Нангэ

Нангэ ( «малое на») — 20-я буква бирманского алфавита, в сингальском пали соответствует букве дантаджа наянна, в тайском пали соответствует букве нону (мышь). Графически нангэ подобна последней букве армянского алфавита букве Фе. Особенно нангэ знаменательна тем, что является буквой-инципитом важнейшей литургической формулы буддийской традиции тхеравады намаскарая с которой начинается буддийский канон Типитака.

(Намо тасса бхагавато арахато саммасамбуддхасса).

Тэда (грамматика)

• Нэ, хнин — пьяунсипьятэмбэнда, соединительный союз «и».
• Но — вопросительная частица разговорного языка.
• Ней — показатель настоящего времени.
• Хнай  — послелог «в», «на».

Синоглифы

• Интанна — ந
• На тибетское
• Нонок
• Ниын — ㄴ
• Нанна (буква) — ਨ
• Накараву — ನ
• Накараму — న
• На (кана) — な
• Нахас — ነ
• Накар — न
• Но (кхмерская буква) — ន
• Нэ (чжуинь) — ㄋ

Слова

По бирманской астрономии буква ассоциирована с планетой Сатурн. Имена и слова на букву нангэ называются сэнейнан и даются детям родившимся в субботу, при кодировании чисел соответствуют числу 7 (семь).

Нангэ образует три инициали: на, нангэуасхуэ и нангэхатхо, и три финали: нангэта, лончжетинната и тачхаунгинната.

Слова:

• На —  — ухо.

Отрывок, характеризующий Нангэ

– Весь взбуровился, Яков Алпатыч: другую бочку привезли.
– Так ты слушай. Я к исправнику поеду, а ты народу повести, и чтоб они это бросили, и чтоб подводы были.
– Слушаю, – отвечал Дрон.
Больше Яков Алпатыч не настаивал. Он долго управлял народом и знал, что главное средство для того, чтобы люди повиновались, состоит в том, чтобы не показывать им сомнения в том, что они могут не повиноваться. Добившись от Дрона покорного «слушаю с», Яков Алпатыч удовлетворился этим, хотя он не только сомневался, но почти был уверен в том, что подводы без помощи воинской команды не будут доставлены.
И действительно, к вечеру подводы не были собраны. На деревне у кабака была опять сходка, и на сходке положено было угнать лошадей в лес и не выдавать подвод. Ничего не говоря об этом княжне, Алпатыч велел сложить с пришедших из Лысых Гор свою собственную кладь и приготовить этих лошадей под кареты княжны, а сам поехал к начальству.

Х
После похорон отца княжна Марья заперлась в своей комнате и никого не впускала к себе. К двери подошла девушка сказать, что Алпатыч пришел спросить приказания об отъезде. (Это было еще до разговора Алпатыча с Дроном.) Княжна Марья приподнялась с дивана, на котором она лежала, и сквозь затворенную дверь проговорила, что она никуда и никогда не поедет и просит, чтобы ее оставили в покое.
Окна комнаты, в которой лежала княжна Марья, были на запад. Она лежала на диване лицом к стене и, перебирая пальцами пуговицы на кожаной подушке, видела только эту подушку, и неясные мысли ее были сосредоточены на одном: она думала о невозвратимости смерти и о той своей душевной мерзости, которой она не знала до сих пор и которая выказалась во время болезни ее отца. Она хотела, но не смела молиться, не смела в том душевном состоянии, в котором она находилась, обращаться к богу. Она долго лежала в этом положении.