Мухаррам

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Исламский календарь

  1. Мухаррам
  2. Сафар
  3. Раби аль-авваль
  4. Раби ас-сани
  5. Джумада аль-уля
  6. Джумада ас-сани
  7. Раджаб
  8. Шабан
  9. Рамадан
  10. Шавваль
  11. Зуль-када
  12. Зуль-хиджа

Сегодня: вторник
9 Рамадан 1445 г. х.

Викицитатник[goodbasis.com/istoriya/data.htm Перевод дат]

Муха́ррам (араб. محرّم‎) — первый месяц мусульманского календаря, один из четырех запретных месяцев, о которых говорится в Коране:

Воистину, число месяцев у Аллаха – двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них – запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе. Сражайтесь с многобожниками всеми вместе (или все вместе), подобно тому, как они сражаются с вами всеми вместе (или все вместе). Знайте, что Аллах – с богобоязненными.
 [koran.islamnews.ru/?syra=9&ayts=36&aytp=36&kul=on&orig=on&original=og1&dictor=8&s= 9:36] (Кулиев)

Святость месяца была признана непосредственно со времен пророка Ибрахима (Авраама) и впоследствии признавалась даже мекканскими язычниками. В этот запретный месяц арабы-язычники несмотря на свои частые племенные войны, считали недозволенным воевать. Мухаррам располагает также некоторыми другими особенностями, характерными для него:

  • Пост в Мухаррам
  • День Ашура
  • Стенания и рыдания шиитов по случаю смерти имама Хусейна[1].

Согласно словам пророка Мухаммеда «после Рамадана лучшим для поста является месяц Аллаха мухаррам». Пост в этот месяц не является обязательным, однако он награждается в большей степени, чем нафль-пост[1].

На 10-й день месяца приходится праздник Ашура — Для суннитов это день ниспослания Аллахом великой благодати десяти пророкам ислама. Для шиитов это день траура по убитому имаму Хусейну, который отмечается публичными самоистязаниями (Шахсей-вахсей).


1 день

  • Новый год по хиджре
  • 360 г.х. — умер исламский богослов, хадисовед и правовед Абу Бакр аль-Аджурри[2].
  • 687 г.х. — родился Орхан Гази, сын султана Османа
  • 1270 г.х. — Османская империя объявила войну России, которая известна как Крымская война
  • 1318 г.х. — Османский султан Абдул-Хамид II издал указ о строительстве железной дороги в Хиджазе
  • 1403 г.х. — умер египетский драматург, актёр и театральный деятель Юсеф Вахби
  • 1425 г.х. — умер иракский историк, поэт и каллиграф Валид аль-Азами

10 день (Ашура)

Согласно поверьям мусульман в этот день родились Адам и Ибрахим (Авраам), произошло покаяние Адама и в этот состоится Конец света[1].

  • Корабль пророка Нуха (Ноя) причалил к горе Джуди[3]
  • Спасся брошенный в огонь пророк Ибрахим (Авраам)[3]
  • Пророк Якуб (Иаков) после долгой разлуки встретился со своим сыном Юсуфом (Иосифом)[3]
  • Аллах спас пророка Мусу (Моисея) и сынов Израиля от войска египетского Фараона[3]
  • 61 г.х. — трагическая смерть Хусейна ибн Али, внука пророка Мухаммада[3]

15 день

16 день

17 день

18 день

25 день

Напишите отзыв о статье "Мухаррам"



Примечания

  1. 1 2 3 AskImam.ru.
  2. Бутаев, Умар [islamcivil.ru/biografiya-imama-abu-bakra-al-adzhurri-um-360/ Биография имама Абу Бакра аль-Аджурри (ум. 360 г.х.)]. islamcivil.ru (15 ноября 2014). Проверено 13 февраля 2015.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 А. Али-заде, 2007.

Ссылки

  • Али-заде, А. А. Мухаррам : [[web.archive.org/web/20111001002751/slovar-islam.ru/books/M.html арх.] 1 октября 2011] // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007.</span>
  • Такы Усмани. [askimam.ru/article/religiya-islam/mesyats-mukharram/ Месяц Мухаррам]. AskImam.ru. Проверено 18 сентября 2015.
  • [www.islamhouse.com/p/261061 Достоинства мухаррама]

Отрывок, характеризующий Мухаррам

Приехав в Петербург, Пьер никого не известил о своем приезде, никуда не выезжал, и стал целые дни проводить за чтением Фомы Кемпийского, книги, которая неизвестно кем была доставлена ему. Одно и всё одно понимал Пьер, читая эту книгу; он понимал неизведанное еще им наслаждение верить в возможность достижения совершенства и в возможность братской и деятельной любви между людьми, открытую ему Осипом Алексеевичем. Через неделю после его приезда молодой польский граф Вилларский, которого Пьер поверхностно знал по петербургскому свету, вошел вечером в его комнату с тем официальным и торжественным видом, с которым входил к нему секундант Долохова и, затворив за собой дверь и убедившись, что в комнате никого кроме Пьера не было, обратился к нему:
– Я приехал к вам с поручением и предложением, граф, – сказал он ему, не садясь. – Особа, очень высоко поставленная в нашем братстве, ходатайствовала о том, чтобы вы были приняты в братство ранее срока, и предложила мне быть вашим поручителем. Я за священный долг почитаю исполнение воли этого лица. Желаете ли вы вступить за моим поручительством в братство свободных каменьщиков?
Холодный и строгий тон человека, которого Пьер видел почти всегда на балах с любезною улыбкою, в обществе самых блестящих женщин, поразил Пьера.
– Да, я желаю, – сказал Пьер.
Вилларский наклонил голову. – Еще один вопрос, граф, сказал он, на который я вас не как будущего масона, но как честного человека (galant homme) прошу со всею искренностью отвечать мне: отреклись ли вы от своих прежних убеждений, верите ли вы в Бога?
Пьер задумался. – Да… да, я верю в Бога, – сказал он.
– В таком случае… – начал Вилларский, но Пьер перебил его. – Да, я верю в Бога, – сказал он еще раз.
– В таком случае мы можем ехать, – сказал Вилларский. – Карета моя к вашим услугам.
Всю дорогу Вилларский молчал. На вопросы Пьера, что ему нужно делать и как отвечать, Вилларский сказал только, что братья, более его достойные, испытают его, и что Пьеру больше ничего не нужно, как говорить правду.
Въехав в ворота большого дома, где было помещение ложи, и пройдя по темной лестнице, они вошли в освещенную, небольшую прихожую, где без помощи прислуги, сняли шубы. Из передней они прошли в другую комнату. Какой то человек в странном одеянии показался у двери. Вилларский, выйдя к нему навстречу, что то тихо сказал ему по французски и подошел к небольшому шкафу, в котором Пьер заметил невиданные им одеяния. Взяв из шкафа платок, Вилларский наложил его на глаза Пьеру и завязал узлом сзади, больно захватив в узел его волоса. Потом он пригнул его к себе, поцеловал и, взяв за руку, повел куда то. Пьеру было больно от притянутых узлом волос, он морщился от боли и улыбался от стыда чего то. Огромная фигура его с опущенными руками, с сморщенной и улыбающейся физиономией, неверными робкими шагами подвигалась за Вилларским.
Проведя его шагов десять, Вилларский остановился.
– Что бы ни случилось с вами, – сказал он, – вы должны с мужеством переносить всё, ежели вы твердо решились вступить в наше братство. (Пьер утвердительно отвечал наклонением головы.) Когда вы услышите стук в двери, вы развяжете себе глаза, – прибавил Вилларский; – желаю вам мужества и успеха. И, пожав руку Пьеру, Вилларский вышел.
Оставшись один, Пьер продолжал всё так же улыбаться. Раза два он пожимал плечами, подносил руку к платку, как бы желая снять его, и опять опускал ее. Пять минут, которые он пробыл с связанными глазами, показались ему часом. Руки его отекли, ноги подкашивались; ему казалось, что он устал. Он испытывал самые сложные и разнообразные чувства. Ему было и страшно того, что с ним случится, и еще более страшно того, как бы ему не выказать страха. Ему было любопытно узнать, что будет с ним, что откроется ему; но более всего ему было радостно, что наступила минута, когда он наконец вступит на тот путь обновления и деятельно добродетельной жизни, о котором он мечтал со времени своей встречи с Осипом Алексеевичем. В дверь послышались сильные удары. Пьер снял повязку и оглянулся вокруг себя. В комнате было черно – темно: только в одном месте горела лампада, в чем то белом. Пьер подошел ближе и увидал, что лампада стояла на черном столе, на котором лежала одна раскрытая книга. Книга была Евангелие; то белое, в чем горела лампада, был человечий череп с своими дырами и зубами. Прочтя первые слова Евангелия: «Вначале бе слово и слово бе к Богу», Пьер обошел стол и увидал большой, наполненный чем то и открытый ящик. Это был гроб с костями. Его нисколько не удивило то, что он увидал. Надеясь вступить в совершенно новую жизнь, совершенно отличную от прежней, он ожидал всего необыкновенного, еще более необыкновенного чем то, что он видел. Череп, гроб, Евангелие – ему казалось, что он ожидал всего этого, ожидал еще большего. Стараясь вызвать в себе чувство умиленья, он смотрел вокруг себя. – «Бог, смерть, любовь, братство людей», – говорил он себе, связывая с этими словами смутные, но радостные представления чего то. Дверь отворилась, и кто то вошел.