Народы и религии мира

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Народы и религии мира
Общая информация
Предыдущая:

«Народы мира» (1988)

Следующая:

«Народы мира. Энциклопедия» (2007)

Жанр:

научный

Язык:

русский

Автор предисловия:

В. А. Тишков

Место издания:

М.

Издательство:

Большая Российская энциклопедия

Год издания:

1998

Страниц:

928

Носитель:

бумажный

ISBN:

5-85270-155-6

Народы и религии мира: Энциклопедия — однотомная энциклопедия, посвящённая существующим в мире религиям и народам.[1][2] Содержит свыше 1250 статей о народах и свыше 480 статей о религиях, которые снабжены около 2000 иллюстраций.[1]

Вышла в 1998 году. Основана на энциклопедии «Народы мира» 1988 года издательства «Советская энциклопедия». И послужила основой для энциклопедии «Народы мира» 2007 года издательства «ОЛМА Медиа Групп».





История создания

Энциклопедия была подготовлена при участии большого коллектива авторов, основная часть которых являлась специалистами Института этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН, и вышла в 1998 году в издательстве «Большая Российская энциклопедия».[3] Основой для энциклопедии послужил вышедший в 1988 году в издательстве «Советская энциклопедия» историко-этнографический энциклопедический справочник «Народы мира».[2]

Кроме того на сайте мультимедиа-издательства «КомпактБук» при поддержке Института «Открытое общество» была запущена электронная версия энциклопедии[3], которая затем была размещена на сайте Информационно-энциклопедического проекта «Рубрикон»[4], где общее число статей составило 2634 наименования, из которых: 1262 статьи в разделе «Народы мира», 490 статей в разделе «Религии мира», 125 статей в словаре этнологических понятий, 757 терминов в этнографическом глоссарии, а кроме того около 2000 иллюстраций.[3][5] Электронная версия была дополнена новыми материалами, предоставленными проекту сотрудниками Института этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН, а также Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамеры) и другими научных учреждений. Так раздел «Религии мира» был дополнен статьёй С. И. Вайнштейна «Шаманство (шаманизм)». Кроме того в качестве приложений были опубликованы написанные для электронной версии обзорные статьи — П. И. Пучков «Дивергенция языков и проблема корреляции между языком и расой», О. Е. Казьмина «Конфессиональный состав населения России», М. Н. Кудрявцев «Экспериментальные методы исследования в системе исторических наук», а также ряд справочных статей посвящённых памятным датам, праздничным обрядам и ритуалам некоторых религий. П. И. Пучков составил классификатор «Религии, их направления и течения, важнейшие деноминации».[3]

Выходные данные

Отзывы

Доктор исторических наук, заведующая центром по изучению истории религии и церкви Института всеобщей истории РАН Е. С. Токарева считает, что «энциклопедия „Народы и религии мира“ отражает новейшие достижения отечественной этнологии и религиоведения» и является фундаментальным трудом, ставшим результатом «научно-исследовательской работы большого коллектива учёных, и прежде всего сотрудников Института этнологии и антропологии Российской академии наук».[2] Кроме того она указывает на то, что «прежде всего бросается в глаза огромная ценность представленного материала: подобраны сведения не только о всех мировых и национальных религиях, но и самых мелких церквах, приведены данные об их численности и географическом распространении, структурной организации» и называет большим достоинством издания «наличие богатого иллюстративного материала, дающего представление о этнических типах, национальном костюме, особенностях типов жилища, что делает изложение наглядным и доходчивым».[6] Она приходит к выводу о том, что энциклопедия является «важным итогом плодотворной научно-исследовательской работы большого коллектива учёных» и «имеет большое научное и практическое значение для читателей»[7].

Доктор политических наук, доцент Сибирского института управления — филиала РАНХиГС при Президенте РФ Л. В. Савинов считает «Народы и религии мира» «авторитетной энциклопедией».[8]

«Народы мира» 2007 года

В 2007 году вышла «Народы мира. Энциклопедия» другого авторского и редакторского коллектива. Статьи этой энциклопедии копируют издание «Народы и религии мира», но при этом указывают им своё авторство, и какие-либо упоминания предыдущего издания отсутствуют.

Авторский коллектив

Напишите отзыв о статье "Народы и религии мира"

Примечания

  1. ↑ 1 2 Тишков, 1998, с. 3.
  2. ↑ 1 2 3 Токарева, 2000, с. 163.
  3. ↑ 1 2 3 4 [www.rubricon.com/about_nir_0.asp Энциклопедия «Народы и религии мира»] // Информационно-энциклопедический проект «Рубрикон»
  4. ↑ Леонтьев, 2004, с. 239.
  5. ↑ Баханов, 16.11.1998, с. 6.
  6. ↑ Токарева, 2000, с. 163—164.
  7. ↑ Токарева, 2000, с. 165.
  8. ↑ Савинов, 2012, с. 113.

Литература

Ссылки

  • [www.rubricon.com/nir_1.asp Электронная версия] энциклопедии на сайте Информационно-энциклопедического проекта «Рубрикон»

Отрывок, характеризующий Народы и религии мира

– То то умирать будем!
– Я от миру не отказчик, – говорил Дрон.
– То то не отказчик, брюхо отрастил!..
Два длинные мужика говорили свое. Как только Ростов, сопутствуемый Ильиным, Лаврушкой и Алпатычем, подошел к толпе, Карп, заложив пальцы за кушак, слегка улыбаясь, вышел вперед. Дрон, напротив, зашел в задние ряды, и толпа сдвинулась плотнее.
– Эй! кто у вас староста тут? – крикнул Ростов, быстрым шагом подойдя к толпе.
– Староста то? На что вам?.. – спросил Карп. Но не успел он договорить, как шапка слетела с него и голова мотнулась набок от сильного удара.
– Шапки долой, изменники! – крикнул полнокровный голос Ростова. – Где староста? – неистовым голосом кричал он.
– Старосту, старосту кличет… Дрон Захарыч, вас, – послышались кое где торопливо покорные голоса, и шапки стали сниматься с голов.
– Нам бунтовать нельзя, мы порядки блюдем, – проговорил Карп, и несколько голосов сзади в то же мгновенье заговорили вдруг:
– Как старички пороптали, много вас начальства…
– Разговаривать?.. Бунт!.. Разбойники! Изменники! – бессмысленно, не своим голосом завопил Ростов, хватая за юрот Карпа. – Вяжи его, вяжи! – кричал он, хотя некому было вязать его, кроме Лаврушки и Алпатыча.
Лаврушка, однако, подбежал к Карпу и схватил его сзади за руки.
– Прикажете наших из под горы кликнуть? – крикнул он.
Алпатыч обратился к мужикам, вызывая двоих по именам, чтобы вязать Карпа. Мужики покорно вышли из толпы и стали распоясываться.
– Староста где? – кричал Ростов.
Дрон, с нахмуренным и бледным лицом, вышел из толпы.
– Ты староста? Вязать, Лаврушка! – кричал Ростов, как будто и это приказание не могло встретить препятствий. И действительно, еще два мужика стали вязать Дрона, который, как бы помогая им, снял с себя кушан и подал им.
– А вы все слушайте меня, – Ростов обратился к мужикам: – Сейчас марш по домам, и чтобы голоса вашего я не слыхал.
– Что ж, мы никакой обиды не делали. Мы только, значит, по глупости. Только вздор наделали… Я же сказывал, что непорядки, – послышались голоса, упрекавшие друг друга.
– Вот я же вам говорил, – сказал Алпатыч, вступая в свои права. – Нехорошо, ребята!
– Глупость наша, Яков Алпатыч, – отвечали голоса, и толпа тотчас же стала расходиться и рассыпаться по деревне.
Связанных двух мужиков повели на барский двор. Два пьяные мужика шли за ними.
– Эх, посмотрю я на тебя! – говорил один из них, обращаясь к Карпу.
– Разве можно так с господами говорить? Ты думал что?
– Дурак, – подтверждал другой, – право, дурак!
Через два часа подводы стояли на дворе богучаровского дома. Мужики оживленно выносили и укладывали на подводы господские вещи, и Дрон, по желанию княжны Марьи выпущенный из рундука, куда его заперли, стоя на дворе, распоряжался мужиками.
– Ты ее так дурно не клади, – говорил один из мужиков, высокий человек с круглым улыбающимся лицом, принимая из рук горничной шкатулку. – Она ведь тоже денег стоит. Что же ты ее так то вот бросишь или пол веревку – а она потрется. Я так не люблю. А чтоб все честно, по закону было. Вот так то под рогожку, да сенцом прикрой, вот и важно. Любо!
– Ишь книг то, книг, – сказал другой мужик, выносивший библиотечные шкафы князя Андрея. – Ты не цепляй! А грузно, ребята, книги здоровые!
– Да, писали, не гуляли! – значительно подмигнув, сказал высокий круглолицый мужик, указывая на толстые лексиконы, лежавшие сверху.

Ростов, не желая навязывать свое знакомство княжне, не пошел к ней, а остался в деревне, ожидая ее выезда. Дождавшись выезда экипажей княжны Марьи из дома, Ростов сел верхом и до пути, занятого нашими войсками, в двенадцати верстах от Богучарова, верхом провожал ее. В Янкове, на постоялом дворе, он простился с нею почтительно, в первый раз позволив себе поцеловать ее руку.
– Как вам не совестно, – краснея, отвечал он княжне Марье на выражение благодарности за ее спасенье (как она называла его поступок), – каждый становой сделал бы то же. Если бы нам только приходилось воевать с мужиками, мы бы не допустили так далеко неприятеля, – говорил он, стыдясь чего то и стараясь переменить разговор. – Я счастлив только, что имел случай познакомиться с вами. Прощайте, княжна, желаю вам счастия и утешения и желаю встретиться с вами при более счастливых условиях. Ежели вы не хотите заставить краснеть меня, пожалуйста, не благодарите.
Но княжна, если не благодарила более словами, благодарила его всем выражением своего сиявшего благодарностью и нежностью лица. Она не могла верить ему, что ей не за что благодарить его. Напротив, для нее несомненно было то, что ежели бы его не было, то она, наверное, должна была бы погибнуть и от бунтовщиков и от французов; что он, для того чтобы спасти ее, подвергал себя самым очевидным и страшным опасностям; и еще несомненнее было то, что он был человек с высокой и благородной душой, который умел понять ее положение и горе. Его добрые и честные глаза с выступившими на них слезами, в то время как она сама, заплакав, говорила с ним о своей потере, не выходили из ее воображения.
Когда она простилась с ним и осталась одна, княжна Марья вдруг почувствовала в глазах слезы, и тут уж не в первый раз ей представился странный вопрос, любит ли она его?
По дороге дальше к Москве, несмотря на то, что положение княжны было не радостно, Дуняша, ехавшая с ней в карете, не раз замечала, что княжна, высунувшись в окно кареты, чему то радостно и грустно улыбалась.
«Ну что же, ежели бы я и полюбила его? – думала княжна Марья.
Как ни стыдно ей было признаться себе, что она первая полюбила человека, который, может быть, никогда не полюбит ее, она утешала себя мыслью, что никто никогда не узнает этого и что она не будет виновата, ежели будет до конца жизни, никому не говоря о том, любить того, которого она любила в первый и в последний раз.
Иногда она вспоминала его взгляды, его участие, его слова, и ей казалось счастье не невозможным. И тогда то Дуняша замечала, что она, улыбаясь, глядела в окно кареты.
«И надо было ему приехать в Богучарово, и в эту самую минуту! – думала княжна Марья. – И надо было его сестре отказать князю Андрею! – И во всем этом княжна Марья видела волю провиденья.
Впечатление, произведенное на Ростова княжной Марьей, было очень приятное. Когда ои вспоминал про нее, ему становилось весело, и когда товарищи, узнав о бывшем с ним приключении в Богучарове, шутили ему, что он, поехав за сеном, подцепил одну из самых богатых невест в России, Ростов сердился. Он сердился именно потому, что мысль о женитьбе на приятной для него, кроткой княжне Марье с огромным состоянием не раз против его воли приходила ему в голову. Для себя лично Николай не мог желать жены лучше княжны Марьи: женитьба на ней сделала бы счастье графини – его матери, и поправила бы дела его отца; и даже – Николай чувствовал это – сделала бы счастье княжны Марьи. Но Соня? И данное слово? И от этого то Ростов сердился, когда ему шутили о княжне Болконской.


Приняв командование над армиями, Кутузов вспомнил о князе Андрее и послал ему приказание прибыть в главную квартиру.
Князь Андрей приехал в Царево Займище в тот самый день и в то самое время дня, когда Кутузов делал первый смотр войскам. Князь Андрей остановился в деревне у дома священника, у которого стоял экипаж главнокомандующего, и сел на лавочке у ворот, ожидая светлейшего, как все называли теперь Кутузова. На поле за деревней слышны были то звуки полковой музыки, то рев огромного количества голосов, кричавших «ура!новому главнокомандующему. Тут же у ворот, шагах в десяти от князя Андрея, пользуясь отсутствием князя и прекрасной погодой, стояли два денщика, курьер и дворецкий. Черноватый, обросший усами и бакенбардами, маленький гусарский подполковник подъехал к воротам и, взглянув на князя Андрея, спросил: здесь ли стоит светлейший и скоро ли он будет?
Князь Андрей сказал, что он не принадлежит к штабу светлейшего и тоже приезжий. Гусарский подполковник обратился к нарядному денщику, и денщик главнокомандующего сказал ему с той особенной презрительностью, с которой говорят денщики главнокомандующих с офицерами:
– Что, светлейший? Должно быть, сейчас будет. Вам что?
Гусарский подполковник усмехнулся в усы на тон денщика, слез с лошади, отдал ее вестовому и подошел к Болконскому, слегка поклонившись ему. Болконский посторонился на лавке. Гусарский подполковник сел подле него.
– Тоже дожидаетесь главнокомандующего? – заговорил гусарский подполковник. – Говог'ят, всем доступен, слава богу. А то с колбасниками беда! Недаг'ом Ег'молов в немцы пг'осился. Тепег'ь авось и г'усским говог'ить можно будет. А то чег'т знает что делали. Все отступали, все отступали. Вы делали поход? – спросил он.
– Имел удовольствие, – отвечал князь Андрей, – не только участвовать в отступлении, но и потерять в этом отступлении все, что имел дорогого, не говоря об именьях и родном доме… отца, который умер с горя. Я смоленский.
– А?.. Вы князь Болконский? Очень г'ад познакомиться: подполковник Денисов, более известный под именем Васьки, – сказал Денисов, пожимая руку князя Андрея и с особенно добрым вниманием вглядываясь в лицо Болконского. – Да, я слышал, – сказал он с сочувствием и, помолчав немного, продолжал: – Вот и скифская война. Это все хог'ошо, только не для тех, кто своими боками отдувается. А вы – князь Андг'ей Болконский? – Он покачал головой. – Очень г'ад, князь, очень г'ад познакомиться, – прибавил он опять с грустной улыбкой, пожимая ему руку.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Народы_и_религии_мира&oldid=81237105»