Мясников, Александр Иванович
| Александр Мясников | |
| Личная информация | |
|---|---|
| Пол |
м |
| Полное имя |
Александр Иванович Мясников |
| Гражданство | |
| Дата рождения | |
| Место рождения |
г. Сызрань (Куйбышевская область, РСФСР, |
| Спортивная карьера |
1976-1989 |
| Рост |
175 |
Александр Иванович Мясников (род.8 мая 1959 года) — Заслуженный мастер спорта СССР (хоккей на траве).
Биография
Игровую карьеры начал в сызранском «Торпедо». За два сезона провёл 50 игр и забил 2 гола.
Начиная с сезона 1978 года выступает в «Динамо» (Алма-Ата). 10-кратный чемпион СССР (1978, 1979, 1981, 1982, 1983, 1984, 1985, 1986, 1987, 1988, 1989), серебряный призер чемпионата СССР 1980 года.
Также завоевывает с клубом 5 Кубков СССР (1982, 1983, 1984, 1986, 1987) и 2 кубка европейских чемпионов (1982, 1983).
Всего в чемпионате СССР в составе Динамо провел 352 игры, забил 12 мячей.
В сборной СССР провел 128 игр, забил 5 мячей.
Бронзовый призёр Олимпиады-80, серебряный призёр чемпионата Европы 1983 года. За эти победы удостоит почётного звания Заслуженный мастер спорта СССР.
Победитель (1980, 1984, 1985, 1986) и серебряный призёр (1983) международных турниров Дружба.
Шесть раз (1983-1988) оказывался в списках 22 лучших хоккеистов сезона, причем трижды (1983, 1984, 1985) признавался лучшим полузащитником чемпионата.
После окончания карьеры
Закончил Казахский государственный институт физической культуры. В 1991-93 годах был начальником команды «Динамо». С 1994 года главный тренер «Торпедо» (Сызрань) как по хоккею на траве, так и по хоккею с мячом.
Напишите отзыв о статье "Мясников, Александр Иванович"
Ссылки
- Черневич Г.Л., Школьников Е.А. Динамо. Энциклопедия. — М.: Терра Спорт, 2002. — 514 с. — ISBN 5-93127-157-0.
Отрывок, характеризующий Мясников, Александр Иванович
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
