Нане (богиня)
Поделись знанием:
К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)
– Ах запропала… да ежова голова…
– Да на чужой стороне живучи… – выделывали они плясовую солдатскую песню. Как бы вторя им, но в другом роде веселья, перебивались в вышине металлические звуки трезвона. И, еще в другом роде веселья, обливали вершину противоположного откоса жаркие лучи солнца. Но под откосом, у телеги с ранеными, подле запыхавшейся лошаденки, у которой стоял Пьер, было сыро, пасмурно и грустно.
Солдат с распухшей щекой сердито глядел на песельников кавалеристов.
– Ох, щегольки! – проговорил он укоризненно.
– Нынче не то что солдат, а и мужичков видал! Мужичков и тех гонят, – сказал с грустной улыбкой солдат, стоявший за телегой и обращаясь к Пьеру. – Нынче не разбирают… Всем народом навалиться хотят, одью слово – Москва. Один конец сделать хотят. – Несмотря на неясность слов солдата, Пьер понял все то, что он хотел сказать, и одобрительно кивнул головой.
Дорога расчистилась, и Пьер сошел под гору и поехал дальше.
| Нане (Նանե) | |
|---|---|
| Мифология: | Древнеармянская |
| Имя на других языках: | Նանե, Nane |
| В иных культурах: | Афина |
| Пол: | Женский |
| Отец: | Арамазд |
Нанэ (арм. Նանե) — в древнеармянской мифологии богиня войны, материнства и мудрости — дочь верховного бога-творца Арамазда.[1]
Содержание
Описание
Богиня выглядела как молодая женщина в одежде воина (подобно греческой Афине, с которой она отождествлялась в эллинистическую эпоху), с копьём и щитом в руках
Культ
Её культ был тесно связан с культом богини Анаит. Не случайно её храм находился в гаваре Екехяц, вблизи храма Анаит. Нанэ также почиталась как Великая мать (в народной армянской речи имя Нанэ приобрело нарицательное значение — бабушка, мать).
Напишите отзыв о статье "Нане (богиня)"
Примечания
- ↑ [babon.sitecity.ru/ltext_0903104639.phtml?p_ident=ltext_0903104639.p_2007141421 С. Б. Арутюнян. Армянская мифология]
Литература
- A. Carrière. The Eight Sanctuaries of Pagan Armenia according to Agat'angeghos and Movses Xorenats'I [Les huit sanctuaires de l'Arménie payenne]. Paris, 1899, English Translation by Robert Bedrosian, 2009. rbedrosian.com/Car1.htm
- AGATHANGELOS. History of St. Gregory and the Conversion of Armenia.www.vehi.net/istoriya/armenia/agathangelos/en/AGATHANGELOS.html
- Edouard Selian. The Immortal Spirit of the Goddess Nané www.saching.com/Articles/The-Immortal-Spirit-of-the-Goddess-Nane-17138.html
|
Это заготовка статьи по армянской мифологии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Нане (богиня)
Пьер так задумался, что не расслышал вопроса. Он смотрел то на кавалерийский, повстречавшийся теперь с поездом раненых полк, то на ту телегу, у которой он стоял и на которой сидели двое раненых и лежал один, и ему казалось, что тут, в них, заключается разрешение занимавшего его вопроса. Один из сидевших на телеге солдат был, вероятно, ранен в щеку. Вся голова его была обвязана тряпками, и одна щека раздулась с детскую голову. Рот и нос у него были на сторону. Этот солдат глядел на собор и крестился. Другой, молодой мальчик, рекрут, белокурый и белый, как бы совершенно без крови в тонком лице, с остановившейся доброй улыбкой смотрел на Пьера; третий лежал ничком, и лица его не было видно. Кавалеристы песельники проходили над самой телегой.– Ах запропала… да ежова голова…
– Да на чужой стороне живучи… – выделывали они плясовую солдатскую песню. Как бы вторя им, но в другом роде веселья, перебивались в вышине металлические звуки трезвона. И, еще в другом роде веселья, обливали вершину противоположного откоса жаркие лучи солнца. Но под откосом, у телеги с ранеными, подле запыхавшейся лошаденки, у которой стоял Пьер, было сыро, пасмурно и грустно.
Солдат с распухшей щекой сердито глядел на песельников кавалеристов.
– Ох, щегольки! – проговорил он укоризненно.
– Нынче не то что солдат, а и мужичков видал! Мужичков и тех гонят, – сказал с грустной улыбкой солдат, стоявший за телегой и обращаясь к Пьеру. – Нынче не разбирают… Всем народом навалиться хотят, одью слово – Москва. Один конец сделать хотят. – Несмотря на неясность слов солдата, Пьер понял все то, что он хотел сказать, и одобрительно кивнул головой.
Дорога расчистилась, и Пьер сошел под гору и поехал дальше.
