Музей Первой мировой войны
| Музей «Россия в Великой войне» (Государева Ратная палата) | |
|---|---|
 Здание Ратной палаты, где разместился музей | |
| Дата основания | 1914, открыт в 2014 г. |
| Местонахождение | Пушкин, Фермская дорога, 5 |
Музей «Россия в Великой войне» — военно-исторический музей в Царском Селе под Петербургом, посвящённый участию Российской империи в Первой мировой войне. Входит в состав Государственного музея-заповедника «Царское село». Музейная экспозиция подготовлена в 1917 году, но, просуществовав менее года, была закрыта. Музей «Россия в Великой войне» открыт в 2014 г. к 100-летию Первой мировой войны.
Расположен напротив Александровского парка, на первом этаже здания Ратной палаты, возведённом для создания музея о военной истории и героях еще при Николае II под руководством архитектора С. Ю. Сидорчука. На сегодняшний день экспозиционная площадь составляет около 900 м²[1]. В будущем экспонаты займут и второй этаж.
Содержание
Экспозиция
Экспозицию «Россия в Великой войне», сотрудники музея собирали не только из собственных запасников, в пополнении музейных коллекций участвовали и простые петербуржцы.[2]
Разделы музея
На данный момент в музее представлено 13 разделов, каждый из которых снабжён информационным киоском с электронными экранами и планшетами, где можно получить информацию об главных эпизодах войны, её участниках, обмундировании и вооружении тех лет[3]:
- «Начало войны»,
- «Военные операции»,
- «Воздухоплаватели и авиаторы»,
- «Флот»,
- «Позиционная война»,
- «Георгиевские кавалеры»,
- «Императорская семья в годы войны»,
- «Красный Крест и пленные»,
- «Духовенство»,
- «Тыл. Революция, выход из войны»
- и другие.
Экспонаты музея
В музее находится более 1.000 уникальных экспонатов:
- подлинное полковое знамя 112-го пехотного уральского полка,
- боевые стяги и полковые иконы,
- воссозданный кабинет Николая II в Ставке Верховного Главнокомандующего в Могилёве,
- вся линейка пулеметов того времени,
- точная копия французского истребителя «Ньюпор-17»,
- подлинный штабной автомобиль «Форд»,
- мундиры царской семьи и униформа солдат и офицеров разных стран,
- награды, фотографии, документы и личные вещи воинов.
Планы развития музея
На втором этаже будут открыты новые разделы — «Первая мировая — „война машин“», «Экспедиционный корпус», «Национальные формирования», «Кавказский театр военных действий», «Искусство и культура в годы войны».
Помимо пополнения коллекции экспонатов музея, планируется создать интерактивные кабины самолёта и броневика, предоставить возможность посетителям поучаствовать в сражении, а также проводить лекции о Первой мировой войне.[1]
График работы
Понедельник — Воскресенье. С 10.00 до 18.00 (касса до 17.00)
Выходной: среда и последний четверг каждого месяца.
Напишите отзыв о статье "Музей Первой мировой войны"
Примечания
- ↑ 1 2 Яна Хватова. [www.spb.aif.ru/culture/event/1309314 «Забытая эпоха. В Царском Селе открывается музей Первой мировой войны»]. Еженедельная газета «Аргументы и факты» (04.08.2014). Проверено 15 августа 2014.
- ↑ [rg.ru/2014/08/04/reg-szfo/muzey-anons.html В Царском селе открылся музей Первой мировой войны]. Проверено 10 марта 2016.
- ↑ Мария Голубкова. [www.rg.ru/2014/08/04/reg-szfo/muzey-anons.html «В Царском селе открылся музей Первой мировой войны».] / «Российская газета», 04.08.2014. (дата обращения 15.08.2014)
Отрывок, характеризующий Музей Первой мировой войны
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Они сидели в гостиной у окна. Были сумерки. Из окна пахло цветами. Элен была в белом платье, просвечивающем на плечах и груди. Аббат, хорошо откормленный, а пухлой, гладко бритой бородой, приятным крепким ртом и белыми руками, сложенными кротко на коленях, сидел близко к Элен и с тонкой улыбкой на губах, мирно – восхищенным ее красотою взглядом смотрел изредка на ее лицо и излагал свой взгляд на занимавший их вопрос. Элен беспокойно улыбалась, глядела на его вьющиеся волоса, гладко выбритые чернеющие полные щеки и всякую минуту ждала нового оборота разговора. Но аббат, хотя, очевидно, и наслаждаясь красотой и близостью своей собеседницы, был увлечен мастерством своего дела.
Ход рассуждения руководителя совести был следующий. В неведении значения того, что вы предпринимали, вы дали обет брачной верности человеку, который, с своей стороны, вступив в брак и не веря в религиозное значение брака, совершил кощунство. Брак этот не имел двоякого значения, которое должен он иметь. Но несмотря на то, обет ваш связывал вас. Вы отступили от него. Что вы совершили этим? Peche veniel или peche mortel? [Грех простительный или грех смертный?] Peche veniel, потому что вы без дурного умысла совершили поступок. Ежели вы теперь, с целью иметь детей, вступили бы в новый брак, то грех ваш мог бы быть прощен. Но вопрос опять распадается надвое: первое…
