Наджмуддин ан-Насафи

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Наджмуддин ан-Насафи
араб. نجم الدين النسفي
Личная информация
Имя при рождении:

Умар ибн Мухаммад ибн Ахмад ан-Насафи

Прозвище:

Наджмуддин

Отец:

Мухаммад ибн Ахмад


Богословская деятельность
Учителя:

Абу Мухаммада ан-Нухи, Абуль-Иусра аль-Баздави, Абу Али ан-Насафи и др.

Оказал влияние:

ханафиты, матуридиты

Труды:
Редактирование Викиданных
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

Наджмудди́н Абу́ Хафс У́мар ибн Муха́ммад ан-Насафи́ (араб. نجم الدين النسفي‎; 1067, Насаф — 1142, Самарканд) — исламский богослов, правовед ханафитского мазхаба, хадисовед, толкователь Корана.





Биография

Его полное имя: Наджмуддин Абу Хафс Умар ибн Мухаммад ибн Ахмад ан-Насафи аль-Ханафи ас-Самарканди[1]. Родился и жил в городе Насаф (ныне г. Карши в Узбекистане), который был одним из центром исламских наук Средней Азии. Вёл аскетичный образ жизни. Ан-Насафи приобретал знания у известных богословов своего времени, среди которых были Абу Мухаммада ан-Нухи ан-Насафи, Абуль-Иусра аль-Баздави и Абу Али ан-Насафи[2].

Он стал известным знатоком ханафитской правовой школы, хадисов, тафсира, литературы, языка и истории[2]. Среди его учеников был Бурхануддин аль-Маргинани (ум. 1197 г.), автор знаменитого труда по ханафитскому фикху «аль-Хидайа»[3][1].

Умер 2 декабря 1142 года в Самарканде[4].

Труды

Имам ан-Насафи является автором около ста трактатов и книг по различным отраслям исламских наук[3].

  • «аль-Акыда ан-Насафийя» («Символ веры») — книга, в которой собраны воедино главные и основные положения суннитского вероучения с точки зрения ханафитов. Толкования к этому труду писал шейх ад-Даввани («Мелла Джаляль») (ум. 1501 г.), имам ат-Тафтазани (ум. 1390 г.), Курсави (ум. 1812 г.), Марджани («аль-Хикма аль-балига») (ум. 1889 г.) и другие богословы[3]. Главным источником этой книги был труд Абул-Муина ан-Насафи (ум. в 1114 г.) «Табсират ал-адилла».
  • «ал-Канд фи тарих улама Самарканд» — историческое произведение;
  • «Китаб фи байан мазахиб ал-мутасаввифа» («Разъяснение суфийских толков»)[2].

Напишите отзыв о статье "Наджмуддин ан-Насафи"

Примечания

  1. 1 2 [referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/al-marghinani-COM_0685 al-Marg̲h̲īnānī] / Heffening W. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (платн.)</span>
  2. 1 2 3 IslamDag, 2010.
  3. 1 2 3 Шагавиев С. Д..
  4. [www.saaid.net/feraq/mthahb/6.htm Матуридизм] (ар.) = الماتريدية // Всемирный конгресс исламской молодежи. — Saaid.net.
  5. </ol>

Ссылки

  • ан-Насафи. [www.naqshband.narod.ru/imam.htm Акыда Символ веры] / Перевод с арабского: Саид Дамир ШагавиевШагавиев С. Д..
  • [islamdag.ru/lichnosti/5076 Абу Хафс Наджм ад-дин Умар ибн Мухаммад ан-Насафи]. islamdag.ru (16 октября 2010). Проверено 8 мая 2015.


Отрывок, характеризующий Наджмуддин ан-Насафи

В четвертом акте был какой то чорт, который пел, махая рукою до тех пор, пока не выдвинули под ним доски, и он не опустился туда. Наташа только это и видела из четвертого акта: что то волновало и мучило ее, и причиной этого волнения был Курагин, за которым она невольно следила глазами. Когда они выходили из театра, Анатоль подошел к ним, вызвал их карету и подсаживал их. Подсаживая Наташу, он пожал ей руку выше локтя. Наташа, взволнованная и красная, оглянулась на него. Он, блестя своими глазами и нежно улыбаясь, смотрел на нее.

Только приехав домой, Наташа могла ясно обдумать всё то, что с ней было, и вдруг вспомнив князя Андрея, она ужаснулась, и при всех за чаем, за который все сели после театра, громко ахнула и раскрасневшись выбежала из комнаты. – «Боже мой! Я погибла! сказала она себе. Как я могла допустить до этого?» думала она. Долго она сидела закрыв раскрасневшееся лицо руками, стараясь дать себе ясный отчет в том, что было с нею, и не могла ни понять того, что с ней было, ни того, что она чувствовала. Всё казалось ей темно, неясно и страшно. Там, в этой огромной, освещенной зале, где по мокрым доскам прыгал под музыку с голыми ногами Duport в курточке с блестками, и девицы, и старики, и голая с спокойной и гордой улыбкой Элен в восторге кричали браво, – там под тенью этой Элен, там это было всё ясно и просто; но теперь одной, самой с собой, это было непонятно. – «Что это такое? Что такое этот страх, который я испытывала к нему? Что такое эти угрызения совести, которые я испытываю теперь»? думала она.
Одной старой графине Наташа в состоянии была бы ночью в постели рассказать всё, что она думала. Соня, она знала, с своим строгим и цельным взглядом, или ничего бы не поняла, или ужаснулась бы ее признанию. Наташа одна сама с собой старалась разрешить то, что ее мучило.
«Погибла ли я для любви князя Андрея или нет? спрашивала она себя и с успокоительной усмешкой отвечала себе: Что я за дура, что я спрашиваю это? Что ж со мной было? Ничего. Я ничего не сделала, ничем не вызвала этого. Никто не узнает, и я его не увижу больше никогда, говорила она себе. Стало быть ясно, что ничего не случилось, что не в чем раскаиваться, что князь Андрей может любить меня и такою . Но какою такою ? Ах Боже, Боже мой! зачем его нет тут»! Наташа успокоивалась на мгновенье, но потом опять какой то инстинкт говорил ей, что хотя всё это и правда и хотя ничего не было – инстинкт говорил ей, что вся прежняя чистота любви ее к князю Андрею погибла. И она опять в своем воображении повторяла весь свой разговор с Курагиным и представляла себе лицо, жесты и нежную улыбку этого красивого и смелого человека, в то время как он пожал ее руку.