Намункура, Зеферин
| Зеферин Намункура | |
| Ceferino Namuncurá | |
 | |
| Рождение |
26 августа 1886 |
|---|---|
| Смерть | |
| Почитается | |
| Беатифицирован | |
| В лике | |
| День памяти | |
Зефери́н Намункура́ (исп. Ceferino Namuncurá; 26 августа 1886, провинция Рио-Негро, Аргентина — 11 мая 1905, Фраскати, Италия) — первый представитель народа мапуче, причисленный к лику блаженных Римско-Католической Церковью. Его почитание широко распространено в Аргентине.
Содержание
Биография
Зеферин Намункура родился 26 августа 1886 года в маленьком городке Чимпай, провинция Рио-Негро, в многодетной семье. Он был шестым ребёнком вождя народа Мануэля Намункура. В 1894 году, в возрасте восьми лет, Зеферин Намункура был крещён католическим священником из монашеской конгрегации салезианцев. Отец Зеферина Намункура, имевший офицерское звание аргентинской армии, хотел, чтобы его сын получил военное образование. Благодаря знакомству с военным министром Аргентины отец Зеферина Намункура смог послать своего сына на обучение в военно-морское училище. Однако Зеферин Намункура пробыл в этом училище только три месяца, потому что военная служба ему не нравилась. Отец Зеферина Намункура обратился в бывшему президенту Аргентины Луису Саенс Пенья устроить дальнейшую судьбу его сына, и тот отправил Зеферина Намункура на некоторое время к монахам из конгрегации салезианцев.
20 сентября 1897 года Зеферин Намункура поступил в техническую академию в Буэнос-Айресе. Отец Зеферина Намункура хотел, чтобы его сын после окончания обучения вернулся домой, чтобы работать среди своего народа, однако к тому времени Зеферин Намункура решил стать священником. В 1904 году он отправился в Италию в сопровождении священника Джованни Кальеро. В Италии Зеферин Намункура продолжил своё образование в салезианском колледже во Фраскати. Весной 1905 года Зеферин Намункура заболел туберкулёзом и умер 11 мая 1905 года.
В 1924 году его мощи были перевезены в Аргентину. На его родине была сооружена часовня, в которой верующие, проживавшие в провинции Рио-Негро, стали обращаться в своих молитвах к Зеферину Намункура. Постепенно его почитание распространилось по всей Аргентине.
Прославление
13 мая 1947 года было инициировано начало процесса беатификации Зеферина Намункура. 22 июня 1972 года Римский папа Павел VI объявил его «досточтимым». 6 июля 2007 года Зеферин Намункура был беатифицирован Римским папой Бенедиктом XVI.
День памяти в Католической Церкви — 26 августа.
Источник
- Manuel Gálvez, EL SANTITO DE LA TOLDERIA. La vida perfecta de Ceferino Namuncurá, 1947.
Напишите отзыв о статье "Намункура, Зеферин"
Ссылки
- [ceferino.dbp.org.ar Сайт, посвящённый блаженному Зеферину Намункура] (исп.)
Отрывок, характеризующий Намункура, Зеферин
Но Долохов начал опять прекратившийся разговор и прямо стал расспрашивать, сколько у них людей в батальоне, сколько батальонов, сколько пленных. Спрашивая про пленных русских, которые были при их отряде, Долохов сказал:– La vilaine affaire de trainer ces cadavres apres soi. Vaudrait mieux fusiller cette canaille, [Скверное дело таскать за собой эти трупы. Лучше бы расстрелять эту сволочь.] – и громко засмеялся таким странным смехом, что Пете показалось, французы сейчас узнают обман, и он невольно отступил на шаг от костра. Никто не ответил на слова и смех Долохова, и французский офицер, которого не видно было (он лежал, укутавшись шинелью), приподнялся и прошептал что то товарищу. Долохов встал и кликнул солдата с лошадьми.
«Подадут или нет лошадей?» – думал Петя, невольно приближаясь к Долохову.
Лошадей подали.
– Bonjour, messieurs, [Здесь: прощайте, господа.] – сказал Долохов.
Петя хотел сказать bonsoir [добрый вечер] и не мог договорить слова. Офицеры что то шепотом говорили между собою. Долохов долго садился на лошадь, которая не стояла; потом шагом поехал из ворот. Петя ехал подле него, желая и не смея оглянуться, чтоб увидать, бегут или не бегут за ними французы.
Выехав на дорогу, Долохов поехал не назад в поле, а вдоль по деревне. В одном месте он остановился, прислушиваясь.
– Слышишь? – сказал он.
Петя узнал звуки русских голосов, увидал у костров темные фигуры русских пленных. Спустившись вниз к мосту, Петя с Долоховым проехали часового, который, ни слова не сказав, мрачно ходил по мосту, и выехали в лощину, где дожидались казаки.
– Ну, теперь прощай. Скажи Денисову, что на заре, по первому выстрелу, – сказал Долохов и хотел ехать, но Петя схватился за него рукою.
– Нет! – вскрикнул он, – вы такой герой. Ах, как хорошо! Как отлично! Как я вас люблю.
– Хорошо, хорошо, – сказал Долохов, но Петя не отпускал его, и в темноте Долохов рассмотрел, что Петя нагибался к нему. Он хотел поцеловаться. Долохов поцеловал его, засмеялся и, повернув лошадь, скрылся в темноте.
Х
Вернувшись к караулке, Петя застал Денисова в сенях. Денисов в волнении, беспокойстве и досаде на себя, что отпустил Петю, ожидал его.
– Слава богу! – крикнул он. – Ну, слава богу! – повторял он, слушая восторженный рассказ Пети. – И чег'т тебя возьми, из за тебя не спал! – проговорил Денисов. – Ну, слава богу, тепег'ь ложись спать. Еще вздг'емнем до утг'а.
– Да… Нет, – сказал Петя. – Мне еще не хочется спать. Да я и себя знаю, ежели засну, так уж кончено. И потом я привык не спать перед сражением.
Петя посидел несколько времени в избе, радостно вспоминая подробности своей поездки и живо представляя себе то, что будет завтра. Потом, заметив, что Денисов заснул, он встал и пошел на двор.
На дворе еще было совсем темно. Дождик прошел, но капли еще падали с деревьев. Вблизи от караулки виднелись черные фигуры казачьих шалашей и связанных вместе лошадей. За избушкой чернелись две фуры, у которых стояли лошади, и в овраге краснелся догоравший огонь. Казаки и гусары не все спали: кое где слышались, вместе с звуком падающих капель и близкого звука жевания лошадей, негромкие, как бы шепчущиеся голоса.
Петя вышел из сеней, огляделся в темноте и подошел к фурам. Под фурами храпел кто то, и вокруг них стояли, жуя овес, оседланные лошади. В темноте Петя узнал свою лошадь, которую он называл Карабахом, хотя она была малороссийская лошадь, и подошел к ней.
