Муциан Руф, Конрад

Конрад Муциан Руф

Конрад Муциан Руф (нем. Konrad Mutian; прозванный Rufus, Рыжий; 15 октября 1470, Хомберг (Эфце) — 30 марта 1526, Гота) — германский учёный-гуманист, философ, известный в том числе благодаря своей переписке со многими выдающимися современниками и как автор эпиграмм. Прозвище Руф получил из-за рыжего цвета волос.

Родился в богатой семье, но рано осиротел. В юности отправился в Девентер, где получил образование в школе Гегиуса, в 1486 году поступил в Эрфуртский университет, в 1488 году получил там степень бакалавра, а в 1492 году магистра. С 1496 по 1502 год жил в Италии, куда отправился из Майнца и где изучал право; в 1498 году получил степень доктора канонического права в Болонье, изучал право также в Падуе, Флоренции, Венеции и Риме; во время жизни в Италии свёл знакомство со многими итальянскими гуманистами и тогда же заинтересовался идеями неоплатонизма. В 1502 году вернулся в Германию, непродолжительное время жил в Гессене, в 1504 году стал каноником в Готе, где жил в скромных материальных условиях и вскоре стал критиковать существующую церковную иерархию. В 1505 году основал совместно с другими местными гуманистами литературный кружок.

Принципиально не издавал своих сочинений для более широких кругов, но считался одним из наиболее разносторонних учёных своего времени и пользовался большим влиянием как глава союза гуманистов, к которому принадлежали Эобан Гесс, Крот Рубиан, Йонас, Юстус и другие. Во время рейхлиновского спора из этого круга вышли знаменитые «Письма тёмных людей» (лат. Epistolae obscurorum virorum), но Муцин выступил в споре будучи уже колеблющимся между партиями.

Был известен своими обширными познаниями в области античной литературы и как философ стремился примирить античную философию и христианское богословие. Как и Эразм Роттердамский, постепенно отстранился от Реформации, хотя в целом ряде источников называется одним из её «предвестников». Умер в нужде, обеднев во время крестьянских беспорядков.

Источники

• Муциан Руф, Конрад // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Ссылки

• [de.wikisource.org/wiki/ADB:Mutianus_Rufus,_Conradus Статья] в ADB  (нем.)
• [runeberg.org/nfbr/0772.html Статья] в Nordisk Familjebok  (швед.)

Отрывок, характеризующий Муциан Руф, Конрад

– Такая странная антипатия, – думал Пьер, – а прежде он мне даже очень нравился.
В глазах света Пьер был большой барин, несколько слепой и смешной муж знаменитой жены, умный чудак, ничего не делающий, но и никому не вредящий, славный и добрый малый. В душе же Пьера происходила за всё это время сложная и трудная работа внутреннего развития, открывшая ему многое и приведшая его ко многим духовным сомнениям и радостям.


Он продолжал свой дневник, и вот что он писал в нем за это время:
«24 ro ноября.
«Встал в восемь часов, читал Св. Писание, потом пошел к должности (Пьер по совету благодетеля поступил на службу в один из комитетов), возвратился к обеду, обедал один (у графини много гостей, мне неприятных), ел и пил умеренно и после обеда списывал пиесы для братьев. Ввечеру сошел к графине и рассказал смешную историю о Б., и только тогда вспомнил, что этого не должно было делать, когда все уже громко смеялись.
«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».