила его.
«Но, может быть, это моя рубашка на столе, – думал князь Андрей, – а это мои ноги, а это дверь; но отчего же все тянется и выдвигается и пити пити пити и ти ти – и пити пити пити… – Довольно, перестань, пожалуйста, оставь, – тяжело просил кого то князь Андрей. И вдруг опять выплывала мысль и чувство с необыкновенной ясностью и силой.
«Да, любовь, – думал он опять с совершенной ясностью), но не та любовь, которая любит за что нибудь, для чего нибудь или почему нибудь, но та любовь, которую я испытал в первый раз, когда, умирая, я увидал своего врага и все таки полюбил его. Я испытал то чувство любви, которая есть самая сущность души и для которой не нужно предмета. Я и теперь испытываю это блаженное чувство. Любить ближних, любить врагов своих. Все любить – любить бога во всех проявлениях. Любить человека дорогого можно человеческой любовью; но только врага можно любить любовью божеской. И от этого то я испытал такую радость, когда я почувствовал, что люблю того человека. Что с ним? Жив ли он… Любя человеческой любовью, можно от любви перейти к ненависти; но божеская любовь не может измениться. Ничто, ни смерть, ничто не может разрушить ее. Она есть сущность души. А сколь многих людей я ненавидел в своей жизни. И из всех людей никого больше не любил я и не ненавидел, как ее». И он живо представил себе Наташу не так, как он представлял себе ее прежде, с одною ее прелестью, радостной для себя; но в первый раз представил себе ее душу. И он понял ее чувство, ее страданья, стыд, раскаянье. Он теперь в первый раз поняд всю жестокость своего отказа, видел жестокость своего разрыва с нею. «Ежели бы мне было возможно только еще один раз увидать ее. Один раз, глядя в эти глаза, сказать…»
