Музей ремесла, архитектуры и быта
| Достопримечательность | |
Дом Гостева-Цыплакова
| |
|
| Музей ремесла, архитектуры и быта | |
|---|---|
| Дата основания | 17 июля 1991 года |
| Основатель | Л. И. Федорова, В. А. Ткаченко |
| Местонахождение |  Россия, Калуга
|
| Посетителей в год | 2057 |
| Директор | Л. И. Федорова |
| Сайт | [www.museum.ru/m2197 eum.ru/m2197] |
Музей ремесла, архитектуры и быта (сокращенно — Музей ремёсел)[1] — музей в Калуге, первый негосударственный музей на территории бывшего СССР. Находится в здании памятника архитектуры — дома Гостева-Цыплакова[2]
Содержание
История создания
Музей ремесла, архитектуры и быта создан в 1991 году. С момента регистрации он стал первым негосударственным музеем РФ и продолжает оставаться по сегодняшний день уникальным учреждением культуры. По размеру экспозиции и режиму работы — это малый музей, с ежегодным обслуживанием населения до 2000 человек.
Создатели Музея
Федорова Людмила Ивановна (директор) — Заслуженный работник культуры Российской Федерации, мастер народного художественного промысла глиняной игрушки города Калуги.
Ткаченко Владимир Александрович — аттестованный эксперт Министерства культуры РФ[3] (Археологические материалы, предметы быта и ДПИ), мастер народного художественного промысла глиняной игрушки города Калуги.
Структура Музея
Экспозиция
В составе музея включены три стационарных композиции, посвященных малым архитектурным формам, быту и ремеслам Калужского края. Кроме этого, регулярно демонстрируются временные экспозиции, раскрывающие отдельные аспекты быта и ремесел края (Рождественская выставка, выставка, посвященная Великой отечественной войне, выставка окладов икон, выставка вышивки и традиционного костюма Калужского региона, и пр.) Особого внимания заслуживает стационарная экспозиция, посвященная народному художественному промыслу глиняной игрушки города Калуги, где наиболее ярко просматривается реализованная концепция экомузея Здесь собраны калужские глиняные игрушки из частных коллекций, относящиеся к XVII—XX векам, а также работы современных мастеров восстановленного на базе экспериментальной творческо-опытной лаборатории Музея народного художественного промысла глиняной игрушки города Калуги. Во время экскурсии могут быть организованы мастер-классы по специально разработанной программе «Первоначальная работа с глиной», во время которых посетители погружаются в историю ремесла.
Школа народных мастеров
Школа народных мастеров разработана на базе программы по сохранению и развитию традиционного народного художественного промысла глиняной игрушки города Калуги в рамках российской программы «Наследие». Возглавил её Владимир Александрович Ткаченко. Отличительной чертой Школы народных мастеров является работа с традиционной городской глиняной игрушкой, что помогает формировать сознание причастности к глубоким историческим традициям конкретной среды обитания — малой Родины. При разработке образовательной программы «Школа народных мастеров» сотрудники Музея взвешено и осторожно подходят к проблеме популяризации нашего культурного наследия. Программа эта строится прежде всего на выявлении, консервации и изучении имеющихся традиций и уже потом, в результате тщательного и всестороннего анализа, строится методическая база, позволяющая изучать духовную и материальную культуру малой Родины.
Работа Музея
Экскурсии
Экскурсионное обслуживание — бесплатное. Размер группы — не более 10 человек (Включая сопровождающих лиц — не более 15).
Научная деятельность
За время существования Музея, его сотрудниками написано более полутора сотен исследовательских работ, опубликованных в ряде международных, российских и региональных научных изданий.
Работа с коллекционерами
Сотрудниками Музея ведется постоянная работа с держателями частных коллекций. Экспозиция почти полностью сформирована из коллекций, которые были переданы на временное хранение в Музей ремесла, архитектуры и быта. Сотрудники Музея обеспечивают возможность показа уникальных коллекционных собраний в других музеях России.
Занятия в Школе народных мастеров
При музее много лет функционирует Школа народных мастеров, где изготовлению глиняной игрушки учатся взрослые и дети. Школа народных мастеров создана на безе народного художественного промысла глиняной игрушки города Калуги.
Напишите отзыв о статье "Музей ремесла, архитектуры и быта"
Примечания
- ↑ [www.museum.ru/m2197 Музей ремесла, архитектуры и быта]
- ↑ [kulturnoe-nasledie.ru/monuments.php?id=4000001162 Памятники истории и культуры (объекты культурного наследия) народов Российской Федерации]. [www.webcitation.org/6HPAXBezL Архивировано из первоисточника 16 июня 2013].
- ↑ [rosohrancult.mkrf.ru/projects/expert/detail.php?ID=86817 Официальный сайт Росохранкультуры Список аттестованных экспертов и специалистов]. [www.webcitation.org/6HPAZxonh Архивировано из первоисточника 16 июня 2013].
Ссылки
- [www.cfoinfo.ru/attkaluga23.html Музей ремесла, архитектуры и быта в городе Калуге],
- [kbanda.ru/index.php/vystavki-festivali/167-muzei-i-vystavki/363-kaluzhskij-muzej-remesla-arkhitektury-i-byta Калужский музей ремесла, архитектуры и быта ],
- [www.rodonit-spb.ru/rodnayastarina_2006_4/Starinnaya_igra_v_svayku_v_Kaluge.php Старинная игра в свайку в Калуге В. А. Ткаченко, Л. И. Федорова Калужский музей ремесла, архитектуры и быта]
| ||||||||
Отрывок, характеризующий Музей ремесла, архитектуры и быта
– Я напишу, maman, – сказала она.Соня была размягчена, взволнована и умилена всем тем, что происходило в этот день, в особенности тем таинственным совершением гаданья, которое она сейчас видела. Теперь, когда она знала, что по случаю возобновления отношений Наташи с князем Андреем Николай не мог жениться на княжне Марье, она с радостью почувствовала возвращение того настроения самопожертвования, в котором она любила и привыкла жить. И со слезами на глазах и с радостью сознания совершения великодушного поступка она, несколько раз прерываясь от слез, которые отуманивали ее бархатные черные глаза, написала то трогательное письмо, получение которого так поразило Николая.
На гауптвахте, куда был отведен Пьер, офицер и солдаты, взявшие его, обращались с ним враждебно, но вместе с тем и уважительно. Еще чувствовалось в их отношении к нему и сомнение о том, кто он такой (не очень ли важный человек), и враждебность вследствие еще свежей их личной борьбы с ним.
Но когда, в утро другого дня, пришла смена, то Пьер почувствовал, что для нового караула – для офицеров и солдат – он уже не имел того смысла, который имел для тех, которые его взяли. И действительно, в этом большом, толстом человеке в мужицком кафтане караульные другого дня уже не видели того живого человека, который так отчаянно дрался с мародером и с конвойными солдатами и сказал торжественную фразу о спасении ребенка, а видели только семнадцатого из содержащихся зачем то, по приказанию высшего начальства, взятых русских. Ежели и было что нибудь особенное в Пьере, то только его неробкий, сосредоточенно задумчивый вид и французский язык, на котором он, удивительно для французов, хорошо изъяснялся. Несмотря на то, в тот же день Пьера соединили с другими взятыми подозрительными, так как отдельная комната, которую он занимал, понадобилась офицеру.
Все русские, содержавшиеся с Пьером, были люди самого низкого звания. И все они, узнав в Пьере барина, чуждались его, тем более что он говорил по французски. Пьер с грустью слышал над собою насмешки.
На другой день вечером Пьер узнал, что все эти содержащиеся (и, вероятно, он в том же числе) должны были быть судимы за поджигательство. На третий день Пьера водили с другими в какой то дом, где сидели французский генерал с белыми усами, два полковника и другие французы с шарфами на руках. Пьеру, наравне с другими, делали с той, мнимо превышающею человеческие слабости, точностью и определительностью, с которой обыкновенно обращаются с подсудимыми, вопросы о том, кто он? где он был? с какою целью? и т. п.
Вопросы эти, оставляя в стороне сущность жизненного дела и исключая возможность раскрытия этой сущности, как и все вопросы, делаемые на судах, имели целью только подставление того желобка, по которому судящие желали, чтобы потекли ответы подсудимого и привели его к желаемой цели, то есть к обвинению. Как только он начинал говорить что нибудь такое, что не удовлетворяло цели обвинения, так принимали желобок, и вода могла течь куда ей угодно. Кроме того, Пьер испытал то же, что во всех судах испытывает подсудимый: недоумение, для чего делали ему все эти вопросы. Ему чувствовалось, что только из снисходительности или как бы из учтивости употреблялась эта уловка подставляемого желобка. Он знал, что находился во власти этих людей, что только власть привела его сюда, что только власть давала им право требовать ответы на вопросы, что единственная цель этого собрания состояла в том, чтоб обвинить его. И поэтому, так как была власть и было желание обвинить, то не нужно было и уловки вопросов и суда. Очевидно было, что все ответы должны были привести к виновности. На вопрос, что он делал, когда его взяли, Пьер отвечал с некоторою трагичностью, что он нес к родителям ребенка, qu'il avait sauve des flammes [которого он спас из пламени]. – Для чего он дрался с мародером? Пьер отвечал, что он защищал женщину, что защита оскорбляемой женщины есть обязанность каждого человека, что… Его остановили: это не шло к делу. Для чего он был на дворе загоревшегося дома, на котором его видели свидетели? Он отвечал, что шел посмотреть, что делалось в Москве. Его опять остановили: у него не спрашивали, куда он шел, а для чего он находился подле пожара? Кто он? повторили ему первый вопрос, на который он сказал, что не хочет отвечать. Опять он отвечал, что не может сказать этого.
– Запишите, это нехорошо. Очень нехорошо, – строго сказал ему генерал с белыми усами и красным, румяным лицом.
На четвертый день пожары начались на Зубовском валу.
Пьера с тринадцатью другими отвели на Крымский Брод, в каретный сарай купеческого дома. Проходя по улицам, Пьер задыхался от дыма, который, казалось, стоял над всем городом. С разных сторон виднелись пожары. Пьер тогда еще не понимал значения сожженной Москвы и с ужасом смотрел на эти пожары.
В каретном сарае одного дома у Крымского Брода Пьер пробыл еще четыре дня и во время этих дней из разговора французских солдат узнал, что все содержащиеся здесь ожидали с каждым днем решения маршала. Какого маршала, Пьер не мог узнать от солдат. Для солдата, очевидно, маршал представлялся высшим и несколько таинственным звеном власти.
Эти первые дни, до 8 го сентября, – дня, в который пленных повели на вторичный допрос, были самые тяжелые для Пьера.
Х
8 го сентября в сарай к пленным вошел очень важный офицер, судя по почтительности, с которой с ним обращались караульные. Офицер этот, вероятно, штабный, с списком в руках, сделал перекличку всем русским, назвав Пьера: celui qui n'avoue pas son nom [тот, который не говорит своего имени]. И, равнодушно и лениво оглядев всех пленных, он приказал караульному офицеру прилично одеть и прибрать их, прежде чем вести к маршалу. Через час прибыла рота солдат, и Пьера с другими тринадцатью повели на Девичье поле. День был ясный, солнечный после дождя, и воздух был необыкновенно чист. Дым не стлался низом, как в тот день, когда Пьера вывели из гауптвахты Зубовского вала; дым поднимался столбами в чистом воздухе. Огня пожаров нигде не было видно, но со всех сторон поднимались столбы дыма, и вся Москва, все, что только мог видеть Пьер, было одно пожарище. Со всех сторон виднелись пустыри с печами и трубами и изредка обгорелые стены каменных домов. Пьер приглядывался к пожарищам и не узнавал знакомых кварталов города. Кое где виднелись уцелевшие церкви. Кремль, неразрушенный, белел издалека с своими башнями и Иваном Великим. Вблизи весело блестел купол Ново Девичьего монастыря, и особенно звонко слышался оттуда благовест. Благовест этот напомнил Пьеру, что было воскресенье и праздник рождества богородицы. Но казалось, некому было праздновать этот праздник: везде было разоренье пожарища, и из русского народа встречались только изредка оборванные, испуганные люди, которые прятались при виде французов.
