Нандзэн-дзи
Координаты: 35°00′40″ с. ш. 135°47′39″ в. д. / 35.01111° с. ш. 135.79417° в. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=35.01111&mlon=135.79417&zoom=14 (O)] (Я)
Нандзэн-дзи (яп. 南禅寺) — храмовый комплекс дзэн-буддийской школы Риндзай на востоке Киото в Японии. Храм основал в 1291 году император Камэяма на месте своего бывшего дворца. Нандзэн-дзи входит в число пяти крупнейших дзэнских храмов Киото. Этот храм является центральным для одноимённой подшколы Риндзай.
К храму подходит массивный акведук, напоминающий римские водопроводы.
В начале XIV века настоятелем монастыря был мастер из Китая Ишань Инин, сделавший монастырь центром распространения литературного движения годзан бунгаку.
Битва в Нандзэн-дзи
В 1937 году в храме состоялась историческая партия в сёги между мэйдзином Ёсио Кимурой и легендарным сёгистом Санкити Сакатой, ставшая известной под названием «битва в Нандзэн-дзи». Победителем стал Кимура, игравший чёрными. Каждому из игроков отводилось по 30 часов, партия длилась неделю[1].
Напишите отзыв о статье "Нандзэн-дзи"
Примечания
- ↑ [shogi.ru/htm/Habu/Kekka.htm «Чтобы приумножать результаты»], Ёсихару Хабу
Ссылки
- [nanzenji.com/english/index.html Nanzenji official page]
- [zen.rinnou.net/head_temples/03nanzen.html Nanzen-ji Temple] на сайте Объединённого совета школ дзэн Риндзай и Обаку
Это заготовка статьи о Японии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Нандзэн-дзи
– Ах, да, больницы, лекарства. У него удар, он умирает, а ты пустил ему кровь, вылечил. Он калекой будет ходить 10 ть лет, всем в тягость. Гораздо покойнее и проще ему умереть. Другие родятся, и так их много. Ежели бы ты жалел, что у тебя лишний работник пропал – как я смотрю на него, а то ты из любви же к нему его хочешь лечить. А ему этого не нужно. Да и потом,что за воображенье, что медицина кого нибудь и когда нибудь вылечивала! Убивать так! – сказал он, злобно нахмурившись и отвернувшись от Пьера. Князь Андрей высказывал свои мысли так ясно и отчетливо, что видно было, он не раз думал об этом, и он говорил охотно и быстро, как человек, долго не говоривший. Взгляд его оживлялся тем больше, чем безнадежнее были его суждения.– Ах это ужасно, ужасно! – сказал Пьер. – Я не понимаю только – как можно жить с такими мыслями. На меня находили такие же минуты, это недавно было, в Москве и дорогой, но тогда я опускаюсь до такой степени, что я не живу, всё мне гадко… главное, я сам. Тогда я не ем, не умываюсь… ну, как же вы?…
– Отчего же не умываться, это не чисто, – сказал князь Андрей; – напротив, надо стараться сделать свою жизнь как можно более приятной. Я живу и в этом не виноват, стало быть надо как нибудь получше, никому не мешая, дожить до смерти.
– Но что же вас побуждает жить с такими мыслями? Будешь сидеть не двигаясь, ничего не предпринимая…
– Жизнь и так не оставляет в покое. Я бы рад ничего не делать, а вот, с одной стороны, дворянство здешнее удостоило меня чести избрания в предводители: я насилу отделался. Они не могли понять, что во мне нет того, что нужно, нет этой известной добродушной и озабоченной пошлости, которая нужна для этого. Потом вот этот дом, который надо было построить, чтобы иметь свой угол, где можно быть спокойным. Теперь ополчение.