Музей Передней Азии
| Музей Передней Азии Vorderasiatisches Museum | |
|---|---|
| |
| Местонахождение | Bodestraße 1-3 10178 Berlin |
| Директор | Маркус Хильгерт |
| Сайт | [www.smb.museum/museen-und-einrichtungen/vorderasiatisches-museum/home.html smb.museum] |
Музей Передней Азии (Переднеазиатский музей, нем. Vorderasiatisches Museum Berlin) — один из известнейших археологических музеев мира. Расположен на Музейном острове на реке Шпрее в центре Берлина, на первом этаже южного крыла Пергамского музея в Берлине[1].
История коллекции
Музей имеет 14 залов общей выставочной площадью более 2000 кв. метров, где экспонируются археологические находки, собранные немецкими экспедициями в Передней Азии. Возраст экспонатов — от 8 тыс. лет (6 тысячелетие до н. э.) до начала эпохи завоевания Ближнего Востока мусульманами. В основном территория, на которой собраны экспонаты, соответствует теперешним Ираку, Сирии и Турции; незначительное число — из сопредельных стран[2].
Начиная с эпохи неолита, здесь представлены образцы культуры Шумера, Вавилона, Ассирии и регионов северной Сирии — восточной Анатолии. В основе коллекции — находки, сделанные во время раскопок Урука, Шуруппака, Ашшура, Хаттуша, Тель-эль-Амарны, Тель-Халафа (Гузана), Сам-аля, Топрах-кале и города Вавилона. Также представлены последующие раскопки в Нимруде, Ниневии, Сузах и Персеполя. В этих экспонатах представлены образцы культур шумеров, аккадцев, вавилонян, ассирийцев, хеттов и арамеев[2].
Источником поступления экспонатов были находки археологических экспедиций, которые организовывало Германское восточное общество (нем. Deutsche Orient-Gesellschaft). Для приёма этих экспонатов в 1899 году в Королевском музее был открыт Отдел Передней Азии. Первоначально эти находки поступали на хранение в музей кайзера Фридриха (нем. Kaiser-Friedrich-Museum, ныне Музей Боде), где они были открыты для общего обзора до 1929 года, пока в 1930 году не открылся Пергамский музей[3].
Во время Второй мировой войны коллекция не понесла серьёзных потерь. В 1953 году коллекция Музея Передней Азии открылась вновь. В 1958 году Советский Союз передал правительству Германской Демократической Республики некоторые экспонаты, ранее вывезенные в СССР в соответствии с реституцией по итогам войны[2].
Коллекция
Наибольший интерес в коллекции представляют Ворота Иштар и элементы прилегавшей к ним Дороги процессий в Вавилоне, остатки Вавилонской башни, фрагменты храмов Эанны и Инанны, построенных царём Караиндашем в Уруке, фрагменты тронного зала Навуходоносора II. Помимо этого, музей является крупным хранилищем форм для печатей, цилиндрических печатей и клинописных табличек[2].
Музей вместе с другими известными хранилищами является соучредителем общества «Союз любителей древностей Музейного острова в Берлине» (нем. Verein der Freunde der Antike auf der Museumsinsel Berlin e. V.), через посредство которого он поддерживает связи с другими городскими вместилищами экспонатов, которые относятся к Передней Азии[4]. Планируется создать центральное хранилище для этих коллекций в берлинском районе Фридрихсхаген[5].
Учёные
В разное время директорами музея Передней Азии были:
- 1899—1918 — Фридрих Делич
- 1918—1928 — Отто Вебер (нем. Otto Weber)
- 1928—1951 — Вальтер Андре (нем. Walter Andrae)
- 1951—1977 — Герхард Рудольф Майер (нем. Gerhard Rudolf Meyer)
- 1978—1990 — Лиана Якоб-Рост (нем. Liane Jakob-Rost)
- 1990—1997 — Эвелина Кленгель-Брандт (нем. Evelyn Klengel-Brandt)
- 1998—2014 — Беата Салье
- с 1 марта 2014 года — Маркус Хильгерт.
Напишите отзыв о статье "Музей Передней Азии"
Примечания
- ↑ [www.smb.spk-berlin.de/vam Vorderasiatisches Museum. Offizielle Webseite] (нем.). Проверено 23 октября 2010. [www.webcitation.org/67xQTEuWq Архивировано из первоисточника 27 мая 2012].
- ↑ 1 2 3 4 [www.smb.museum/smb/sammlungen/details.php?objID=23 Staatliche Museen zu Berlin - Collections] (англ.). Проверено 23 октября 2010. [www.webcitation.org/68rVrk5RY Архивировано из первоисточника 2 июля 2012].
- ↑ [www.smb.museum/smb/sammlungen/details.php?lang=en&objID=23&n=0&r=0&p=1 Museum of the Ancient Near East. History] (англ.). Проверено 23 октября 2010. [www.webcitation.org/68rVsxEAK Архивировано из первоисточника 2 июля 2012].
- ↑ [www.freunde-der-antike-berlin.de/home.html Verein der Freunde der Antike auf der Museumsinsel Berlin e.V.] (нем.). Проверено 23 октября 2010. [www.webcitation.org/68rVtuLjh Архивировано из первоисточника 2 июля 2012].
- ↑ Nikolaus Bernau, Und die Wissenschaft auf die Grüne Wiese, in Berliner Zeitung, Feuilleton, 30. Juni 2008
Литература
- Vorderasiatisches Museum Berlin. Geschichte und Geschichten zum hundertjährigen Bestehen / Nicola Crüsemann (Hrsg.). — Berlin: Staatliche Museen zu Berlin, Stiftung Preußischer Kulturbesitz, 2000. — ISBN 3-88609-442-1.
- Crüsemann, Nicola. Vom Zweistromland zum Kupfergraben. Vorgeschichte und Entstehungsjahre (1899-1918) der Vorderasiatischen Abteilung der Berliner Museen vor fach- und kulturpolitischen Hintergründen. — Jahrbuch der Berliner Museen, N.F., Bd. 42. 2000, Beiheft. — Berlin: Gebrüder Mann, 2001. — ISBN 3-7861-2403-5.
- Jakob-Rost, Liane u.a. Das Vorderasiatische Museum. — Mainz: von Zabern, 1992. — ISBN 3-8053-1188-5.
- Marzahn, Joachim. Wiedererstehendes Assur: 100 Jahre deutsche Ausgrabungen in Assyrien / Beate Salje (Hrsg.). — Mainz: von Zabern, 2003. — ISBN 3-8053-3250-5.
- Salje, Beate. Vorderasiatische Museen: gestern, heute, morgen. — Kolloquium aus Anlass des Einhundertjährigen Bestehens des Vorderasiatischen Museums Berlin am 7. Mai 1999 //eine Standortbestimmung — Berlin, Paris, London, New York. — Mainz: von Zabern, 2001. — ISBN 3-8053-2778-1.
- Bernau, Nikolaus. Die Berliner Museumsinsel. — Berlin: Stadtwandel-Verlag, 2006.
Отрывок, характеризующий Музей Передней Азии
– Мне сказали, что опасно от неприятеля. Голубчик, я ничего не могу, ничего не понимаю, со мной никого нет. Я непременно хочу ехать ночью или завтра рано утром. – Дрон молчал. Он исподлобья взглянул на княжну Марью.– Лошадей нет, – сказал он, – я и Яков Алпатычу говорил.
– Отчего же нет? – сказала княжна.
– Все от божьего наказания, – сказал Дрон. – Какие лошади были, под войска разобрали, а какие подохли, нынче год какой. Не то лошадей кормить, а как бы самим с голоду не помереть! И так по три дня не емши сидят. Нет ничего, разорили вконец.
Княжна Марья внимательно слушала то, что он говорил ей.
– Мужики разорены? У них хлеба нет? – спросила она.
– Голодной смертью помирают, – сказал Дрон, – не то что подводы…
– Да отчего же ты не сказал, Дронушка? Разве нельзя помочь? Я все сделаю, что могу… – Княжне Марье странно было думать, что теперь, в такую минуту, когда такое горе наполняло ее душу, могли быть люди богатые и бедные и что могли богатые не помочь бедным. Она смутно знала и слышала, что бывает господский хлеб и что его дают мужикам. Она знала тоже, что ни брат, ни отец ее не отказали бы в нужде мужикам; она только боялась ошибиться как нибудь в словах насчет этой раздачи мужикам хлеба, которым она хотела распорядиться. Она была рада тому, что ей представился предлог заботы, такой, для которой ей не совестно забыть свое горе. Она стала расспрашивать Дронушку подробности о нуждах мужиков и о том, что есть господского в Богучарове.
– Ведь у нас есть хлеб господский, братнин? – спросила она.
– Господский хлеб весь цел, – с гордостью сказал Дрон, – наш князь не приказывал продавать.
– Выдай его мужикам, выдай все, что им нужно: я тебе именем брата разрешаю, – сказала княжна Марья.
Дрон ничего не ответил и глубоко вздохнул.
– Ты раздай им этот хлеб, ежели его довольно будет для них. Все раздай. Я тебе приказываю именем брата, и скажи им: что, что наше, то и ихнее. Мы ничего не пожалеем для них. Так ты скажи.
Дрон пристально смотрел на княжну, в то время как она говорила.
– Уволь ты меня, матушка, ради бога, вели от меня ключи принять, – сказал он. – Служил двадцать три года, худого не делал; уволь, ради бога.
Княжна Марья не понимала, чего он хотел от нее и от чего он просил уволить себя. Она отвечала ему, что она никогда не сомневалась в его преданности и что она все готова сделать для него и для мужиков.
Через час после этого Дуняша пришла к княжне с известием, что пришел Дрон и все мужики, по приказанию княжны, собрались у амбара, желая переговорить с госпожою.
– Да я никогда не звала их, – сказала княжна Марья, – я только сказала Дронушке, чтобы раздать им хлеба.
– Только ради бога, княжна матушка, прикажите их прогнать и не ходите к ним. Все обман один, – говорила Дуняша, – а Яков Алпатыч приедут, и поедем… и вы не извольте…
– Какой же обман? – удивленно спросила княжна
– Да уж я знаю, только послушайте меня, ради бога. Вот и няню хоть спросите. Говорят, не согласны уезжать по вашему приказанию.
– Ты что нибудь не то говоришь. Да я никогда не приказывала уезжать… – сказала княжна Марья. – Позови Дронушку.
Пришедший Дрон подтвердил слова Дуняши: мужики пришли по приказанию княжны.
– Да я никогда не звала их, – сказала княжна. – Ты, верно, не так передал им. Я только сказала, чтобы ты им отдал хлеб.
Дрон, не отвечая, вздохнул.
– Если прикажете, они уйдут, – сказал он.
– Нет, нет, я пойду к ним, – сказала княжна Марья
Несмотря на отговариванье Дуняши и няни, княжна Марья вышла на крыльцо. Дрон, Дуняша, няня и Михаил Иваныч шли за нею. «Они, вероятно, думают, что я предлагаю им хлеб с тем, чтобы они остались на своих местах, и сама уеду, бросив их на произвол французов, – думала княжна Марья. – Я им буду обещать месячину в подмосковной, квартиры; я уверена, что Andre еще больше бы сделав на моем месте», – думала она, подходя в сумерках к толпе, стоявшей на выгоне у амбара.
Толпа, скучиваясь, зашевелилась, и быстро снялись шляпы. Княжна Марья, опустив глаза и путаясь ногами в платье, близко подошла к ним. Столько разнообразных старых и молодых глаз было устремлено на нее и столько было разных лиц, что княжна Марья не видала ни одного лица и, чувствуя необходимость говорить вдруг со всеми, не знала, как быть. Но опять сознание того, что она – представительница отца и брата, придало ей силы, и она смело начала свою речь.
– Я очень рада, что вы пришли, – начала княжна Марья, не поднимая глаз и чувствуя, как быстро и сильно билось ее сердце. – Мне Дронушка сказал, что вас разорила война. Это наше общее горе, и я ничего не пожалею, чтобы помочь вам. Я сама еду, потому что уже опасно здесь и неприятель близко… потому что… Я вам отдаю все, мои друзья, и прошу вас взять все, весь хлеб наш, чтобы у вас не было нужды. А ежели вам сказали, что я отдаю вам хлеб с тем, чтобы вы остались здесь, то это неправда. Я, напротив, прошу вас уезжать со всем вашим имуществом в нашу подмосковную, и там я беру на себя и обещаю вам, что вы не будете нуждаться. Вам дадут и домы и хлеба. – Княжна остановилась. В толпе только слышались вздохи.
– Я не от себя делаю это, – продолжала княжна, – я это делаю именем покойного отца, который был вам хорошим барином, и за брата, и его сына.
Она опять остановилась. Никто не прерывал ее молчания.
– Горе наше общее, и будем делить всё пополам. Все, что мое, то ваше, – сказала она, оглядывая лица, стоявшие перед нею.
Все глаза смотрели на нее с одинаковым выражением, значения которого она не могла понять. Было ли это любопытство, преданность, благодарность, или испуг и недоверие, но выражение на всех лицах было одинаковое.
– Много довольны вашей милостью, только нам брать господский хлеб не приходится, – сказал голос сзади.
– Да отчего же? – сказала княжна.
Никто не ответил, и княжна Марья, оглядываясь по толпе, замечала, что теперь все глаза, с которыми она встречалась, тотчас же опускались.
– Отчего же вы не хотите? – спросила она опять.
Никто не отвечал.
