Мухаммад IV ибн Исмаил

Мухаммад IV ибн Исмаил араб. أبو عبد الله محمد بن إسماعيل‎
Эмир Гранады
6.7.1325 — 25.8.1333
Предшественник:	Исмаил I ибн Фарадж
Преемник:	Юсуф I ибн Исмаил
Вероисповедание:	Ислам
Рождение:	1315(1315)
Смерть:	1333(1333)
Род:	Насриды
Отец:	Исмаил I ибн Фарадж

Абу́ Абдулла́х Мухаммад IV ибн Исма́’и́л (араб. أبو عبد الله محمد بن إسماعيل‎; 1315 — 25 августа 1333) — шестой эмир Гранады из династии Насридов, правивший с 1325 по 1333 год. Он стал преемником своего отца Исмаила I всего лишь в 10 лет. Реальной властью в эмирате стала обладать придворная знать во главе с бабушкой Мухаммада IV по отцовской линии.

Биография

В 1330 году Альфонсо XI предпринимает крестовый поход против Гранады. Кастильцы осаждают замок Эстрелла. 25 августа происходит сражение у Тебы между Мухаммадом IV и Альфонсо XI, в итоге гранадцы терпят поражение, однако в этом сражении погибает лорд Дуглас, предводитель присоединившихся шотландских крестоносцев. Вскоре пал и замок Эстрелла. В 1331 году Мухаммад IV признаёт вассальную зависимость от Альфонсо XI. В 1333 году Мухаммад IV помогает, как и генуэзцы, Маринидам взять Гибралтар. Союз с Маринидами вызвал возмущение у некоторой части гранадской знати, и в результате Мухаммад IV был убит по пути из Альхесираса в Гранаду. Он похоронен в Малаге.

Литература

• Historia de España Menéndez Pidal. Tomo VIII: El Reino Nazarí de Granada (1232—1492).
• The Alhambra From the Ninth Century to Yusuf I (1354). vol. 1. Saqi Books, 1997.

Отрывок, характеризующий Мухаммад IV ибн Исмаил

– Евангелие! У меня нет.
Доктор обещался достать и стал расспрашивать князя о том, что он чувствует. Князь Андрей неохотно, но разумно отвечал на все вопросы доктора и потом сказал, что ему надо бы подложить валик, а то неловко и очень больно. Доктор и камердинер подняли шинель, которою он был накрыт, и, морщась от тяжкого запаха гнилого мяса, распространявшегося от раны, стали рассматривать это страшное место. Доктор чем то очень остался недоволен, что то иначе переделал, перевернул раненого так, что тот опять застонал и от боли во время поворачивания опять потерял сознание и стал бредить. Он все говорил о том, чтобы ему достали поскорее эту книгу и подложили бы ее туда.
– И что это вам стоит! – говорил он. – У меня ее нет, – достаньте, пожалуйста, подложите на минуточку, – говорил он жалким голосом.
Доктор вышел в сени, чтобы умыть руки.
– Ах, бессовестные, право, – говорил доктор камердинеру, лившему ему воду на руки. – Только на минуту не досмотрел. Ведь вы его прямо на рану положили. Ведь это такая боль, что я удивляюсь, как он терпит.
– Мы, кажется, подложили, господи Иисусе Христе, – говорил камердинер.
В первый раз князь Андрей понял, где он был и что с ним было, и вспомнил то, что он был ранен и как в ту минуту, когда коляска остановилась в Мытищах, он попросился в избу. Спутавшись опять от боли, он опомнился другой раз в избе, когда пил чай, и тут опять, повторив в своем воспоминании все, что с ним было, он живее всего представил себе ту минуту на перевязочном пункте, когда, при виде страданий нелюбимого им человека, ему пришли эти новые, сулившие ему счастие мысли. И мысли эти, хотя и неясно и неопределенно, теперь опять овладели его душой. Он вспомнил, что у него было теперь новое счастье и что это счастье имело что то такое общее с Евангелием. Потому то он попросил Евангелие. Но дурное положение, которое дали его ране, новое переворачиванье опять смешали его мысли, и он в третий раз очнулся к жизни уже в совершенной тишине ночи. Все спали вокруг него. Сверчок кричал через сени, на улице кто то кричал и пел, тараканы шелестели по столу и образам, в осенняя толстая муха билась у него по изголовью и около сальной свечи, нагоревшей большим грибом и стоявшей подле него.
Душа его была не в нормальном состоянии. Здоровый человек обыкновенно мыслит, ощущает и вспоминает одновременно о бесчисленном количестве предметов, но имеет власть и силу, избрав один ряд мыслей или явлений, на этом ряде явлений остановить все свое внимание. Здоровый человек в минуту глубочайшего размышления отрывается, чтобы сказать учтивое слово вошедшему человеку, и опять возвращается к своим мыслям. Душа же князя Андрея была не в нормальном состоянии в этом отношении. Все силы его души были деятельнее, яснее, чем когда нибудь, но они действовали вне его воли. Самые разнообразные мысли и представления одновременно владели им. Иногда мысль его вдруг начинала работать, и с такой силой, ясностью и глубиною, с какою никогда она не была в силах действовать в здоровом состоянии; но вдруг, посредине своей работы, она обрывалась, заменялась каким нибудь неожиданным представлением, и не было сил возвратиться к ней.