Музей истории белорусского кино
Поделись знанием:
К:Музеи, основанные в 1966 году
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
| Музей истории белорусского кино | |
|---|---|
| Дата основания | 1966 |
| Местонахождение | Беларусь, Минск, улица Свердлова, 4 |
| Сайт | [www.cinema.museum.by/ ema.museum.by] |
«Музей истории белорусского кино» — филиал учреждения «Национальный исторический музей Республики Беларусь».
Содержание
История музея
1966—1982
Музей истории белорусского кино основан в Минске в 1966 году по инициативе белорусских кинематографистов. Открытие музея было приурочено к 40-летию выхода на экран «першай нацыянальнай фiльмы» «Лесная быль». Музей получил статус «ведомственный», при киностудии «Беларусьфильм». Функции музея на данном этапе:
- сбор и сохранение материалов о белорусском кинематографе;
- популяризация достижений белорусского кинематографа.
1982—1988
С 1982 по 1988 размещался в Республиканском Доме кино (сегодня здание костела святых Сымона и Алены) Союза кинематографистов БССР. Функции музея на данном этапе:
- архивная.
После 2002
В начале 2002 года музей был открыт для регулярного посещения в реставрированном и специально приспособленном здании по адресу Свердлова, 4 (памятник архитектуры первой половины XX века).
С января 2005 года музей является филиалом «Государственного музея истории театральной и музыкальной культуры Республики Беларусь».
Функции и виды деятельности музея на современном этапе:
- собирание, описание и систематизация документов и материалов по истории белорусского кино и кинокультуры в целом;
- проведение экскурсий по предметной экспозиции с целью знакомства посетителей с основными этапами истории белорусского кино, наиболее яркими его явлениями и их авторами;
- организация тематических и персональных выставок, связанных с кинематографом, белорусским изобразительным искусством в целом;
- систематизированный (репертуарный) и индивидуальный (по предварительному заказу) показ отечественной и зарубежной киноклассики на основе музейного видеофонда.
Функционирование
- 1-й этаж — кинозал на 50 мест и видеозал на 10 мест;
- 2-й этаж — экспозиционный зал (140 м2) для размещения постоянной экспозиции «Белорусский кинематограф как национальное достояние», которая пока состоит из разделов «Основоположники белорусского кино», «Золотой фонд белорусского кино» и посвященной истории создания уникального кукольного фильма выставки «Волшебная свирель». Свидетельство о фильме";
- 3-й этаж — выставочный зал (100 м2) для организации персональных и коллективных художественных выставок.
Время работы музея
Понедельник — суббота с 10:00 до 19:00 (касса до 18:30), понедельник — выходной[1].
Ретроспективы музея
В режиме non-stop с сентября по июнь от 2 до 4 программ в месяц. Основные дни показа — среда, пятница и суббота. Основные часы показа — 15-00 и 18-30.
См. также
Напишите отзыв о статье "Музей истории белорусского кино"
Примечания
- ↑ [cinema.histmuseum.by/by/visit/information-for-visitors/ Нацыянальны гістарычны музей Рэспублікі Беларусь]. cinema.histmuseum.by. Проверено 13 сентября 2016.
Ссылки
- [www.cinema.museum.by/ Официальный сайт музея]
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)
- [cinema.histmuseum.by/by/museum/ Официальный сайт музея истории белорусского кино как филиала Национального исторического музея]
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)
Отрывок, характеризующий Музей истории белорусского кино
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
