Церковные награды

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Церковные награды — знаки, что устанавливает католическая или православная Церкви. Существует две категории церковных наград для обозначения достоинства: служебно-литургические и церковно-общественные.

Награ́ды Ру́сской правосла́вной це́ркви — форма поощрения духовенства и мирян за понесенные труды и заслуги перед Православием — в пастырском служении, богословской, научной и административной деятельности, возрождении духовной жизни, восстановлении храмов, миссионерских, благотворительных, социальных и просветительских трудах.

Награды существуют двух видов:

  1. иерархические,
  2. общецерковные.

В настоящее время в наградную систему РПЦ входит 15 орденов и 8 медалей. На федеральный геральдический учёт из всех орденов РПЦ был поставлен только орден святого благоверного князя Даниила Московского (30 октября 1998, с № 10, 11 и 12 соответственно для III, II и I степени)[1]. На Архиерейском Соборе 2-5 февраля 2013 г. было принято новое «Положение о наградах Русской Православной Церкви», согласно которому установлены правила награждения архиеереев, клириков, гражданских лиц наградами Русской Православной Церкви.





Иерархические награды Русской православной церкви

Служат для поощрения клириков, свидетельствуя об их достойном служении.

Бывают трёх видов:

  1. повышение в сане
  2. элементы облачения
  3. богослужебные отличия.

Ордена Русской православной церкви

Ордена расположены в хронологическом порядке утверждения.

  • Орден святого равноапостольного великого князя Владимира. Имеет 3 степени. Учреждён в 1958[2] году, но приурочен к 40-летию восстановления патриаршества в РПЦ (1957). До учреждения этого ордена Русская православная церковь на протяжении всей своей истории не имела системы внебогослужебных наград; таким образом, это хронологически первый орден РПЦ. Первоначально именовался «нагрудным знаком в честь святого равноапостольного великого князя Владимира» и предназначался для награждения преимущественно представителей зарубежных православных и инославных церквей.[3][2]
  • Орден преподобного Сергия Радонежского. Имеет 3 степени. Учреждён определением Святейшего Синода РПЦ от 10 октября 1978. Тем же определением была учреждена медаль Преподобного Сергия Радонежского (см. ниже). Положение о них Синод утвердил 26 декабря 1978 (не публиковалось). Дизайн ордена был пересмотрен на заседании Синода 5-6 октября 1999. Орденами I и II степени награждаются предстоятели поместных православных церквей, главы инославных церквей и религиозных объединений, видные церковные и государственные деятели — за плодотворные труды по укреплению мира и дружбы между народами.[4]
  • Орден святого апостола Андрея Первозванного с алмазной звездой. Учреждён определением Синода РПЦ от 27—28 декабря 1988 (вместе с ещё двумя орденами и медалью). Тем же определением утверждено положение об ордене. Следует отметить, что название ордена совпадает с государственным российским орденом Святого апостола Андрея Первозванного, высшей наградой Российской империи в 16981917, который был восстановлен в Российской Федерации в 1998. Орден является высшей наградой РПЦ, им награждаются только по решению и инициативе Патриарха и Синода. Алмазная звезда ордена носится на правой стороне в верхней части груди, а знак ордена на ленте надевается через левое плечо и располагается под звездой ордена; все другие ордена носятся ниже. В центре ордена — образ святого апостола Андрея с характерным косым («андреевским») крестом, на котором был распят апостол. Лента ордена — широкая муаровая лента зелёного цвета.[5]
  • Орден святого благоверного князя Даниила Московского. Имеет 3 степени. Учреждён определением Синода РПЦ от 27—28 декабря 1988 (вместе с ещё двумя орденами и медалью) в память 1000-летия крещения Руси. Тем же определением была учреждена медаль Преподобного князя Даниила Московского (см. ниже), а также утверждено положение об ордене и медали. Орденом награждаются как духовные, так и светские лица, много сделавшие для возрождения духовной жизни России, для укрепления её могущества и благосостояния. Орден носится на [www.patriarchia.ru/db/text/551935.html левой] стороне груди, степени ордена размещаются в линию. Как правило, Патриарх РПЦ вручает орден святого Даниила сам, придавая награждению особо торжественный характер. Лента ордена имеет широкую красную полосу в центре и по две узких полосы по краям белого и зелёного цвета.[6]
  • Орден святой равноапостольной княгини Ольги. Имеет 3 степени. Учреждён определением Синода РПЦ от 27—28 декабря 1988 (вместе с ещё двумя орденами и медалью). Тем же определением было также утверждено положение об ордене. Орденом награждаются женщины за заслуги на различных поприщах церковного, государственного и общественного служения, а также за труды на пользу ближних. В 2006 Синодом было принято решение о присуждении I степени ордена исключительно женщинам, занимающим высшие государственные должности.[7]
  • Орден святого мученика Трифона. Имеет 3 степени. Учреждён определением Синода РПЦ от 22 февраля 1995. Тем же определением была учреждена медаль Святого мученика Трифона (см. ниже) и положение о них (не опубликовано). Орденом награждаются священнослужители, церковные, государственные и общественные деятели, служащие правоохранительных органов, писатели и журналисты, медицинские работники и работники просвещения за активную деятельность по борьбе с алкоголизмом, наркоманией, другими разрушительными явлениями в духовной жизни общества. Первая степень ордена — серебряный крест с позолотой, вторая — серебряный крест, третья — серебристый крест из ювелирного сплава.[8]
  • Орден святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского. Имеет 3 степени. Учреждён определением Синода РПЦ от 27 декабря 1996, в котором принято Положение о наградах «За миссионерские заслуги» (не опубликовано), в связи с празднованием 200-летия со дня рождения митрополита Иннокентия (Вениаминова), «апостола Сибири и Америки». Согласно этому положению была утверждена также медаль Святого митрополита Московского Иннокентия (см. ниже).[9]
  • Орден святителя Макария, митрополита Московского и всея Руси. Имеет 3 степени. Учреждён определением Синода РПЦ от 3 апреля 2001. Тем же определением была учреждена медаль Святого митрополита Макария (см. ниже), а также орден и медаль Преподобного Андрея Рублева. Орденские статуты не публиковались. Орденом Святого митрополита Макария награждаются лица, наиболее отличившиеся в деле церковного и духовного просвещения. Орден представляет собой крест с завершением ветвей в виде загнутых книжных свитков. В центре — изображение Святителя с рукописным свитком в руках, с надписью по красной ленте «За духовное просвещение».[10]
  • Орден преподобного Андрея Иконописца. Имеет 3 степени. Учреждён вышеупомянутым определением Синода РПЦ от 3 апреля 2001. Тем же определением была учреждена медаль Преподобного Андрея Рублёва (см. ниже), а также орден и медаль Святого митрополита Макария. Орденские статуты не публиковались. Орденом Преподобного Андрея Рублёва награждаются лица, способствовавшие возрождению иконописи, церковного искусства и зодчества. Орден Андрея Рублёва I и II степени представляет собой голубой равноконечный крест, с трехлопастным завершением ветвей, наложенный на золотое (соответственно серебряное) равностороннее «сияние», с овальным изображением Преподобного в средокрестии. Орден III степени также представляет собой голубой равноконечный крест с изображением Преподобного в центре, но без «сияния» (лучей). Надпись — девиз ордена — представляет собой стих из кондака Преподобного: «К Божественней красоте устремлялся».[11]
  • Орден святого благоверного царевича Димитрия. Учреждён РПЦ 29 сентября 1997 совместно с Российским детским фондом по инициативе председателя РДФ писателя Альберта Лиханова. Согласно статуту ордена, им награждаются лица, внесшие значительный вклад в дело попечения и защиты страждущих детей: инвалидов, сирот и беспризорников. Орден представляет собой крест с лучами из чистого серебра с позолотой, посреди которого в медальоне находится образ царевича Димитрия, исполненный в технике финифти, окруженный рубинами, с надписью «За дела милосердия»[12].
  • Орден «Славы и Чести». Имеет 3 степени[13].
  • Орден святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси. Имеет 3 степени.
  • Орден преподобного Серафима Саровского. Имеет 3 степени.
  • Орден святого благоверного великого князя Димитрия Донского. Имеет 3 степени.
  • Орден преподобной Евфросинии, великой княгини Московской Учреждён в 2007 году.[14]
  • Орден святого равноапостольного Николая, архиепископа Японского. Учреждён 6 сентября 2012 года[15]

Медали Русской православной церкви

Патриаршие знаки

  • Патриарший знак храмостроителя[21][22]
  • Патриарший знак святой великомученицы Варвары
  • Патриарший знак Материнства. Имеет 2 степени. Учреждён в 2006 году.[23][24]
  • Патриарший знак «За труды по духовно-нравственному просвещению» (учреждён в 2011 году[25])
  • Патриарший знак Великой княгини Евдокии Московской (общественная награда; учреждена Региональным благотворительным общественным фондом им. Великой княгини Евдокии Московской в 2007 году[26])
  • Патриарший знак "700-летие преподобного Сергия Радонежского (учреждён в 2014 году).

Награды канонических подразделений Русской православной церкви

Русская православная церковь заграницей

Украинская православная церковь

23 сентября 2008 года Священным Синодом Украинской Православной Церкви учреждён орден святителя Феодосия Черниговского[30].

24 ноября 2009 года Священным Синодом Украинской Православной Церкви учреждены[31]:

  • Орден «Знак отличия Предстоятеля Украинской Православной Церкви»;
  • Орден святителя Димитрия (Туптала), митрополита Ростовского.

26 февраля 2010 года Священным Синодом Украинской Православной Церкви учреждён орден святителя Петра Могилы[32].

23 декабря 2010 года Священным Синодом Украинской Православной Церкви учреждены[33]:

  • Орден святителя Николая Чудотворца «За благотворительность»;
  • Орден святого благоверного Киевского князя Ярослава Мудрого.

26 января 2012 года Священным Синодом Украинской Православной Церкви учреждены[34]:

  • Орден святой равноапостольной княгини Ольги;
  • Орден святой преподобной Анастасии Киевской.

Латвийская православная церковь

Эстонская православная церковь

  • Орден священномученика Исидора Юрьевского трёх степеней.[37]
  • Медаль священномученика Исидора Юрьевского

Белорусский экзархат

Казахстанский митрополичий округ

  • Орден и медаль «Алгыс» (Благодарность);
  • Орден и медаль «За заслуги перед Православной Церковью Казахстана»;
  • Орден и медаль священноисповедника Николая, митрополита Алма-Атинского и Казахстанского;
  • Орден и медаль преподобноисповедника Севастиана, схиархимандрита Карагандинского;
  • Орден и медаль священномученика Пимена, епископа Верненского;
  • Орден и медаль преподобномучеников Серафима и Феогноста Алма-Атинских;
  • Орден и медаль святых мучениц Веры, Надежды, Любови и Софии;
  • Грамота Главы Митрополичьего Округа[39].

Епархии Русской православной церкви

Старшинство орденов и медалей Русской православной церкви

Порядок старшинства орденов Русской Православной Церкви

Высшие ордена
  1. Орден святого апостола Андрея Первозванного
  2. Орден святого равноапостольного князя Владимира I степени
  3. Орден Славы и чести I степени
  4. Орден святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси I степени
  5. Орден святого равноапостольного князя Владимира II степени
Старшие ордена
  1. Орден преподобного Сергия Радонежского I степени
  2. Орден святого благоверного князя Даниила Московского I степени
  3. Орден святой равноапостольной княгини Ольги I степени
  4. Орден преподобного Серафима Саровского I степени
  5. Орден святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского I степени
  6. Орден святого благоверного князя Димитрия Донского I степени
  7. Орден Славы и чести II степени
  8. Орден святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси II степени
Прочие ордена
  1. Орден святителя Макария, митрополита Московского I степени
  2. Орден преподобной Евфросинии, великой княгини Московской I степени
  3. Орден святого равноапостольного Николая, архиепископа Японского I степени
  4. Орден преподобного Андрея Иконописца I степени
  5. Орден святого мученика Трифона I степени
  6. Орден святого благоверного царевича Димитрия
  7. Орден святого равноапостольного князя Владимира III степени
  8. Орден Славы и чести III степени
  9. Орден святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси III степени
  10. Орден преподобного Сергия Радонежского II степени
  11. Орден благоверного князя Даниила Московского II степени
  12. Орден святой равноапостольной княгини Ольги II степени
  13. Орден преподобного Серафима Саровского II степени
  14. Орден святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского II степени
  15. Орден святого благоверного князя Димитрия Донского II степени
  16. Орден преподобного Сергия Радонежского III степени
  17. Орден святого благоверного князя Даниила Московского III степени
  18. Орден святой равноапостольной княгини Ольги III степени
  19. Орден преподобного Серафима Саровского III степени
  20. Орден святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского III степени
  21. Орден святого благоверного князя Димитрия Донского III степени
  22. Орден святителя Макария, митрополита Московского II степени
  23. Орден преподобной Евфросинии, великой княгини Московской II степени
  24. Орден святого равноапостольного Николая, архиепископа Японского II степени
  25. Орден преподобного Андрея Иконописца II степени
  26. Орден святого мученика Трифона II степени
  27. Орден святителя Макария, митрополита Московского III степени
  28. Орден преподобной Евфросинии, великой княгини Московской III степени
  29. Орден святого равноапостольного Николая, архиепископа Японского III степени
  30. Орден преподобного Андрея Иконописца III степени
  31. Орден святого мученика Трифона III степени

Порядок старшинства медалей Русской Православной Церкви

  1. медаль ордена святого равноапостольного князя Владимира
  2. медаль ордена Славы и чести
  3. медаль ордена преподобного Сергия Радонежского
  4. медаль «Патриаршая благодарность»
  5. медаль ордена святого благоверного князя Даниила Московского
  6. медаль ордена святой равноапостольной княгини Ольги
  7. медаль ордена преподобного Серафима Саровского
  8. медаль ордена святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского
  9. медаль ордена святителя Макария, митрополита Московского
  10. медаль ордена святого благоверного князя Димитрия Донского
  11. медаль ордена преподобной Евфросинии, великой княгини Московской
  12. медаль ордена преподобного Андрея Иконописца
  13. медаль ордена святого мученика Трифона

Напишите отзыв о статье "Церковные награды"

Ссылки

  • [www.patriarchia.ru/db/text/2777113.html Положение о наградах Русской Православной Церкви], утвержденное на Архиерейском Соборе РПЦ 2013 года.
  • [www.patriarchia.ru/db/text/551935.html Положение о наградах Русской Православной Церкви], утвержденное на Архиерейском Соборе РПЦ 2008 года.
  • Мусин А. Е. [sovet.geraldika.ru/article/1990 Современная система наград Русской Православной Церкви].

Примечания

  1. [sovet.geraldika.ru/article/1990 Современная система наград Русской Православной Церкви]
  2. 1 2 Письма патриарха Алексия I в Совет по делам Русской православной церкви при Совете народных комиссаров — Совете министров СССР. 1945—1970 гг. / [под ред. Н. А. Кривовой; отв. сост. Ю. Г. Орлова; сост. О. В. Лавинская, К. Г. Ляшенко]. — М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2009. — (Публикации). — ISBN 978-5-8243-1284-3. — [www.statearchive.ru/441 Т. 2 : Письма патриарха Алексия I в Совет по делам Русской православной церкви при Совете народных комиссаров — Совете министров СССР. 1954—1970 гг.] — 2010. — 671 с. — ISBN 978-5-8243-1389-5. — [www.statearchive.ru/assets/files/Pisma_patriarha_2/1958.pdf С. 210—212].
  3. tula.eparhia.ru/nagrady/ordena/vladimir/
  4. tula.eparhia.ru/nagrady/ordena/sergiy/
  5. tula.eparhia.ru/nagrady/ordena/andrey/
  6. tula.eparhia.ru/nagrady/ordena/daniil/
  7. tula.eparhia.ru/nagrady/ordena/olga/
  8. tula.eparhia.ru/nagrady/ordena/trifon/
  9. tula.eparhia.ru/nagrady/ordena/innokentiy/
  10. tula.eparhia.ru/nagrady/ordena/makariy/
  11. tula.eparhia.ru/nagrady/ordena/a_rublev/
  12. tula.eparhia.ru/nagrady/ordena/dimitriy/
  13. 1 2 [www.sedmitza.ru/text/904227.html Журналы заседания]
  14. [www.patriarchia.ru/db/text/283491.html Журналы заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 21 августа 2007 года]
  15. [www.patriarchia.ru/db/text/2448795.html Журнал № 82 заседания Священного Синода от 6 сентября 2012 года]
  16. tula.eparhia.ru/nagrady/medal/m_sergy/
  17. tula.eparhia.ru/nagrady/medal/m_daniil/
  18. tula.eparhia.ru/nagrady/medal/m_innokenty/
  19. tula.eparhia.ru/nagrady/medal/m_makary/
  20. tula.eparhia.ru/nagrady/medal/m_arublev/
  21. [www.ihtus.ru/chron/72005/21.shtml Предстоятель Русской Православной Церкви утвердил статус Патриаршего знака храмоздателя]
  22. [www.patriarchia.ru/db/text/551935.html Положение о наградах Русской православной церкви (в редакции Архиерейского собора 2008 года)]
  23. [www.patriarchia.ru/db/text/149326.html Положение о «Патриаршем Знаке Материнства»]
  24. [www.sofrino.ru/products/show/2297 Софрино — Products]
  25. [www.patriarchia.ru/db/text/1548094.html Учрежден Патриарший знак «За труды по духовно-нравственному просвещению»]
  26. [www.patriarchia.ru/db/text/355046.html Состоялась церемония вручения Патриаршего знака Великой княгини Евдокии Московской]
  27. [www.patriarchia.ru/db/print/231507.html В Нью-Йорке состоялось очередное заседание архиерейского синода.]
  28. [who-is-who.com.ua/bookrubr/pravoslcerkov2009/12.html Награды Украинской Православной Церкви]
  29. [www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=11374&print=1 Состоялось заседание Священного Синода УПЦ]
  30. [orthodox.org.ua/uk/svyashhenniy_sinod/jurnali_zasidan/2008/09/24/3547.html Журнали засідання Священного Синоду Української Православної Церкви від 23 вересня 2008 року (укр.)]
  31. [orthodox.org.ua/uk/node/6105 Журнали засідання Священного Синоду УПЦ від 24 листопада 2009 року (укр.)]
  32. [orthodox.org.ua/uk/node/6750 Журнали засідання Священного Синоду Української Православної Церкви від 26 лютого 2010 року (укр.)]
  33. [orthodox.org.ua/uk/node/8409 Журнали засідання Священного Синоду Української Православної Церкви від 23 грудня 2010 року (укр.)]
  34. [orthodox.org.ua/uk/node/10979 Журнали засідання Священного Синоду УПЦ від 26 січня 2012 року (укр.)]
  35. [www.pravoslavie.lv/index.php?newid=475&id=104 Орден святого священномученика Иоанна архиепископа Рижского.]
  36. 1 2 [www.patriarchia.ru/db/text/150889.htmlВ Латвийской Православной Церкви прошла презентация ордена и медали сщмч. Иоанна Рижского]
  37. [www.baltwillinfo.com/mp11-07/mp-17.htm Награды Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата.]
  38. Л. Герич, А. Величко [auction-su.com/pk/52-2009.pdf Награды Белорусской церкви] // Петербургский коллекционер : газета. — СПб., 2009. — Вып. 52. — № 2. — С. 39-40.
  39. [mitropolia.kz/ru/info/of-dokuments/718-zhurnaly-okrug.html Журналы Заседаний Синода Митрополичьего Округа Русской Православной Церкви В Республике Казахстан]
  40. [www.hram-grant.ru/newsview.php?id=150 Первые награждения медалью Абаканской и Кызылской епархии (hram-grant.ru)]
  41. [www.patriarchia.ru/db/text/605629.html Бакинская и Прикаспийская епархия учредила медаль в честь святого апостола Варфоломея / Новости / Патриархия.ru]
  42. [blagovest.bel.ru/pages/bd_news/news515.htm Белгородская и Старооскольская епархия. Официальный сайт]
  43. [vladivostok.eparhia.ru/eparhia/newest/eparhialnaya-medal/ Владивостокская епархия Русской Православной Церкви | Утверждены медали «За заслуги перед Владивостокской епархией»]
  44. [eparh33.ru/ Владимирское епархиальное управление]
  45. 1 2 3 [www.mepar.ru/library/vedomosti/46/619/ Положение о церковных наградах Московской епархии]
  46. [www.smoleparh.ru/Publikacii/View/707 Смоленская и Вяземская епархия]
  47. [tulaeparhia.ru/eparhialnie-documenti/425.html МЕДАЛЬ ТУЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ В ЧЕСТЬ СОБОРА ТУЛЬСКИХ СВЯТЫХ Медаль учреждена решением правящего архиерея — митрополита Тульского и Белевского АЛЕКСИЯ, утвержденным Святейшим Патриа…]

Отрывок, характеризующий Церковные награды



Прошло два месяца после получения известий в Лысых Горах об Аустерлицком сражении и о погибели князя Андрея, и несмотря на все письма через посольство и на все розыски, тело его не было найдено, и его не было в числе пленных. Хуже всего для его родных было то, что оставалась всё таки надежда на то, что он был поднят жителями на поле сражения, и может быть лежал выздоравливающий или умирающий где нибудь один, среди чужих, и не в силах дать о себе вести. В газетах, из которых впервые узнал старый князь об Аустерлицком поражении, было написано, как и всегда, весьма кратко и неопределенно, о том, что русские после блестящих баталий должны были отретироваться и ретираду произвели в совершенном порядке. Старый князь понял из этого официального известия, что наши были разбиты. Через неделю после газеты, принесшей известие об Аустерлицкой битве, пришло письмо Кутузова, который извещал князя об участи, постигшей его сына.
«Ваш сын, в моих глазах, писал Кутузов, с знаменем в руках, впереди полка, пал героем, достойным своего отца и своего отечества. К общему сожалению моему и всей армии, до сих пор неизвестно – жив ли он, или нет. Себя и вас надеждой льщу, что сын ваш жив, ибо в противном случае в числе найденных на поле сражения офицеров, о коих список мне подан через парламентеров, и он бы поименован был».
Получив это известие поздно вечером, когда он был один в. своем кабинете, старый князь, как и обыкновенно, на другой день пошел на свою утреннюю прогулку; но был молчалив с приказчиком, садовником и архитектором и, хотя и был гневен на вид, ничего никому не сказал.
Когда, в обычное время, княжна Марья вошла к нему, он стоял за станком и точил, но, как обыкновенно, не оглянулся на нее.
– А! Княжна Марья! – вдруг сказал он неестественно и бросил стамеску. (Колесо еще вертелось от размаха. Княжна Марья долго помнила этот замирающий скрип колеса, который слился для нее с тем,что последовало.)
Княжна Марья подвинулась к нему, увидала его лицо, и что то вдруг опустилось в ней. Глаза ее перестали видеть ясно. Она по лицу отца, не грустному, не убитому, но злому и неестественно над собой работающему лицу, увидала, что вот, вот над ней повисло и задавит ее страшное несчастие, худшее в жизни, несчастие, еще не испытанное ею, несчастие непоправимое, непостижимое, смерть того, кого любишь.
– Mon pere! Andre? [Отец! Андрей?] – Сказала неграциозная, неловкая княжна с такой невыразимой прелестью печали и самозабвения, что отец не выдержал ее взгляда, и всхлипнув отвернулся.
– Получил известие. В числе пленных нет, в числе убитых нет. Кутузов пишет, – крикнул он пронзительно, как будто желая прогнать княжну этим криком, – убит!
Княжна не упала, с ней не сделалось дурноты. Она была уже бледна, но когда она услыхала эти слова, лицо ее изменилось, и что то просияло в ее лучистых, прекрасных глазах. Как будто радость, высшая радость, независимая от печалей и радостей этого мира, разлилась сверх той сильной печали, которая была в ней. Она забыла весь страх к отцу, подошла к нему, взяла его за руку, потянула к себе и обняла за сухую, жилистую шею.
– Mon pere, – сказала она. – Не отвертывайтесь от меня, будемте плакать вместе.
– Мерзавцы, подлецы! – закричал старик, отстраняя от нее лицо. – Губить армию, губить людей! За что? Поди, поди, скажи Лизе. – Княжна бессильно опустилась в кресло подле отца и заплакала. Она видела теперь брата в ту минуту, как он прощался с ней и с Лизой, с своим нежным и вместе высокомерным видом. Она видела его в ту минуту, как он нежно и насмешливо надевал образок на себя. «Верил ли он? Раскаялся ли он в своем неверии? Там ли он теперь? Там ли, в обители вечного спокойствия и блаженства?» думала она.
– Mon pere, [Отец,] скажите мне, как это было? – спросила она сквозь слезы.
– Иди, иди, убит в сражении, в котором повели убивать русских лучших людей и русскую славу. Идите, княжна Марья. Иди и скажи Лизе. Я приду.
Когда княжна Марья вернулась от отца, маленькая княгиня сидела за работой, и с тем особенным выражением внутреннего и счастливо спокойного взгляда, свойственного только беременным женщинам, посмотрела на княжну Марью. Видно было, что глаза ее не видали княжну Марью, а смотрели вглубь – в себя – во что то счастливое и таинственное, совершающееся в ней.
– Marie, – сказала она, отстраняясь от пялец и переваливаясь назад, – дай сюда твою руку. – Она взяла руку княжны и наложила ее себе на живот.
Глаза ее улыбались ожидая, губка с усиками поднялась, и детски счастливо осталась поднятой.
Княжна Марья стала на колени перед ней, и спрятала лицо в складках платья невестки.
– Вот, вот – слышишь? Мне так странно. И знаешь, Мари, я очень буду любить его, – сказала Лиза, блестящими, счастливыми глазами глядя на золовку. Княжна Марья не могла поднять головы: она плакала.
– Что с тобой, Маша?
– Ничего… так мне грустно стало… грустно об Андрее, – сказала она, отирая слезы о колени невестки. Несколько раз, в продолжение утра, княжна Марья начинала приготавливать невестку, и всякий раз начинала плакать. Слезы эти, которых причину не понимала маленькая княгиня, встревожили ее, как ни мало она была наблюдательна. Она ничего не говорила, но беспокойно оглядывалась, отыскивая чего то. Перед обедом в ее комнату вошел старый князь, которого она всегда боялась, теперь с особенно неспокойным, злым лицом и, ни слова не сказав, вышел. Она посмотрела на княжну Марью, потом задумалась с тем выражением глаз устремленного внутрь себя внимания, которое бывает у беременных женщин, и вдруг заплакала.
– Получили от Андрея что нибудь? – сказала она.
– Нет, ты знаешь, что еще не могло притти известие, но mon реrе беспокоится, и мне страшно.
– Так ничего?
– Ничего, – сказала княжна Марья, лучистыми глазами твердо глядя на невестку. Она решилась не говорить ей и уговорила отца скрыть получение страшного известия от невестки до ее разрешения, которое должно было быть на днях. Княжна Марья и старый князь, каждый по своему, носили и скрывали свое горе. Старый князь не хотел надеяться: он решил, что князь Андрей убит, и не смотря на то, что он послал чиновника в Австрию розыскивать след сына, он заказал ему в Москве памятник, который намерен был поставить в своем саду, и всем говорил, что сын его убит. Он старался не изменяя вести прежний образ жизни, но силы изменяли ему: он меньше ходил, меньше ел, меньше спал, и с каждым днем делался слабее. Княжна Марья надеялась. Она молилась за брата, как за живого и каждую минуту ждала известия о его возвращении.


– Ma bonne amie, [Мой добрый друг,] – сказала маленькая княгиня утром 19 го марта после завтрака, и губка ее с усиками поднялась по старой привычке; но как и во всех не только улыбках, но звуках речей, даже походках в этом доме со дня получения страшного известия была печаль, то и теперь улыбка маленькой княгини, поддавшейся общему настроению, хотя и не знавшей его причины, – была такая, что она еще более напоминала об общей печали.
– Ma bonne amie, je crains que le fruschtique (comme dit Фока – повар) de ce matin ne m'aie pas fait du mal. [Дружочек, боюсь, чтоб от нынешнего фриштика (как называет его повар Фока) мне не было дурно.]
– А что с тобой, моя душа? Ты бледна. Ах, ты очень бледна, – испуганно сказала княжна Марья, своими тяжелыми, мягкими шагами подбегая к невестке.
– Ваше сиятельство, не послать ли за Марьей Богдановной? – сказала одна из бывших тут горничных. (Марья Богдановна была акушерка из уездного города, жившая в Лысых Горах уже другую неделю.)
– И в самом деле, – подхватила княжна Марья, – может быть, точно. Я пойду. Courage, mon ange! [Не бойся, мой ангел.] Она поцеловала Лизу и хотела выйти из комнаты.
– Ах, нет, нет! – И кроме бледности, на лице маленькой княгини выразился детский страх неотвратимого физического страдания.
– Non, c'est l'estomac… dites que c'est l'estomac, dites, Marie, dites…, [Нет это желудок… скажи, Маша, что это желудок…] – и княгиня заплакала детски страдальчески, капризно и даже несколько притворно, ломая свои маленькие ручки. Княжна выбежала из комнаты за Марьей Богдановной.
– Mon Dieu! Mon Dieu! [Боже мой! Боже мой!] Oh! – слышала она сзади себя.
Потирая полные, небольшие, белые руки, ей навстречу, с значительно спокойным лицом, уже шла акушерка.
– Марья Богдановна! Кажется началось, – сказала княжна Марья, испуганно раскрытыми глазами глядя на бабушку.
– Ну и слава Богу, княжна, – не прибавляя шага, сказала Марья Богдановна. – Вам девицам про это знать не следует.
– Но как же из Москвы доктор еще не приехал? – сказала княжна. (По желанию Лизы и князя Андрея к сроку было послано в Москву за акушером, и его ждали каждую минуту.)
– Ничего, княжна, не беспокойтесь, – сказала Марья Богдановна, – и без доктора всё хорошо будет.
Через пять минут княжна из своей комнаты услыхала, что несут что то тяжелое. Она выглянула – официанты несли для чего то в спальню кожаный диван, стоявший в кабинете князя Андрея. На лицах несших людей было что то торжественное и тихое.
Княжна Марья сидела одна в своей комнате, прислушиваясь к звукам дома, изредка отворяя дверь, когда проходили мимо, и приглядываясь к тому, что происходило в коридоре. Несколько женщин тихими шагами проходили туда и оттуда, оглядывались на княжну и отворачивались от нее. Она не смела спрашивать, затворяла дверь, возвращалась к себе, и то садилась в свое кресло, то бралась за молитвенник, то становилась на колена пред киотом. К несчастию и удивлению своему, она чувствовала, что молитва не утишала ее волнения. Вдруг дверь ее комнаты тихо отворилась и на пороге ее показалась повязанная платком ее старая няня Прасковья Савишна, почти никогда, вследствие запрещения князя,не входившая к ней в комнату.
– С тобой, Машенька, пришла посидеть, – сказала няня, – да вот княжовы свечи венчальные перед угодником зажечь принесла, мой ангел, – сказала она вздохнув.
– Ах как я рада, няня.
– Бог милостив, голубка. – Няня зажгла перед киотом обвитые золотом свечи и с чулком села у двери. Княжна Марья взяла книгу и стала читать. Только когда слышались шаги или голоса, княжна испуганно, вопросительно, а няня успокоительно смотрели друг на друга. Во всех концах дома было разлито и владело всеми то же чувство, которое испытывала княжна Марья, сидя в своей комнате. По поверью, что чем меньше людей знает о страданиях родильницы, тем меньше она страдает, все старались притвориться незнающими; никто не говорил об этом, но во всех людях, кроме обычной степенности и почтительности хороших манер, царствовавших в доме князя, видна была одна какая то общая забота, смягченность сердца и сознание чего то великого, непостижимого, совершающегося в эту минуту.
В большой девичьей не слышно было смеха. В официантской все люди сидели и молчали, на готове чего то. На дворне жгли лучины и свечи и не спали. Старый князь, ступая на пятку, ходил по кабинету и послал Тихона к Марье Богдановне спросить: что? – Только скажи: князь приказал спросить что? и приди скажи, что она скажет.
– Доложи князю, что роды начались, – сказала Марья Богдановна, значительно посмотрев на посланного. Тихон пошел и доложил князю.
– Хорошо, – сказал князь, затворяя за собою дверь, и Тихон не слыхал более ни малейшего звука в кабинете. Немного погодя, Тихон вошел в кабинет, как будто для того, чтобы поправить свечи. Увидав, что князь лежал на диване, Тихон посмотрел на князя, на его расстроенное лицо, покачал головой, молча приблизился к нему и, поцеловав его в плечо, вышел, не поправив свечей и не сказав, зачем он приходил. Таинство торжественнейшее в мире продолжало совершаться. Прошел вечер, наступила ночь. И чувство ожидания и смягчения сердечного перед непостижимым не падало, а возвышалось. Никто не спал.

Была одна из тех мартовских ночей, когда зима как будто хочет взять свое и высыпает с отчаянной злобой свои последние снега и бураны. Навстречу немца доктора из Москвы, которого ждали каждую минуту и за которым была выслана подстава на большую дорогу, к повороту на проселок, были высланы верховые с фонарями, чтобы проводить его по ухабам и зажорам.
Княжна Марья уже давно оставила книгу: она сидела молча, устремив лучистые глаза на сморщенное, до малейших подробностей знакомое, лицо няни: на прядку седых волос, выбившуюся из под платка, на висящий мешочек кожи под подбородком.
Няня Савишна, с чулком в руках, тихим голосом рассказывала, сама не слыша и не понимая своих слов, сотни раз рассказанное о том, как покойница княгиня в Кишиневе рожала княжну Марью, с крестьянской бабой молдаванкой, вместо бабушки.
– Бог помилует, никогда дохтура не нужны, – говорила она. Вдруг порыв ветра налег на одну из выставленных рам комнаты (по воле князя всегда с жаворонками выставлялось по одной раме в каждой комнате) и, отбив плохо задвинутую задвижку, затрепал штофной гардиной, и пахнув холодом, снегом, задул свечу. Княжна Марья вздрогнула; няня, положив чулок, подошла к окну и высунувшись стала ловить откинутую раму. Холодный ветер трепал концами ее платка и седыми, выбившимися прядями волос.
– Княжна, матушка, едут по прешпекту кто то! – сказала она, держа раму и не затворяя ее. – С фонарями, должно, дохтур…
– Ах Боже мой! Слава Богу! – сказала княжна Марья, – надо пойти встретить его: он не знает по русски.
Княжна Марья накинула шаль и побежала навстречу ехавшим. Когда она проходила переднюю, она в окно видела, что какой то экипаж и фонари стояли у подъезда. Она вышла на лестницу. На столбике перил стояла сальная свеча и текла от ветра. Официант Филипп, с испуганным лицом и с другой свечей в руке, стоял ниже, на первой площадке лестницы. Еще пониже, за поворотом, по лестнице, слышны были подвигавшиеся шаги в теплых сапогах. И какой то знакомый, как показалось княжне Марье, голос, говорил что то.
– Слава Богу! – сказал голос. – А батюшка?
– Почивать легли, – отвечал голос дворецкого Демьяна, бывшего уже внизу.
Потом еще что то сказал голос, что то ответил Демьян, и шаги в теплых сапогах стали быстрее приближаться по невидному повороту лестницы. «Это Андрей! – подумала княжна Марья. Нет, это не может быть, это было бы слишком необыкновенно», подумала она, и в ту же минуту, как она думала это, на площадке, на которой стоял официант со свечой, показались лицо и фигура князя Андрея в шубе с воротником, обсыпанным снегом. Да, это был он, но бледный и худой, и с измененным, странно смягченным, но тревожным выражением лица. Он вошел на лестницу и обнял сестру.
– Вы не получили моего письма? – спросил он, и не дожидаясь ответа, которого бы он и не получил, потому что княжна не могла говорить, он вернулся, и с акушером, который вошел вслед за ним (он съехался с ним на последней станции), быстрыми шагами опять вошел на лестницу и опять обнял сестру. – Какая судьба! – проговорил он, – Маша милая – и, скинув шубу и сапоги, пошел на половину княгини.


Маленькая княгиня лежала на подушках, в белом чепчике. (Страдания только что отпустили ее.) Черные волосы прядями вились у ее воспаленных, вспотевших щек; румяный, прелестный ротик с губкой, покрытой черными волосиками, был раскрыт, и она радостно улыбалась. Князь Андрей вошел в комнату и остановился перед ней, у изножья дивана, на котором она лежала. Блестящие глаза, смотревшие детски, испуганно и взволнованно, остановились на нем, не изменяя выражения. «Я вас всех люблю, я никому зла не делала, за что я страдаю? помогите мне», говорило ее выражение. Она видела мужа, но не понимала значения его появления теперь перед нею. Князь Андрей обошел диван и в лоб поцеловал ее.
– Душенька моя, – сказал он: слово, которое никогда не говорил ей. – Бог милостив. – Она вопросительно, детски укоризненно посмотрела на него.
– Я от тебя ждала помощи, и ничего, ничего, и ты тоже! – сказали ее глаза. Она не удивилась, что он приехал; она не поняла того, что он приехал. Его приезд не имел никакого отношения до ее страданий и облегчения их. Муки вновь начались, и Марья Богдановна посоветовала князю Андрею выйти из комнаты.
Акушер вошел в комнату. Князь Андрей вышел и, встретив княжну Марью, опять подошел к ней. Они шопотом заговорили, но всякую минуту разговор замолкал. Они ждали и прислушивались.
– Allez, mon ami, [Иди, мой друг,] – сказала княжна Марья. Князь Андрей опять пошел к жене, и в соседней комнате сел дожидаясь. Какая то женщина вышла из ее комнаты с испуганным лицом и смутилась, увидав князя Андрея. Он закрыл лицо руками и просидел так несколько минут. Жалкие, беспомощно животные стоны слышались из за двери. Князь Андрей встал, подошел к двери и хотел отворить ее. Дверь держал кто то.
– Нельзя, нельзя! – проговорил оттуда испуганный голос. – Он стал ходить по комнате. Крики замолкли, еще прошло несколько секунд. Вдруг страшный крик – не ее крик, она не могла так кричать, – раздался в соседней комнате. Князь Андрей подбежал к двери; крик замолк, послышался крик ребенка.
«Зачем принесли туда ребенка? подумал в первую секунду князь Андрей. Ребенок? Какой?… Зачем там ребенок? Или это родился ребенок?» Когда он вдруг понял всё радостное значение этого крика, слезы задушили его, и он, облокотившись обеими руками на подоконник, всхлипывая, заплакал, как плачут дети. Дверь отворилась. Доктор, с засученными рукавами рубашки, без сюртука, бледный и с трясущейся челюстью, вышел из комнаты. Князь Андрей обратился к нему, но доктор растерянно взглянул на него и, ни слова не сказав, прошел мимо. Женщина выбежала и, увидав князя Андрея, замялась на пороге. Он вошел в комнату жены. Она мертвая лежала в том же положении, в котором он видел ее пять минут тому назад, и то же выражение, несмотря на остановившиеся глаза и на бледность щек, было на этом прелестном, детском личике с губкой, покрытой черными волосиками.
«Я вас всех люблю и никому дурного не делала, и что вы со мной сделали?» говорило ее прелестное, жалкое, мертвое лицо. В углу комнаты хрюкнуло и пискнуло что то маленькое, красное в белых трясущихся руках Марьи Богдановны.

Через два часа после этого князь Андрей тихими шагами вошел в кабинет к отцу. Старик всё уже знал. Он стоял у самой двери, и, как только она отворилась, старик молча старческими, жесткими руками, как тисками, обхватил шею сына и зарыдал как ребенок.

Через три дня отпевали маленькую княгиню, и, прощаясь с нею, князь Андрей взошел на ступени гроба. И в гробу было то же лицо, хотя и с закрытыми глазами. «Ах, что вы со мной сделали?» всё говорило оно, и князь Андрей почувствовал, что в душе его оторвалось что то, что он виноват в вине, которую ему не поправить и не забыть. Он не мог плакать. Старик тоже вошел и поцеловал ее восковую ручку, спокойно и высоко лежащую на другой, и ему ее лицо сказало: «Ах, что и за что вы это со мной сделали?» И старик сердито отвернулся, увидав это лицо.

Еще через пять дней крестили молодого князя Николая Андреича. Мамушка подбородком придерживала пеленки, в то время, как гусиным перышком священник мазал сморщенные красные ладонки и ступеньки мальчика.
Крестный отец дед, боясь уронить, вздрагивая, носил младенца вокруг жестяной помятой купели и передавал его крестной матери, княжне Марье. Князь Андрей, замирая от страха, чтоб не утопили ребенка, сидел в другой комнате, ожидая окончания таинства. Он радостно взглянул на ребенка, когда ему вынесла его нянюшка, и одобрительно кивнул головой, когда нянюшка сообщила ему, что брошенный в купель вощечок с волосками не потонул, а поплыл по купели.


Участие Ростова в дуэли Долохова с Безуховым было замято стараниями старого графа, и Ростов вместо того, чтобы быть разжалованным, как он ожидал, был определен адъютантом к московскому генерал губернатору. Вследствие этого он не мог ехать в деревню со всем семейством, а оставался при своей новой должности всё лето в Москве. Долохов выздоровел, и Ростов особенно сдружился с ним в это время его выздоровления. Долохов больной лежал у матери, страстно и нежно любившей его. Старушка Марья Ивановна, полюбившая Ростова за его дружбу к Феде, часто говорила ему про своего сына.
– Да, граф, он слишком благороден и чист душою, – говаривала она, – для нашего нынешнего, развращенного света. Добродетели никто не любит, она всем глаза колет. Ну скажите, граф, справедливо это, честно это со стороны Безухова? А Федя по своему благородству любил его, и теперь никогда ничего дурного про него не говорит. В Петербурге эти шалости с квартальным там что то шутили, ведь они вместе делали? Что ж, Безухову ничего, а Федя все на своих плечах перенес! Ведь что он перенес! Положим, возвратили, да ведь как же и не возвратить? Я думаю таких, как он, храбрецов и сынов отечества не много там было. Что ж теперь – эта дуэль! Есть ли чувство, честь у этих людей! Зная, что он единственный сын, вызвать на дуэль и стрелять так прямо! Хорошо, что Бог помиловал нас. И за что же? Ну кто же в наше время не имеет интриги? Что ж, коли он так ревнив? Я понимаю, ведь он прежде мог дать почувствовать, а то год ведь продолжалось. И что же, вызвал на дуэль, полагая, что Федя не будет драться, потому что он ему должен. Какая низость! Какая гадость! Я знаю, вы Федю поняли, мой милый граф, оттого то я вас душой люблю, верьте мне. Его редкие понимают. Это такая высокая, небесная душа!
Сам Долохов часто во время своего выздоровления говорил Ростову такие слова, которых никак нельзя было ожидать от него. – Меня считают злым человеком, я знаю, – говаривал он, – и пускай. Я никого знать не хочу кроме тех, кого люблю; но кого я люблю, того люблю так, что жизнь отдам, а остальных передавлю всех, коли станут на дороге. У меня есть обожаемая, неоцененная мать, два три друга, ты в том числе, а на остальных я обращаю внимание только на столько, на сколько они полезны или вредны. И все почти вредны, в особенности женщины. Да, душа моя, – продолжал он, – мужчин я встречал любящих, благородных, возвышенных; но женщин, кроме продажных тварей – графинь или кухарок, всё равно – я не встречал еще. Я не встречал еще той небесной чистоты, преданности, которых я ищу в женщине. Ежели бы я нашел такую женщину, я бы жизнь отдал за нее. А эти!… – Он сделал презрительный жест. – И веришь ли мне, ежели я еще дорожу жизнью, то дорожу только потому, что надеюсь еще встретить такое небесное существо, которое бы возродило, очистило и возвысило меня. Но ты не понимаешь этого.
– Нет, я очень понимаю, – отвечал Ростов, находившийся под влиянием своего нового друга.

Осенью семейство Ростовых вернулось в Москву. В начале зимы вернулся и Денисов и остановился у Ростовых. Это первое время зимы 1806 года, проведенное Николаем Ростовым в Москве, было одно из самых счастливых и веселых для него и для всего его семейства. Николай привлек с собой в дом родителей много молодых людей. Вера была двадцати летняя, красивая девица; Соня шестнадцати летняя девушка во всей прелести только что распустившегося цветка; Наташа полу барышня, полу девочка, то детски смешная, то девически обворожительная.
В доме Ростовых завелась в это время какая то особенная атмосфера любовности, как это бывает в доме, где очень милые и очень молодые девушки. Всякий молодой человек, приезжавший в дом Ростовых, глядя на эти молодые, восприимчивые, чему то (вероятно своему счастию) улыбающиеся, девические лица, на эту оживленную беготню, слушая этот непоследовательный, но ласковый ко всем, на всё готовый, исполненный надежды лепет женской молодежи, слушая эти непоследовательные звуки, то пенья, то музыки, испытывал одно и то же чувство готовности к любви и ожидания счастья, которое испытывала и сама молодежь дома Ростовых.
В числе молодых людей, введенных Ростовым, был одним из первых – Долохов, который понравился всем в доме, исключая Наташи. За Долохова она чуть не поссорилась с братом. Она настаивала на том, что он злой человек, что в дуэли с Безуховым Пьер был прав, а Долохов виноват, что он неприятен и неестествен.
– Нечего мне понимать, – с упорным своевольством кричала Наташа, – он злой и без чувств. Вот ведь я же люблю твоего Денисова, он и кутила, и всё, а я всё таки его люблю, стало быть я понимаю. Не умею, как тебе сказать; у него всё назначено, а я этого не люблю. Денисова…
– Ну Денисов другое дело, – отвечал Николай, давая чувствовать, что в сравнении с Долоховым даже и Денисов был ничто, – надо понимать, какая душа у этого Долохова, надо видеть его с матерью, это такое сердце!
– Уж этого я не знаю, но с ним мне неловко. И ты знаешь ли, что он влюбился в Соню?
– Какие глупости…
– Я уверена, вот увидишь. – Предсказание Наташи сбывалось. Долохов, не любивший дамского общества, стал часто бывать в доме, и вопрос о том, для кого он ездит, скоро (хотя и никто не говорил про это) был решен так, что он ездит для Сони. И Соня, хотя никогда не посмела бы сказать этого, знала это и всякий раз, как кумач, краснела при появлении Долохова.