Население Португалии
Содержание
Численность
Численность населения Португалии с давних пор зависела от эмиграции, которая началась в эпоху Великих географических открытий, когда португальцы стали расселяться по всем континентам. Эмиграция продолжается и теперь. Основная причина — недостаточное экономическое развитие по сравнению с другими странами Европы. После Второй мировой войны Португалию покинуло около 1 млн жителей. Ежегодно из страны выезжает от 20 до 80 тыс. человек. В разных районах страны уровень воспроизводства населения не одинаков — на севере он выше, чем на юге.
Год | Население |
---|---|
1000 до н. э. | 200 000 |
500 | 1 000 000 |
1300 | 2 000 000 |
1500 | 1 600 000 |
1600 | 1 400 000 |
1650 | 1 500 000 |
1700 | 1 900 000 |
1725 | 2 300 000 |
1732 | 2 140 000 |
1750 | 2 367 000 |
1768 | 2 400 000 |
1775 | 2 900 000 |
1800 | 3 400 000 |
1810 | 3 500 000 |
1820 | 3 600 000 |
1830 | 3 700 000 |
1840 | 3 800 000 |
1850 | 3 900 000 |
1860 | 4 100 000 |
1870 | 4 300 000 |
1880 | 4 600 000 |
1890 | 5 050 000 |
1900 | 5 450 000 |
1910 | 5 907 000 |
1914 | 6 069 900 |
1920 | 6 113 000 |
1930 | 6 826 000 |
1939 | 7 627 000 |
1940 | 7 760 000 |
1950 | 8 510 000 |
1960 | 8 889 400 |
1970 | 8 663 300 |
1980 | 9 766 300 |
1990 | 9 862 500 |
2000 | 10 230 600 |
2007 | 10 643 000 |
Размещение
В приморской зоне сосредоточено около 70 % населения страны. Преобладает городское население. Наиболее типичны для Португалии небольшие города с числом жителей не более 10 тыс. человек. Крупнейшие города — Лиссабон и Порту.
Национальный состав
Население Португалии в национальном отношении неоднородно, 87 % его составляют португальцы и 12 % — выходцы из стран Африки и Азии. В стране также проживает небольшое число испанцев и мигрантов из стран Восточной Европы.
Религиозный состав
Большинство населения страны (90 %) придерживается католицизма[1]. По данным на 2010 год в Португалии проживало 373 тыс. протестантов[1]. Крупнейшую протестантскую конфессию в стране составляют пятидесятники и неопятидесятники (289 тыс.[1]). В стране также имеется несколько десятков тысяч православных, cвидетелей Иеговы и мормонов.
Среди живущих в стране иностранцев и рабочих-мигрантов имеются буддисты (60 тыс.[2]), мусульмане (26—65 тыс.[2][3]), индуисты (6,5 тыс.[2]), сторонники китайской народной религии (22 тыс.[2]). В ходе всеобщей переписи населения в 2011 году 615 тыс. жителей Португалии (6,8 % населения) назвали себя не религиозными[4].
Напишите отзыв о статье "Население Португалии"
Литература
- Урланис Б. Ц. Рост населения в Европе. — Москва., 1941.
Примечания
- ↑ 1 2 3 Jason Mandryk. Portugal // Operation World: The Definitive Prayer Guide to Every Nation. — InterVarsity Press, 2010. — P. 692-694. — 978 p. — (Operation World Set). — ISBN 0-8308-5724-9.
- ↑ 1 2 3 4 Tiago Santos, Pedro Soares, and Miguel Farias. Portugal // Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices / J. Gordon Melton, Martin Baumann. — Oxford, England: ABC CLIO, 2010. — С. 2278. — 3200 с. — ISBN 1-57607-223-1.
- ↑ [www.pewforum.org/files/2011/01/FutureGlobalMuslimPopulation-WebPDF-Feb10.pdf The Future of the Global Muslim Population] (англ.). Pew Research Center (January 2011). Проверено 7 марта 2014.
- ↑ Instituto Nacional de Estatistica Statistics Portugal. POPULACAO RESIDENTE COM 15 OU MAIS ANOS, SEGUNDO A RESPOSTA A PERGUNTA SOBRE RELIGIAO // [www.ine.pt/ngt_server/attachfileu.jsp?look_parentBoui=156749170&att_display=n&att_download=y Censos 2011 Resultados Definitivos - Portugal] / Alda de Caetano Carvalho. — Лиссабон: Instituto Nacional de Estatistica, I.P., 2013. — P. 530. — 560 p. — ISBN 978-989-25-0181-9.
Ссылки
- www.census.gov/ipc/www/idbsum.html
- www.library.uu.nl/wesp/populstat/populhome.html
|
|
Отрывок, характеризующий Население Португалии
Дело стояло за Наташиной юбкой, которая была слишком длинна; ее подшивали две девушки, обкусывая торопливо нитки. Третья, с булавками в губах и зубах, бегала от графини к Соне; четвертая держала на высоко поднятой руке всё дымковое платье.– Мавруша, скорее, голубушка!
– Дайте наперсток оттуда, барышня.
– Скоро ли, наконец? – сказал граф, входя из за двери. – Вот вам духи. Перонская уж заждалась.
– Готово, барышня, – говорила горничная, двумя пальцами поднимая подшитое дымковое платье и что то обдувая и потряхивая, высказывая этим жестом сознание воздушности и чистоты того, что она держала.
Наташа стала надевать платье.
– Сейчас, сейчас, не ходи, папа, – крикнула она отцу, отворившему дверь, еще из под дымки юбки, закрывавшей всё ее лицо. Соня захлопнула дверь. Через минуту графа впустили. Он был в синем фраке, чулках и башмаках, надушенный и припомаженный.
– Ах, папа, ты как хорош, прелесть! – сказала Наташа, стоя посреди комнаты и расправляя складки дымки.
– Позвольте, барышня, позвольте, – говорила девушка, стоя на коленях, обдергивая платье и с одной стороны рта на другую переворачивая языком булавки.
– Воля твоя! – с отчаянием в голосе вскрикнула Соня, оглядев платье Наташи, – воля твоя, опять длинно!
Наташа отошла подальше, чтоб осмотреться в трюмо. Платье было длинно.
– Ей Богу, сударыня, ничего не длинно, – сказала Мавруша, ползавшая по полу за барышней.
– Ну длинно, так заметаем, в одну минутую заметаем, – сказала решительная Дуняша, из платочка на груди вынимая иголку и опять на полу принимаясь за работу.
В это время застенчиво, тихими шагами, вошла графиня в своей токе и бархатном платье.
– Уу! моя красавица! – закричал граф, – лучше вас всех!… – Он хотел обнять ее, но она краснея отстранилась, чтоб не измяться.
– Мама, больше на бок току, – проговорила Наташа. – Я переколю, и бросилась вперед, а девушки, подшивавшие, не успевшие за ней броситься, оторвали кусочек дымки.
– Боже мой! Что ж это такое? Я ей Богу не виновата…
– Ничего, заметаю, не видно будет, – говорила Дуняша.
– Красавица, краля то моя! – сказала из за двери вошедшая няня. – А Сонюшка то, ну красавицы!…
В четверть одиннадцатого наконец сели в кареты и поехали. Но еще нужно было заехать к Таврическому саду.
Перонская была уже готова. Несмотря на ее старость и некрасивость, у нее происходило точно то же, что у Ростовых, хотя не с такой торопливостью (для нее это было дело привычное), но также было надушено, вымыто, напудрено старое, некрасивое тело, также старательно промыто за ушами, и даже, и так же, как у Ростовых, старая горничная восторженно любовалась нарядом своей госпожи, когда она в желтом платье с шифром вышла в гостиную. Перонская похвалила туалеты Ростовых.
Ростовы похвалили ее вкус и туалет, и, бережа прически и платья, в одиннадцать часов разместились по каретам и поехали.
Наташа с утра этого дня не имела ни минуты свободы, и ни разу не успела подумать о том, что предстоит ей.
В сыром, холодном воздухе, в тесноте и неполной темноте колыхающейся кареты, она в первый раз живо представила себе то, что ожидает ее там, на бале, в освещенных залах – музыка, цветы, танцы, государь, вся блестящая молодежь Петербурга. То, что ее ожидало, было так прекрасно, что она не верила даже тому, что это будет: так это было несообразно с впечатлением холода, тесноты и темноты кареты. Она поняла всё то, что ее ожидает, только тогда, когда, пройдя по красному сукну подъезда, она вошла в сени, сняла шубу и пошла рядом с Соней впереди матери между цветами по освещенной лестнице. Только тогда она вспомнила, как ей надо было себя держать на бале и постаралась принять ту величественную манеру, которую она считала необходимой для девушки на бале. Но к счастью ее она почувствовала, что глаза ее разбегались: она ничего не видела ясно, пульс ее забил сто раз в минуту, и кровь стала стучать у ее сердца. Она не могла принять той манеры, которая бы сделала ее смешною, и шла, замирая от волнения и стараясь всеми силами только скрыть его. И эта то была та самая манера, которая более всего шла к ней. Впереди и сзади их, так же тихо переговариваясь и так же в бальных платьях, входили гости. Зеркала по лестнице отражали дам в белых, голубых, розовых платьях, с бриллиантами и жемчугами на открытых руках и шеях.