Население Таджикистана

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Постоянное население Республики Таджикистан по оценкам Государственного комитета статистики Таджикистана на 1 января 2014 года составило 8 млн. 161 тыс. человек, в том числе, 2 млн. 170,9 тыс. городское население, 5 млн. 990,2 тыс. сельское население[1]. Соотношение количества мужчин и женщин (по данным статкомитета): количество мужчин составляет 4 млн 124,2 тыс., а женщин 4 млн 36,9 тыс.[1]





Расселение

Таблица 1. Население регионов Таджикистана (тыс. чел.)
1989 год 2000 год 2006 год 2014 год[1] 2016[2]
г. Душанбе 594 562 646 775,8 802,2
Согдийская область 1558 1870 2061 2400,6 2508,5
Хатлонская область 1704 2151 2463 2898,6 3048,2
Горно-Бадахшанская автономная область 161 206 218 212,1 216,9
Районы республиканского подчинения 1092 1338 1531 1874,0 1971,6
Всего 5109 6127 6920 8161,1 8547,4

Динамика населения

Основные статьи: Перепись населения Таджикистана 2000 года, Перепись населения Таджикистана 2010 года
Численность населения[3]
1950 1951 1952 1953 1954 1955 1956 1957
1 532 000 ↗1 577 000 ↗1 626 000 ↗1 678 000 ↗1 730 000 ↗1 783 000 ↗1 836 000 ↗1 891 000
1958 1959 1960 1961 1962 1963 1964 1965
↗1 949 000 ↗1 981 000 ↗2 045 000 ↗2 120 000 ↗2 211 000 ↗2 300 000 ↗2 383 000 ↗2 469 000
1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973
↗2 556 000 ↗2 633 000 ↗2 715 000 ↗2 807 000 ↗2 900 000 ↗2 983 000 ↗3 096 000 ↗3 191 000
1974 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981
↗3 288 000 ↗3 392 000 ↗3 492 000 ↗3 598 000 ↗3 699 000 ↗3 801 000 ↗3 901 000 ↗4 007 000
1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989
↗4 119 000 ↗4 239 000 ↗4 365 000 ↗4 499 000 ↗4 648 000 ↗4 807 000 ↗4 952 000 ↗5 109 000
1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997
↗5 248 000 ↗5 358 000 ↗5 570 000 ↗5 571 000 ↗5 704 000 ↗5 786 000 ↗5 884 000 ↗5 970 000
1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005
↗6 067 000 ↗6 188 000 ↘6 100 000 ↗6 200 000 ↗6 375 500 ↗6 506 500 ↗6 640 000 ↗6 780 400
2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013
↗6 920 300 ↗7 063 800 ↗7 215 700 ↗7 373 800 ↗7 529 600 ↗7 616 000 ↗7 697 500 ↗7 839 000
2014
↗8 161 100

Население Таджикистана давно растёт быстрыми темпами: в 1959 году здесь было 1981 тыс. человек, в 1989 — 5109 тыс. и, в отличие от европейских стран СНГ, продолжало расти в 1989-1999 годах, несмотря на значительный миграционный отток населения из республики (437 тысяч человек за 11 лет). Основной фактор роста населения — высокий естественный прирост.

В период между 1989-2000 гг., сокращалось только население большинства крупных городов страны, включая столицу - город Душанбе в результате миграционного оттока русскоязычного, а затем и таджикско-узбекского населения. С момента распада СССР заметно изменился национальный состав населения страны. Для коренных национальностей характерен высокий естественный прирост, хотя его показатели сократились в постсоветский период.

Национальный состав

По данным переписи, доля русских в населении оказалась значительно ниже ожидаемой. В 1989 году в республике проживало 388,5 тысяч русских; по данным государственного учёта на 1996 год, с учётом миграций и естественной убыли, численность русских была оценена в 189,5 тысячи, но перепись 2000 года обнаружила лишь 68,2 тысячи русских.[4] Таким образом, часть миграций и смертей (особенно во время вооружённых столкновений), возможно, не была учтена официальной статистикой.

По данным переписи 2010 года в стране таджики (с памирцами и ягнобцами) составили 6373,8 тыс. чел. или 83,4 %, узбеки —  926,3 тыс. или 12,2 % (с близкими им племенами (народностями) —  1054,7 тыс. или 13,9 %[5]), киргизы — 60,7 тыс. или 0,8 %, русские — 34,8 тыс. или 0,5 %, туркмены — 15,1 тыс. или 0,2 %[6].

Народ 1926
[7] 		% 1959
[8] 		% 1989
[9][10][11] 		% 2000
[6][11][12][13] 		% 2010
[6][14] 		%
всего 827083 100,00% 1979897 100,00% 5092603 100,00% 6127493 100,00% 7564502 100,00%
таджики[15] 618954 74,84% 1051164 53,09% 3172420 62,29% 4898382 79,94% 6373834 84,26%
*памирские народы 101000 1,98% 135000, оц 2,20%
**шугнанцы 64800 1,27% 80000, оц 1,31%
**ваханцы 11900 0,23% 20000, оц 0,33%
**рушанцы 13200 0,26% 15000, оц 0,20%
**бартангцы 5500 0,11% 8000, оц 0,13%
**язгулямцы 3300 0,06% 7000, оц 0,11%
**хуфцы 1500 0,03% 2000, оц 0,03%
**ишкашимцы 800 0,02% 1000, оц 0,02%
*ягнобцы 1829 0,22% 4000 0,08% 5000, оц 0,08%
узбеки[5] 175627 21,23% 454433 22,95% 1197841 23,52% 1016249 16,59% 1054726 13,94%
*узбеки 936703 15,29% 926344 12,25%
*лакайцы 51001 0,83% 65555 0,87%
*конграты 15102 0,25% 38078 0,50%
*дурмены 3502 0,06% 7608 0,10%
*катаганы 4888 0,08% 7601 0,10%
*барлосы 3743 0,06% 5271 0,07%
*юзы 1053 0,02% 3798 0,05%
*минги 243 0,00% 268 0,00%
*кесамиры[16] 13 0,00% 156 0,00%
*семизы[16] 1 0,00% 47 0,00%
киргизы 11410 1,38% 25635 1,29% 63832 1,25% 65515 1,07% 60715 0,80%
русские 5638 0,68% 262610 13,26% 388481 7,63% 68171 1,11% 34838 0,46%
туркмены 4148 0,50% 7115 0,36% 20487 0,40% 20270 0,33% 15171 0,20%
татары[17] 950 0,11% 55046 2,78% 72228 1,42% 18949 0,31% 6512 0,09%
арабы 3260 0,39% 1297 0,07% 276 0,01% 14450 0,24% 4184 0,06%
пуштуны (афганцы) 666 0,08% 532 0,03% 2088 0,04% 4702 0,08% 3675 0,05%
цыгане 186 0,02% 1556 0,08% 1791 0,04% 4249 0,07% 2334 0,03%
турки[18] 4 0,00% 53 0,00% 768 0,02% 672 0,01% 1360 0,02%
украинцы 1090 0,13% 26921 1,36% 41375 0,81% 3787 0,06% 1090 0,01%
китайцы 3 0,00% 38 0,00% 58 0,00% 24 0,00% 801 0,01%
корейцы 2365 0,12% 13431 0,26% 1696 0,03% 634 0,01%
казахи 1636 0,20% 12551 0,63% 11376 0,22% 936 0,02% 595 0,01%
персы (иранцы) 98 0,01% 331 0,02% 388 0,01% 306 0,00% 473 0,01%
немцы 60 0,01% 32588 1,65% 32671 0,64% 1136 0,02% 446 0,01%
армяне 171 0,02% 2878 0,15% 5651 0,11% 995 0,02% 434 0,01%
осетины 150 0,02% 4514 0,23% 7861 0,15% 960 0,02% 396 0,01%
азербайджанцы[19] 801 0,10% 1182 0,06% 3556 0,07% 798 0,01% 371 0,00%
уйгуры 2 0,00% 402 0,02% 566 0,01% 379 0,01% 276 0,00%
индо-пакистанцы 13 0,00% 245 0,00% 262 0,00%
карелы 23 0,00% 29 0,00% 7 0,00% 166 0,00%
молдаване 3 0,00% 345 0,02% 879 0,02% 341 0,01% 157 0,00%
башкиры 170 0,02% 3872 0,20% 6821 0,13% 872 0,01% 143 0,00%
белорусы 56 0,01% 2793 0,14% 7247 0,14% 464 0,01% 104 0,00%
англичане 1 0,00% 43 0,00% 104 0,00%
грузины 28 0,00% 620 0,03% 976 0,02% 161 0,00% 92 0,00%
американцы 3 0,00% 24 0,00% 62 0,00%
чуваши 21 0,00% 1661 0,08% 2512 0,05% 195 0,00% 47 0,00%
мордва 178 0,02% 6746 0,34% 5519 0,11% 300 0,00% 42 0,00%
евреи[20] 275 0,03% 12415 0,63% 14580 0,29% 197 0,00% 36 0,00%
*евреи 9701 0,19% 182 0,00% 34 0,00%
*евреи среднеазиатские 77 0,01% 807 0,04% 4879 0,10% 15 0,00% 2 0,00%
поляки 65 0,01% 681 0,03% 716 0,01% 74 0,00% 23 0,00%
болгары 1274 0,06% 1072 0,02% 64 0,00% 19 0,00%
крымские татары 1847 0,09% 7214 0,14% 138 0,00% 18 0,00%
другие 1433 0,19% 4409 0,26% 7876 0,15% 1742 0,03% 362 0,00%
Национальный состав регионов Таджикистана
(по итогам переписи населения 2010 года)[6]
национальность Горно -
Бадахшанская
Автономная
область 		Согдийская
область 		Хатлонская
область 		г. Душанбе районы
республи-
канского
подчинения
числен-
ность 		% числен-
ность 		% числен-
ность 		% числен-
ность 		% числен-
ность 		%
таджики 194423 94,40 1876218 84,00 2189196 81,77 648760 89,50 1465237 85,04
узбеки[21] 410 0,20 329614 14,76 346303 12,94 48661 6,71 201356 11,69
киргизы 10949 5,32 12896 0,58 691 0,03 552 0,08 35627 2,07
русские 81 0,04 8890 0,40 3960 0,15 19061 2,63 2846 0,17
туркмены 3 0,00 157 0,01 14003 0,52 690 0,10 318 0,02
татары 8 0,00 2600 0,12 1123 0,04 1866 0,26 898 0,05
казахи 3 0,00 155 0,01 174 0,01 189 0,03 74 0,00
другие 72 0,03 3020 0,14 121801 4,55 5065 0,70 16552 0,96
ВСЕГО 205949 100,00 2233550 100,00 2677251 100,00 724844 100,00 1722908 100,00

Национальные меньшинства

Основные статьи: Русские в Таджикистане, Узбеки в Таджикистане

Если до 1990 г. Таджикистан был трёхнациональной республикой (таджики-узбеки-русские), то после 1990 стал фактически двунациональной (таджики-узбеки).

Доля узбеков в населении сократилась с 23 % до менее чем 16%; доля киргизов осталась прежней — чуть более 1 %. В то же время в межпереписной период значительно увеличилась численность и доля таджиков: в 1989 году их было 3172,4 тысячи (62,3 %), в 2000 г. — 4898,4 тысячи (79,9 %).

Языки

Основная статья: Языки Таджикистана
Основная статья: Русский язык в Таджикистане

Государственный язык республики — таджикский (индоевропейский, вариант фарси с кириллической графикой), язык межнационального общения согласно Конституции Таджикистана — русский. В ряде регионов распространены узбекский и киргизский языки.

Распределение населения по национальностям и родному языку по переписи населения 2010:[6]

нац-ть всего % язык
своей
нацио-
наль-
ности 		% таджик-
ский 		% рус-
ский 		% дру-
гой 		%
всего 7564502 100,00% 7498938 99,13% 6384880 84,41% 40598 0,54% 29904 0,40%
таджики[15] 6373834 100,00% 6357071 99,74% 6357071 99,74% 3182 0,05% 13581 0,21%
узбеки[5] 1054726 100,00% 1020820 96,79% 22043 2,09% 867 0,08% 10996 1,04%
*узбеки 926344 100,00% 903211 97,50% 21999 2,37% 866 0,09% 268 0,03%
*лакайцы 65555 100,00% 60392 92,12% 35 0,05% 1 0,00% 5127 7,82%
*конграты 38078 100,00% 37831 99,35% 5 0,01% 0 0,00% 242 0,64%
*дурмены 7608 100,00% 7565 99,43% 0 0,00% 0 0,00% 43 0,57%
*катаганы 7601 100,00% 7552 99,36% 0 0,00% 0 0,00% 49 0,64%
*барлосы 5271 100,00% 0 0,00% 4 0,08% 0 0,00% 5267 99,92%
*юзы 3798 100,00% 3798 100,00% 0 0,00% 0 0,00% 0 0,00%
*минги 268 100,00% 268 100,00% 0 0,00% 0 0,00% 0 0,00%
*кесамиры[16] 156 100,00% 156 100,00% 0 0,00% 0 0,00% 0 0,00%
*семизы[16] 47 100,00% 47 100,00% 0 0,00% 0 0,00% 0 0,00%
киргизы 60715 100,00% 59437 97,90% 897 1,48% 53 0,09% 328 0,54%
русские 34838 100,00% 32747 94,00% 819 2,35% 32747 94,00% 1272 3,65%
туркмены 15171 100,00% 13653 89,99% 164 1,08% 44 0,29% 1310 8,63%
татары[22] 6512 100,00% 3996 61,36% 474 7,28% 1709 26,24% 333 5,11%
*татары 6495 100,00% 3996 61,52% 470 7,24% 1704 26,24% 325 5,00%
*татары сибирские 17 100,00% 0 0,00% 4 23,53% 5 29,41% 8 47,06%
арабы 4184 100,00% 4089 97,73% 78 1,86% 6 0,14% 11 0,26%
пуштуны (афганцы) 3675 100,00% 2320 63,13% 763 20,76% 12 0,33% 580 15,78%
цыгане 2334 100,00% 338 14,48% 1983 84,96% 8 0,34% 5 0,21%
турки 1360 100,00% 316 23,24% 88 6,47% 7 0,51% 979 71,99%
украинцы 1090 100,00% 451 41,38% 41 3,76% 588 53,94% 10 0,92%
китайцы 801 100,00% 786 98,13% 5 0,62% 8 1,00% 2 0,25%
корейцы 634 100,00% 296 46,69% 25 3,94% 287 45,27% 26 4,10%
казахи 595 100,00% 396 66,55% 47 7,90% 78 13,11% 74 12,44%
персы (иранцы) 473 100,00% 395 83,51% 26 5,50% 20 4,23% 32 6,77%
немцы 446 100,00% 222 49,78% 33 7,40% 177 39,69% 14 3,14%
армяне 434 100,00% 235 54,15% 14 3,23% 180 41,47% 5 1,15%
осетины 396 100,00% 198 50,00% 32 8,08% 160 40,40% 6 1,52%
азербайджанцы 371 100,00% 252 67,92% 44 11,86% 61 16,44% 14 3,77%
уйгуры 276 100,00% 96 34,78% 51 18,48% 6 2,17% 123 44,57%
индо-пакистанцы 262 100,00% 217 82,82% 15 5,73% 0 0,00% 30 11,45%
карелы 166 100,00% 65 39,16% 2 1,20% 73 43,98% 26 15,66%
молдаване 157 100,00% 108 68,79% 10 6,37% 36 22,93% 3 1,91%
башкиры 143 100,00% 65 45,45% 15 10,49% 50 34,97% 13 9,09%
белорусы 104 100,00% 31 29,81% 11 10,58% 58 55,77% 4 3,85%
англичане 104 100,00% 91 87,50% 2 1,92% 2 1,92% 9 8,65%
грузины 92 100,00% 58 63,04% 7 7,61% 19 20,65% 8 8,70%
американцы 62 100,00% 11 17,74% 1 1,61% 0 0,00% 50 80,65%
чуваши 47 100,00% 15 31,91% 6 12,77% 17 36,17% 9 19,15%
мордва 42 100,00% 8 19,05% 4 9,52% 27 64,29% 3 7,14%
евреи[20] 36 100,00% 13 36,11% 2 5,56% 14 38,89% 5 13,89%
*евреи 34 100,00% 13 38,24% 2 5,88% 14 41,18% 5 14,71%
*евреи среднеазиатские 2 100,00% 0 0,00% 2 100,00% 0 0,00% 0 0,00%
греки 28 100,00% 16 57,14% 2 7,14% 10 35,71% 0 0,00%
поляки 23 100,00% 6 26,09% 2 8,70% 13 56,52% 2 8,70%
чеченцы 20 100,00% 8 40,00% 5 25,00% 6 30,00% 1 5,00%
другие 277 100,00% 112 40,43% 28 10,11% 73 26,35% 36 13,00%
не указали нац-ть 74 100,00% 0 0,00% 70 94,59% 0 0,00% 4 5,41%

Распределение населения согласно переписи населения 2010 по национальностям и другим языкам, которыми свободно владеет:[6]
Из общего числа лиц данной национальности свободно владеют вторым языком, помимо родного языка

нац-ть всего % языком
своей
нацио-
наль-
ности 		% таджик-
ским 		% рус-
ским 		% дру-
гими 		% не
владеют
2-м
языком 		%
всего 7564502 100,00% 10414 0,14% 577923 7,64% 1963857 25,96% 383097 5,06% 4634977 61,27%
таджики[23] 6373834 100,00% 5766 0,09% 5766 0,09% 1851576 29,05% 369241 5,79% 4147251 65,07%
узбеки[5] 1054726 100,00% 3953 0,37% 532758 50,51% 97267 9,22% 2380 0,23% 418368 39,67%
*узбеки 926344 100,00% 3951 0,43% 483554 52,20% 93187 10,06% 1779 0,19% 343873 37,12%
*лакайцы 65555 100,00% 2 0,00% 26805 40,89% 1969 3,00% 311 0,47% 36468 55,63%
*конграты 38078 100,00% 0 0,00% 13664 35,88% 1287 3,38% 117 0,31% 23010 60,43%
*дурмены 7608 100,00% 0 0,00% 2120 27,87% 273 3,59% 94 1,24% 5121 67,31%
*катаганы 7601 100,00% 0 0,00% 3615 47,56% 208 2,74% 24 0,32% 3754 49,39%
*барлосы 5271 100,00% 0 0,00% 1830 34,72% 183 3,47% 5 0,09% 3253 61,72%
*юзы 3798 100,00% 0 0,00% 915 24,09% 145 3,82% 44 1,16% 2694 70,93%
*минги 268 100,00% 0 0,00% 138 51,49% 12 4,48% 5 1,87% 113 42,16%
*кесамиры[16] 156 100,00% 0 0,00% 98 62,82% 1 0,64% 0 0,00% 57 36,54%
*семизы[16] 47 100,00% 0 0,00% 19 40,43% 2 4,26% 1 2,13% 25 53,19%
киргизы 60715 100,00% 171 0,28% 18824 31,00% 6918 11,39% 3880 6,39% 30922 50,93%
русские 34838 100,00% 290 0,83% 10668 30,62% 0 0,00% 2841 8,15% 21039 60,39%
туркмены 15171 100,00% 14 0,09% 4718 31,10% 1625 10,71% 1653 10,90% 7161 47,20%
татары[22] 6512 100,00% 100 1,54% 1487 22,83% 2948 45,27% 775 11,90% 1202 18,46%
*татары 6495 100,00% 100 1,54% 1483 22,83% 2941 45,28% 774 11,92% 1197 18,43%
*татары сибирские 17 100,00% 0 0,00% 4 23,53% 7 41,18% 1 5,88% 5 29,41%
арабы 4184 100,00% 3 0,07% 37 0,88% 605 14,46% 634 15,15% 2905 69,43%
пуштуны (афганцы) 3675 100,00% 8 0,22% 1381 37,58% 307 8,35% 539 14,67% 1440 39,18%
цыгане 2334 100,00% 0 0,00% 232 9,94% 43 1,84% 287 12,30% 1772 75,92%
турки 1360 100,00% 7 0,51% 581 42,72% 157 11,54% 78 5,74% 537 39,49%
украинцы 1090 100,00% 32 2,94% 261 23,94% 321 29,45% 67 6,15% 409 37,52%
китайцы 801 100,00% 1 0,12% 26 3,25% 86 10,74% 32 4,00% 656 81,90%
корейцы 634 100,00% 5 0,79% 117 18,45% 255 40,22% 59 9,31% 198 31,23%
казахи 595 100,00% 5 0,84% 202 33,95% 253 42,52% 44 7,39% 91 15,29%
персы (иранцы) 473 100,00% 2 0,42% 92 19,45% 99 20,93% 132 27,91% 148 31,29%
немцы 446 100,00% 16 3,59% 98 21,97% 181 40,58% 34 7,62% 117 26,23%
армяне 434 100,00% 7 1,61% 105 24,19% 184 42,40% 32 7,37% 106 24,42%
осетины 396 100,00% 7 1,77% 107 27,02% 159 40,15% 30 7,58% 93 23,48%
азербайджанцы 371 100,00% 6 1,62% 80 21,56% 213 57,41% 26 7,01% 46 12,40%
уйгуры 276 100,00% 2 0,72% 65 23,55% 66 23,91% 73 26,45% 70 25,36%
индо-пакистанцы 262 100,00% 1 0,38% 15 5,73% 101 38,55% 110 41,98% 35 13,36%
карелы 166 100,00% 1 0,60% 26 15,66% 70 42,17% 22 13,25% 47 28,31%
молдаване 157 100,00% 2 1,27% 31 19,75% 85 54,14% 7 4,46% 32 20,38%
башкиры 143 100,00% 2 1,40% 40 27,97% 58 40,56% 22 15,38% 31 21,68%
белорусы 104 100,00% 1 0,96% 26 25,00% 26 25,00% 11 10,58% 40 38,46%
англичане 104 100,00% 8 7,69% 28 26,92% 20 19,23% 13 12,50% 35 33,65%
грузины 92 100,00% 2 2,17% 20 21,74% 42 45,65% 7 7,61% 21 22,83%
американцы 62 100,00% 0 0,00% 17 27,42% 14 22,58% 8 12,90% 23 37,10%
чуваши 47 100,00% 2 4,26% 11 23,40% 20 42,55% 4 8,51% 10 21,28%
мордва 42 100,00% 0 0,00% 11 26,19% 11 26,19% 4 9,52% 16 38,10%
евреи[20] 36 100,00% 0 0,00% 8 22,22% 13 36,11% 6 16,67% 9 25,00%
*евреи 34 100,00% 0 0,00% 8 23,53% 11 32,35% 6 17,65% 9 26,47%
*евреи среднеазиатские 2 100,00% 0 0,00% 0 0,00% 2 100,00% 0 0,00% 0 0,00%
греки 28 100,00% 0 0,00% 6 21,43% 7 25,00% 1 3,57% 14 50,00%
поляки 23 100,00% 0 0,00% 9 39,13% 5 21,74% 2 8,70% 7 30,43%
чеченцы 20 100,00% 0 0,00% 6 30,00% 6 30,00% 2 10,00% 6 30,00%
другие 277 100,00% 0 0,00% 62 22,38% 108 38,99% 39 14,08% 58 20,94%
не указали нац-ть 74 100,00% 0 0,00% 2 2,70% 8 10,81% 2 2,70% 62 83,78%

Самоубийства

В 2005 - 2010 годах в республике увеличилось годовое количество суицидов (со 187 до 224 случаев): мужских со 139 до 150, а женских с 48 до 74[24].

Таджикистанская диаспора

<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение

 В этом разделе не хватает ссылок на источники информации.
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 2 апреля 2014 года.
К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

По данным таджикских организаций, 1 млн выходцев из Таджикистана являются гражданами РФ. Живут и работают в России около 2 миллионов граждан Таджикистана, из этих граждан 80 % являются этническими таджиками.

В России действует несколько общественных и правозащитных организаций выходцев из Таджикистана. В 2001 году был создан Фонд поддержки выходцев из Республики Таджикистан «Точик-диаспор», а в 2003 году учреждена Международная общественная организация «Народная Лига „Таджики“». В ноябре 2007 года в России прошёл I съезд народов Таджикистана.

Напишите отзыв о статье "Население Таджикистана"

Ссылки

  • [www.demoscope.ru/weekly/037/evro04.php/ Итоги переписи населения Таджикистана 1989-2000. подробный очерк. Демоскоп]

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 [www.stat.tj/ru/img/b417f44e3113e555ffff3cd143d5b3fe_1404816557.pdf Численность населения Республики Таджикистана на 1 января 2014 года]
  2. ↑ [www.stat.tj/ru/img/c5f6ba54defcfc7da86a8b9343132223_1459405562.pdf Продовольственная безопасность и бедность №4 2015] — с. 93 (Табл. 16: Численность населения)
  3. ↑ [demoscope.ru/weekly/ssp/sng_pop.php 15 новых независимых государств. Численность населения на начало года, 1950-2013, тысяч человек]
  4. ↑ [www.demoscope.ru/weekly/037/evro04.php Демоскоп]
  5. ↑ 1 2 3 4 в том числе лакайцы, конграты, дурмены, катаганы, барлосы, юзы, минги, кесамиры, семизы
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 [www.stat.tj/ru/img/526b8592e834fcaaccec26a22965ea2b_1355501132.pdf Том 3. Национальный состав и владение языками, гражданство населения Республики Таджикистан (2010)] // Агентство по статистике при Президенте Республики Таджикистан
  7. ↑ [demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_26.php?reg=2533 Демоскоп. Национальный состав населения Таджикистана по Всесоюзной переписи 1926 года]
  8. ↑ [demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_59.php?reg=14 Демоскоп. Национальный состав населения Таджикистана по Всесоюзной переписи 1959 года]
  9. ↑ [demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php?reg=12 Демоскоп. Национальный состав населения Таджикистана по Всесоюзной переписи 1989 года]
  10. ↑ Памирские народы и ягнобцы, включаемые переписью в составе таджиков, в таблице за 1989 год выделены по родному языку по переписи 1989 года
  11. ↑ 1 2 [www.demoscope.ru/weekly/2005/0191/analit05.php Демоскоп. Национальный состав населения Таджикистана по переписи 2000 года]
  12. ↑ По переписи 2000 года (и ранее) в составе таджиков включались памирские народы и ягнобцы (дана оценочная их численность на 2000 год), а некоторые тюркские народы (лакайцы, конграты, дурмены, катаганы, барлосы, юзы, минги, кесамиры, семизы), напротив, выделены отдельно (переписью 1989 года и ранее они включались в состав узбеков).
  13. ↑ [www.joshuaproject.net/countries.php?rog3=TI Национальный состав населения Таджикистана по оценкам Joshuaproject]
  14. ↑ По переписи 2010 года (и ранее) в составе таджиков включались памирские народы и ягнобцы, а некоторые тюркские народы (лакайцы, конграты, дурмены, катаганы, барлосы, юзы, минги, кесамиры, семизы), напротив, выделены отдельно (переписью 1989 года и ранее они включались в состав узбеков).
  15. ↑ 1 2 включая памирские народности и ягнобцев
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 [www.vostlib.ru/ocherki-etnicheskoy-istorii-yuzhnyh-rayonov-tadzhikistana-i-uzbekistana-po-etnograficheskim-dannym/istoriya-formirovaniya-naseleniya-890/pozdnie-plemena-968/semizy-i-kesamiry-989/ Семизы и кесамиры]. [www.vostlit.info/ Восточная библиотека]. Проверено 29 ноября 2013. [archive.is/G36Mc Архивировано из первоисточника 29 ноября 2013].
  17. ↑ в том числе сибирские татары (в 2000 г. - 10 чел., в 2010 г. - 17 чел.)
  18. ↑ По переписи 1926 года учитывались как "тюрки османские"
  19. ↑ По переписи 1926 года учитывались как "тюрки"
  20. ↑ 1 2 3 в том числе евреи среднеазиатские
  21. ↑ Численность узбеков приведена без учёта субэтнических групп лакайцы, конграты, дурмены, катаганы, барлосы, юзы, минги, кесамиры,семизы
  22. ↑ 1 2 в том числе сибирские татары
  23. ↑ включая памирцев и ягнобцы
  24. ↑ Шаропова Н.М., Шарипов Т., Турсунов Р.А. Социально-демографические и этнокультуральные аспекты суицидов в Республике Таджикистан // Вестник Авиценны. - 2014. - № 3 (60). - С. 87
</table></td></tr></table>

Отрывок, характеризующий Население Таджикистана

«У них всё то же. Они ничего не знают! Куда мне деваться?», подумал Николай и пошел опять в залу, где стояли клавикорды.
Соня сидела за клавикордами и играла прелюдию той баркароллы, которую особенно любил Денисов. Наташа собиралась петь. Денисов восторженными глазами смотрел на нее.
Николай стал ходить взад и вперед по комнате.
«И вот охота заставлять ее петь? – что она может петь? И ничего тут нет веселого», думал Николай.
Соня взяла первый аккорд прелюдии.
«Боже мой, я погибший, я бесчестный человек. Пулю в лоб, одно, что остается, а не петь, подумал он. Уйти? но куда же? всё равно, пускай поют!»
Николай мрачно, продолжая ходить по комнате, взглядывал на Денисова и девочек, избегая их взглядов.
«Николенька, что с вами?» – спросил взгляд Сони, устремленный на него. Она тотчас увидала, что что нибудь случилось с ним.
Николай отвернулся от нее. Наташа с своею чуткостью тоже мгновенно заметила состояние своего брата. Она заметила его, но ей самой так было весело в ту минуту, так далека она была от горя, грусти, упреков, что она (как это часто бывает с молодыми людьми) нарочно обманула себя. Нет, мне слишком весело теперь, чтобы портить свое веселье сочувствием чужому горю, почувствовала она, и сказала себе:
«Нет, я верно ошибаюсь, он должен быть весел так же, как и я». Ну, Соня, – сказала она и вышла на самую середину залы, где по ее мнению лучше всего был резонанс. Приподняв голову, опустив безжизненно повисшие руки, как это делают танцовщицы, Наташа, энергическим движением переступая с каблучка на цыпочку, прошлась по середине комнаты и остановилась.
«Вот она я!» как будто говорила она, отвечая на восторженный взгляд Денисова, следившего за ней.
«И чему она радуется! – подумал Николай, глядя на сестру. И как ей не скучно и не совестно!» Наташа взяла первую ноту, горло ее расширилось, грудь выпрямилась, глаза приняли серьезное выражение. Она не думала ни о ком, ни о чем в эту минуту, и из в улыбку сложенного рта полились звуки, те звуки, которые может производить в те же промежутки времени и в те же интервалы всякий, но которые тысячу раз оставляют вас холодным, в тысячу первый раз заставляют вас содрогаться и плакать.
Наташа в эту зиму в первый раз начала серьезно петь и в особенности оттого, что Денисов восторгался ее пением. Она пела теперь не по детски, уж не было в ее пеньи этой комической, ребяческой старательности, которая была в ней прежде; но она пела еще не хорошо, как говорили все знатоки судьи, которые ее слушали. «Не обработан, но прекрасный голос, надо обработать», говорили все. Но говорили это обыкновенно уже гораздо после того, как замолкал ее голос. В то же время, когда звучал этот необработанный голос с неправильными придыханиями и с усилиями переходов, даже знатоки судьи ничего не говорили, и только наслаждались этим необработанным голосом и только желали еще раз услыхать его. В голосе ее была та девственная нетронутость, то незнание своих сил и та необработанная еще бархатность, которые так соединялись с недостатками искусства пенья, что, казалось, нельзя было ничего изменить в этом голосе, не испортив его.
«Что ж это такое? – подумал Николай, услыхав ее голос и широко раскрывая глаза. – Что с ней сделалось? Как она поет нынче?» – подумал он. И вдруг весь мир для него сосредоточился в ожидании следующей ноты, следующей фразы, и всё в мире сделалось разделенным на три темпа: «Oh mio crudele affetto… [О моя жестокая любовь…] Раз, два, три… раз, два… три… раз… Oh mio crudele affetto… Раз, два, три… раз. Эх, жизнь наша дурацкая! – думал Николай. Всё это, и несчастье, и деньги, и Долохов, и злоба, и честь – всё это вздор… а вот оно настоящее… Hy, Наташа, ну, голубчик! ну матушка!… как она этот si возьмет? взяла! слава Богу!» – и он, сам не замечая того, что он поет, чтобы усилить этот si, взял втору в терцию высокой ноты. «Боже мой! как хорошо! Неужели это я взял? как счастливо!» подумал он.
О! как задрожала эта терция, и как тронулось что то лучшее, что было в душе Ростова. И это что то было независимо от всего в мире, и выше всего в мире. Какие тут проигрыши, и Долоховы, и честное слово!… Всё вздор! Можно зарезать, украсть и всё таки быть счастливым…


Давно уже Ростов не испытывал такого наслаждения от музыки, как в этот день. Но как только Наташа кончила свою баркароллу, действительность опять вспомнилась ему. Он, ничего не сказав, вышел и пошел вниз в свою комнату. Через четверть часа старый граф, веселый и довольный, приехал из клуба. Николай, услыхав его приезд, пошел к нему.
– Ну что, повеселился? – сказал Илья Андреич, радостно и гордо улыбаясь на своего сына. Николай хотел сказать, что «да», но не мог: он чуть было не зарыдал. Граф раскуривал трубку и не заметил состояния сына.
«Эх, неизбежно!» – подумал Николай в первый и последний раз. И вдруг самым небрежным тоном, таким, что он сам себе гадок казался, как будто он просил экипажа съездить в город, он сказал отцу.
– Папа, а я к вам за делом пришел. Я было и забыл. Мне денег нужно.
– Вот как, – сказал отец, находившийся в особенно веселом духе. – Я тебе говорил, что не достанет. Много ли?
– Очень много, – краснея и с глупой, небрежной улыбкой, которую он долго потом не мог себе простить, сказал Николай. – Я немного проиграл, т. е. много даже, очень много, 43 тысячи.
– Что? Кому?… Шутишь! – крикнул граф, вдруг апоплексически краснея шеей и затылком, как краснеют старые люди.
– Я обещал заплатить завтра, – сказал Николай.
– Ну!… – сказал старый граф, разводя руками и бессильно опустился на диван.
– Что же делать! С кем это не случалось! – сказал сын развязным, смелым тоном, тогда как в душе своей он считал себя негодяем, подлецом, который целой жизнью не мог искупить своего преступления. Ему хотелось бы целовать руки своего отца, на коленях просить его прощения, а он небрежным и даже грубым тоном говорил, что это со всяким случается.
Граф Илья Андреич опустил глаза, услыхав эти слова сына и заторопился, отыскивая что то.
– Да, да, – проговорил он, – трудно, я боюсь, трудно достать…с кем не бывало! да, с кем не бывало… – И граф мельком взглянул в лицо сыну и пошел вон из комнаты… Николай готовился на отпор, но никак не ожидал этого.
– Папенька! па…пенька! – закричал он ему вслед, рыдая; простите меня! – И, схватив руку отца, он прижался к ней губами и заплакал.

В то время, как отец объяснялся с сыном, у матери с дочерью происходило не менее важное объяснение. Наташа взволнованная прибежала к матери.
– Мама!… Мама!… он мне сделал…
– Что сделал?
– Сделал, сделал предложение. Мама! Мама! – кричала она. Графиня не верила своим ушам. Денисов сделал предложение. Кому? Этой крошечной девочке Наташе, которая еще недавно играла в куклы и теперь еще брала уроки.
– Наташа, полно, глупости! – сказала она, еще надеясь, что это была шутка.
– Ну вот, глупости! – Я вам дело говорю, – сердито сказала Наташа. – Я пришла спросить, что делать, а вы мне говорите: «глупости»…
Графиня пожала плечами.
– Ежели правда, что мосьё Денисов сделал тебе предложение, то скажи ему, что он дурак, вот и всё.
– Нет, он не дурак, – обиженно и серьезно сказала Наташа.
– Ну так что ж ты хочешь? Вы нынче ведь все влюблены. Ну, влюблена, так выходи за него замуж! – сердито смеясь, проговорила графиня. – С Богом!
– Нет, мама, я не влюблена в него, должно быть не влюблена в него.
– Ну, так так и скажи ему.
– Мама, вы сердитесь? Вы не сердитесь, голубушка, ну в чем же я виновата?
– Нет, да что же, мой друг? Хочешь, я пойду скажу ему, – сказала графиня, улыбаясь.
– Нет, я сама, только научите. Вам всё легко, – прибавила она, отвечая на ее улыбку. – А коли бы видели вы, как он мне это сказал! Ведь я знаю, что он не хотел этого сказать, да уж нечаянно сказал.
– Ну всё таки надо отказать.
– Нет, не надо. Мне так его жалко! Он такой милый.
– Ну, так прими предложение. И то пора замуж итти, – сердито и насмешливо сказала мать.
– Нет, мама, мне так жалко его. Я не знаю, как я скажу.
– Да тебе и нечего говорить, я сама скажу, – сказала графиня, возмущенная тем, что осмелились смотреть, как на большую, на эту маленькую Наташу.
– Нет, ни за что, я сама, а вы слушайте у двери, – и Наташа побежала через гостиную в залу, где на том же стуле, у клавикорд, закрыв лицо руками, сидел Денисов. Он вскочил на звук ее легких шагов.
– Натали, – сказал он, быстрыми шагами подходя к ней, – решайте мою судьбу. Она в ваших руках!
– Василий Дмитрич, мне вас так жалко!… Нет, но вы такой славный… но не надо… это… а так я вас всегда буду любить.
Денисов нагнулся над ее рукою, и она услыхала странные, непонятные для нее звуки. Она поцеловала его в черную, спутанную, курчавую голову. В это время послышался поспешный шум платья графини. Она подошла к ним.
– Василий Дмитрич, я благодарю вас за честь, – сказала графиня смущенным голосом, но который казался строгим Денисову, – но моя дочь так молода, и я думала, что вы, как друг моего сына, обратитесь прежде ко мне. В таком случае вы не поставили бы меня в необходимость отказа.
– Г'афиня, – сказал Денисов с опущенными глазами и виноватым видом, хотел сказать что то еще и запнулся.
Наташа не могла спокойно видеть его таким жалким. Она начала громко всхлипывать.
– Г'афиня, я виноват перед вами, – продолжал Денисов прерывающимся голосом, – но знайте, что я так боготво'ю вашу дочь и всё ваше семейство, что две жизни отдам… – Он посмотрел на графиню и, заметив ее строгое лицо… – Ну п'ощайте, г'афиня, – сказал он, поцеловал ее руку и, не взглянув на Наташу, быстрыми, решительными шагами вышел из комнаты.

На другой день Ростов проводил Денисова, который не хотел более ни одного дня оставаться в Москве. Денисова провожали у цыган все его московские приятели, и он не помнил, как его уложили в сани и как везли первые три станции.
После отъезда Денисова, Ростов, дожидаясь денег, которые не вдруг мог собрать старый граф, провел еще две недели в Москве, не выезжая из дому, и преимущественно в комнате барышень.
Соня была к нему нежнее и преданнее чем прежде. Она, казалось, хотела показать ему, что его проигрыш был подвиг, за который она теперь еще больше любит его; но Николай теперь считал себя недостойным ее.
Он исписал альбомы девочек стихами и нотами, и не простившись ни с кем из своих знакомых, отослав наконец все 43 тысячи и получив росписку Долохова, уехал в конце ноября догонять полк, который уже был в Польше.



После своего объяснения с женой, Пьер поехал в Петербург. В Торжке на cтанции не было лошадей, или не хотел их смотритель. Пьер должен был ждать. Он не раздеваясь лег на кожаный диван перед круглым столом, положил на этот стол свои большие ноги в теплых сапогах и задумался.
– Прикажете чемоданы внести? Постель постелить, чаю прикажете? – спрашивал камердинер.
Пьер не отвечал, потому что ничего не слыхал и не видел. Он задумался еще на прошлой станции и всё продолжал думать о том же – о столь важном, что он не обращал никакого .внимания на то, что происходило вокруг него. Его не только не интересовало то, что он позже или раньше приедет в Петербург, или то, что будет или не будет ему места отдохнуть на этой станции, но всё равно было в сравнении с теми мыслями, которые его занимали теперь, пробудет ли он несколько часов или всю жизнь на этой станции.
Смотритель, смотрительша, камердинер, баба с торжковским шитьем заходили в комнату, предлагая свои услуги. Пьер, не переменяя своего положения задранных ног, смотрел на них через очки, и не понимал, что им может быть нужно и каким образом все они могли жить, не разрешив тех вопросов, которые занимали его. А его занимали всё одни и те же вопросы с самого того дня, как он после дуэли вернулся из Сокольников и провел первую, мучительную, бессонную ночь; только теперь в уединении путешествия, они с особенной силой овладели им. О чем бы он ни начинал думать, он возвращался к одним и тем же вопросам, которых он не мог разрешить, и не мог перестать задавать себе. Как будто в голове его свернулся тот главный винт, на котором держалась вся его жизнь. Винт не входил дальше, не выходил вон, а вертелся, ничего не захватывая, всё на том же нарезе, и нельзя было перестать вертеть его.
Вошел смотритель и униженно стал просить его сиятельство подождать только два часика, после которых он для его сиятельства (что будет, то будет) даст курьерских. Смотритель очевидно врал и хотел только получить с проезжего лишние деньги. «Дурно ли это было или хорошо?», спрашивал себя Пьер. «Для меня хорошо, для другого проезжающего дурно, а для него самого неизбежно, потому что ему есть нечего: он говорил, что его прибил за это офицер. А офицер прибил за то, что ему ехать надо было скорее. А я стрелял в Долохова за то, что я счел себя оскорбленным, а Людовика XVI казнили за то, что его считали преступником, а через год убили тех, кто его казнил, тоже за что то. Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить, и что такое я? Что такое жизнь, что смерть? Какая сила управляет всем?», спрашивал он себя. И не было ответа ни на один из этих вопросов, кроме одного, не логического ответа, вовсе не на эти вопросы. Ответ этот был: «умрешь – всё кончится. Умрешь и всё узнаешь, или перестанешь спрашивать». Но и умереть было страшно.
Торжковская торговка визгливым голосом предлагала свой товар и в особенности козловые туфли. «У меня сотни рублей, которых мне некуда деть, а она в прорванной шубе стоит и робко смотрит на меня, – думал Пьер. И зачем нужны эти деньги? Точно на один волос могут прибавить ей счастья, спокойствия души, эти деньги? Разве может что нибудь в мире сделать ее и меня менее подверженными злу и смерти? Смерть, которая всё кончит и которая должна притти нынче или завтра – всё равно через мгновение, в сравнении с вечностью». И он опять нажимал на ничего не захватывающий винт, и винт всё так же вертелся на одном и том же месте.
Слуга его подал ему разрезанную до половины книгу романа в письмах m mе Suza. [мадам Сюза.] Он стал читать о страданиях и добродетельной борьбе какой то Аmelie de Mansfeld. [Амалии Мансфельд.] «И зачем она боролась против своего соблазнителя, думал он, – когда она любила его? Не мог Бог вложить в ее душу стремления, противного Его воле. Моя бывшая жена не боролась и, может быть, она была права. Ничего не найдено, опять говорил себе Пьер, ничего не придумано. Знать мы можем только то, что ничего не знаем. И это высшая степень человеческой премудрости».
Всё в нем самом и вокруг него представлялось ему запутанным, бессмысленным и отвратительным. Но в этом самом отвращении ко всему окружающему Пьер находил своего рода раздражающее наслаждение.
– Осмелюсь просить ваше сиятельство потесниться крошечку, вот для них, – сказал смотритель, входя в комнату и вводя за собой другого, остановленного за недостатком лошадей проезжающего. Проезжающий был приземистый, ширококостый, желтый, морщинистый старик с седыми нависшими бровями над блестящими, неопределенного сероватого цвета, глазами.
Пьер снял ноги со стола, встал и перелег на приготовленную для него кровать, изредка поглядывая на вошедшего, который с угрюмо усталым видом, не глядя на Пьера, тяжело раздевался с помощью слуги. Оставшись в заношенном крытом нанкой тулупчике и в валеных сапогах на худых костлявых ногах, проезжий сел на диван, прислонив к спинке свою очень большую и широкую в висках, коротко обстриженную голову и взглянул на Безухого. Строгое, умное и проницательное выражение этого взгляда поразило Пьера. Ему захотелось заговорить с проезжающим, но когда он собрался обратиться к нему с вопросом о дороге, проезжающий уже закрыл глаза и сложив сморщенные старые руки, на пальце одной из которых был большой чугунный перстень с изображением Адамовой головы, неподвижно сидел, или отдыхая, или о чем то глубокомысленно и спокойно размышляя, как показалось Пьеру. Слуга проезжающего был весь покрытый морщинами, тоже желтый старичек, без усов и бороды, которые видимо не были сбриты, а никогда и не росли у него. Поворотливый старичек слуга разбирал погребец, приготовлял чайный стол, и принес кипящий самовар. Когда всё было готово, проезжающий открыл глаза, придвинулся к столу и налив себе один стакан чаю, налил другой безбородому старичку и подал ему. Пьер начинал чувствовать беспокойство и необходимость, и даже неизбежность вступления в разговор с этим проезжающим.
Слуга принес назад свой пустой, перевернутый стакан с недокусанным кусочком сахара и спросил, не нужно ли чего.
– Ничего. Подай книгу, – сказал проезжающий. Слуга подал книгу, которая показалась Пьеру духовною, и проезжающий углубился в чтение. Пьер смотрел на него. Вдруг проезжающий отложил книгу, заложив закрыл ее и, опять закрыв глаза и облокотившись на спинку, сел в свое прежнее положение. Пьер смотрел на него и не успел отвернуться, как старик открыл глаза и уставил свой твердый и строгий взгляд прямо в лицо Пьеру.
Пьер чувствовал себя смущенным и хотел отклониться от этого взгляда, но блестящие, старческие глаза неотразимо притягивали его к себе.


– Имею удовольствие говорить с графом Безухим, ежели я не ошибаюсь, – сказал проезжающий неторопливо и громко. Пьер молча, вопросительно смотрел через очки на своего собеседника.
– Я слышал про вас, – продолжал проезжающий, – и про постигшее вас, государь мой, несчастье. – Он как бы подчеркнул последнее слово, как будто он сказал: «да, несчастье, как вы ни называйте, я знаю, что то, что случилось с вами в Москве, было несчастье». – Весьма сожалею о том, государь мой.
Пьер покраснел и, поспешно спустив ноги с постели, нагнулся к старику, неестественно и робко улыбаясь.
– Я не из любопытства упомянул вам об этом, государь мой, но по более важным причинам. – Он помолчал, не выпуская Пьера из своего взгляда, и подвинулся на диване, приглашая этим жестом Пьера сесть подле себя. Пьеру неприятно было вступать в разговор с этим стариком, но он, невольно покоряясь ему, подошел и сел подле него.
– Вы несчастливы, государь мой, – продолжал он. – Вы молоды, я стар. Я бы желал по мере моих сил помочь вам.
– Ах, да, – с неестественной улыбкой сказал Пьер. – Очень вам благодарен… Вы откуда изволите проезжать? – Лицо проезжающего было не ласково, даже холодно и строго, но несмотря на то, и речь и лицо нового знакомца неотразимо привлекательно действовали на Пьера.
– Но если по каким либо причинам вам неприятен разговор со мною, – сказал старик, – то вы так и скажите, государь мой. – И он вдруг улыбнулся неожиданно, отечески нежной улыбкой.
– Ах нет, совсем нет, напротив, я очень рад познакомиться с вами, – сказал Пьер, и, взглянув еще раз на руки нового знакомца, ближе рассмотрел перстень. Он увидал на нем Адамову голову, знак масонства.
– Позвольте мне спросить, – сказал он. – Вы масон?
– Да, я принадлежу к братству свободных каменьщиков, сказал проезжий, все глубже и глубже вглядываясь в глаза Пьеру. – И от себя и от их имени протягиваю вам братскую руку.
– Я боюсь, – сказал Пьер, улыбаясь и колеблясь между доверием, внушаемым ему личностью масона, и привычкой насмешки над верованиями масонов, – я боюсь, что я очень далек от пониманья, как это сказать, я боюсь, что мой образ мыслей насчет всего мироздания так противоположен вашему, что мы не поймем друг друга.
– Мне известен ваш образ мыслей, – сказал масон, – и тот ваш образ мыслей, о котором вы говорите, и который вам кажется произведением вашего мысленного труда, есть образ мыслей большинства людей, есть однообразный плод гордости, лени и невежества. Извините меня, государь мой, ежели бы я не знал его, я бы не заговорил с вами. Ваш образ мыслей есть печальное заблуждение.
– Точно так же, как я могу предполагать, что и вы находитесь в заблуждении, – сказал Пьер, слабо улыбаясь.
– Я никогда не посмею сказать, что я знаю истину, – сказал масон, всё более и более поражая Пьера своею определенностью и твердостью речи. – Никто один не может достигнуть до истины; только камень за камнем, с участием всех, миллионами поколений, от праотца Адама и до нашего времени, воздвигается тот храм, который должен быть достойным жилищем Великого Бога, – сказал масон и закрыл глаза.
– Я должен вам сказать, я не верю, не… верю в Бога, – с сожалением и усилием сказал Пьер, чувствуя необходимость высказать всю правду.
Масон внимательно посмотрел на Пьера и улыбнулся, как улыбнулся бы богач, державший в руках миллионы, бедняку, который бы сказал ему, что нет у него, у бедняка, пяти рублей, могущих сделать его счастие.
– Да, вы не знаете Его, государь мой, – сказал масон. – Вы не можете знать Его. Вы не знаете Его, оттого вы и несчастны.
– Да, да, я несчастен, подтвердил Пьер; – но что ж мне делать?
– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему:
– Вы куда теперь изволите ехать, государь мой?
– Я?… Я в Петербург, – отвечал Пьер детским, нерешительным голосом. – Я благодарю вас. Я во всем согласен с вами. Но вы не думайте, чтобы я был так дурен. Я всей душой желал быть тем, чем вы хотели бы, чтобы я был; но я ни в ком никогда не находил помощи… Впрочем, я сам прежде всего виноват во всем. Помогите мне, научите меня и, может быть, я буду… – Пьер не мог говорить дальше; он засопел носом и отвернулся.
Масон долго молчал, видимо что то обдумывая.
– Помощь дается токмо от Бога, – сказал он, – но ту меру помощи, которую во власти подать наш орден, он подаст вам, государь мой. Вы едете в Петербург, передайте это графу Вилларскому (он достал бумажник и на сложенном вчетверо большом листе бумаги написал несколько слов). Один совет позвольте подать вам. Приехав в столицу, посвятите первое время уединению, обсуждению самого себя, и не вступайте на прежние пути жизни. Затем желаю вам счастливого пути, государь мой, – сказал он, заметив, что слуга его вошел в комнату, – и успеха…
Проезжающий был Осип Алексеевич Баздеев, как узнал Пьер по книге смотрителя. Баздеев был одним из известнейших масонов и мартинистов еще Новиковского времени. Долго после его отъезда Пьер, не ложась спать и не спрашивая лошадей, ходил по станционной комнате, обдумывая свое порочное прошедшее и с восторгом обновления представляя себе свое блаженное, безупречное и добродетельное будущее, которое казалось ему так легко. Он был, как ему казалось, порочным только потому, что он как то случайно запамятовал, как хорошо быть добродетельным. В душе его не оставалось ни следа прежних сомнений. Он твердо верил в возможность братства людей, соединенных с целью поддерживать друг друга на пути добродетели, и таким представлялось ему масонство.


Приехав в Петербург, Пьер никого не известил о своем приезде, никуда не выезжал, и стал целые дни проводить за чтением Фомы Кемпийского, книги, которая неизвестно кем была доставлена ему. Одно и всё одно понимал Пьер, читая эту книгу; он понимал неизведанное еще им наслаждение верить в возможность достижения совершенства и в возможность братской и деятельной любви между людьми, открытую ему Осипом Алексеевичем. Через неделю после его приезда молодой польский граф Вилларский, которого Пьер поверхностно знал по петербургскому свету, вошел вечером в его комнату с тем официальным и торжественным видом, с которым входил к нему секундант Долохова и, затворив за собой дверь и убедившись, что в комнате никого кроме Пьера не было, обратился к нему:
– Я приехал к вам с поручением и предложением, граф, – сказал он ему, не садясь. – Особа, очень высоко поставленная в нашем братстве, ходатайствовала о том, чтобы вы были приняты в братство ранее срока, и предложила мне быть вашим поручителем. Я за священный долг почитаю исполнение воли этого лица. Желаете ли вы вступить за моим поручительством в братство свободных каменьщиков?
Холодный и строгий тон человека, которого Пьер видел почти всегда на балах с любезною улыбкою, в обществе самых блестящих женщин, поразил Пьера.
– Да, я желаю, – сказал Пьер.
Вилларский наклонил голову. – Еще один вопрос, граф, сказал он, на который я вас не как будущего масона, но как честного человека (galant homme) прошу со всею искренностью отвечать мне: отреклись ли вы от своих прежних убеждений, верите ли вы в Бога?
Пьер задумался. – Да… да, я верю в Бога, – сказал он.
– В таком случае… – начал Вилларский, но Пьер перебил его. – Да, я верю в Бога, – сказал он еще раз.
– В таком случае мы можем ехать, – сказал Вилларский. – Карета моя к вашим услугам.
Всю дорогу Вилларский молчал. На вопросы Пьера, что ему нужно делать и как отвечать, Вилларский сказал только, что братья, более его достойные, испытают его, и что Пьеру больше ничего не нужно, как говорить правду.
Въехав в ворота большого дома, где было помещение ложи, и пройдя по темной лестнице, они вошли в освещенную, небольшую прихожую, где без помощи прислуги, сняли шубы. Из передней они прошли в другую комнату. Какой то человек в странном одеянии показался у двери. Вилларский, выйдя к нему навстречу, что то тихо сказал ему по французски и подошел к небольшому шкафу, в котором Пьер заметил невиданные им одеяния. Взяв из шкафа платок, Вилларский наложил его на глаза Пьеру и завязал узлом сзади, больно захватив в узел его волоса. Потом он пригнул его к себе, поцеловал и, взяв за руку, повел куда то. Пьеру было больно от притянутых узлом волос, он морщился от боли и улыбался от стыда чего то. Огромная фигура его с опущенными руками, с сморщенной и улыбающейся физиономией, неверными робкими шагами подвигалась за Вилларским.
Проведя его шагов десять, Вилларский остановился.
– Что бы ни случилось с вами, – сказал он, – вы должны с мужеством переносить всё, ежели вы твердо решились вступить в наше братство. (Пьер утвердительно отвечал наклонением головы.) Когда вы услышите стук в двери, вы развяжете себе глаза, – прибавил Вилларский; – желаю вам мужества и успеха. И, пожав руку Пьеру, Вилларский вышел.
Оставшись один, Пьер продолжал всё так же улыбаться. Раза два он пожимал плечами, подносил руку к платку, как бы желая снять его, и опять опускал ее. Пять минут, которые он пробыл с связанными глазами, показались ему часом. Руки его отекли, ноги подкашивались; ему казалось, что он устал. Он испытывал самые сложные и разнообразные чувства. Ему было и страшно того, что с ним случится, и еще более страшно того, как бы ему не выказать страха. Ему было любопытно узнать, что будет с ним, что откроется ему; но более всего ему было радостно, что наступила минута, когда он наконец вступит на тот путь обновления и деятельно добродетельной жизни, о котором он мечтал со времени своей встречи с Осипом Алексеевичем. В дверь послышались сильные удары. Пьер снял повязку и оглянулся вокруг себя. В комнате было черно – темно: только в одном месте горела лампада, в чем то белом. Пьер подошел ближе и увидал, что лампада стояла на черном столе, на котором лежала одна раскрытая книга. Книга была Евангелие; то белое, в чем горела лампада, был человечий череп с своими дырами и зубами. Прочтя первые слова Евангелия: «Вначале бе слово и слово бе к Богу», Пьер обошел стол и увидал большой, наполненный чем то и открытый ящик. Это был гроб с костями. Его нисколько не удивило то, что он увидал. Надеясь вступить в совершенно новую жизнь, совершенно отличную от прежней, он ожидал всего необыкновенного, еще более необыкновенного чем то, что он видел. Череп, гроб, Евангелие – ему казалось, что он ожидал всего этого, ожидал еще большего. Стараясь вызвать в себе чувство умиленья, он смотрел вокруг себя. – «Бог, смерть, любовь, братство людей», – говорил он себе, связывая с этими словами смутные, но радостные представления чего то. Дверь отворилась, и кто то вошел.
При слабом свете, к которому однако уже успел Пьер приглядеться, вошел невысокий человек. Видимо с света войдя в темноту, человек этот остановился; потом осторожными шагами он подвинулся к столу и положил на него небольшие, закрытые кожаными перчатками, руки.
Невысокий человек этот был одет в белый, кожаный фартук, прикрывавший его грудь и часть ног, на шее было надето что то вроде ожерелья, и из за ожерелья выступал высокий, белый жабо, окаймлявший его продолговатое лицо, освещенное снизу.
– Для чего вы пришли сюда? – спросил вошедший, по шороху, сделанному Пьером, обращаясь в его сторону. – Для чего вы, неверующий в истины света и не видящий света, для чего вы пришли сюда, чего хотите вы от нас? Премудрости, добродетели, просвещения?
В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Население_Таджикистана&oldid=79379227»

Навигация