Население Эфиопии
Общая численность населения Эфиопии — 88,0 млн чел. (оценка на июль 2010 года, 14-е место в мире). (большинство проживают в сельской местности).
| Год | Население |
|---|---|
| 1 | 2 200 000 |
| 500 | 1 600 000 |
| 1000 | 2 400 000 |
| 1500 | 3 600 000 |
| 1800 | 8 000 000 |
| 1900 | 11 901 000 |
| 2000 | 66 000 000 |
| 2012 | 90 873 700 |
| 2050 (прогноз) | 170 000 000 |
| 2100 (прогноз) | 270 000 000 |
По прогнозам к 2100 году население Эфиопии составит от 270 до 442 млн. человек, примерно к 2075 году уровень фертильности будет менее 2,1, что знаменует переход некоторых стран в Восточной Африке ко Второму типу воспроизводства населения, свойственному обычно постиндустриальным общностям.
Содержание
Демографическая характеристика
- Средняя плотность населения — порядка 70 чел. на 1 кв.км.
- Темпы прироста населения 3,2 % (городского — 5,7 %, сельского — 2,7 %).
- Уровень детской смертности ещё недавно равнялся 200 человек на 1000 новорожденных.
- По прогнозам, к 2025 году численность населения составит 100 млн чел.
- Средняя продолжительность жизни — 47 лет.
- Трудоспособное население — 50 %, из них 85 % заняты в сельском хозяйстве.
- Уровень грамотности взрослого населения среди женщин — 23 %, среди мужчин — 45 %. В стране реально действуют 2 вуза (университет в Аддис-Абебе и Сельскохозяйственный институт в Алемайе, ещё три находятся в стадии становления — технический университет в Бахр-Даре и университеты в Авассе и Меккеле).
- Четверть миллиона детей, инфицированных СПИДом, живут в Эфиопии
Этнолингвистическая характеристика
Языки
Официальный язык — амхарский (амхарик). Широко распространены сомалийский, арабский и английский, а также 70 языков и диалектов семито-хамитской и кушитской языковых групп.
Этнический состав
Более 100 народностей и этнических групп. Наиболее крупные: оромо — 16,6 млн чел., амхара — 15,5 млн, тиграи — 3,25 млн, гураге — ок. 3 млн, сидамо, волайте, сомали и тигре — каждый более 1 млн, афары — ок. 600 тыс., кушитские этносы (кембатта, каффа, йем и др.) и нило-сахарские этносы (нуэр, ануак, кунама, берта и др.).
Религии
Около 50 % населения исповедуют христианство (нехалкидонская Эфиопская Православная Церковь); ислам суннитского толка (33 %), традиционные верования.
Праздники
- 7 января — Рождество
- 19 января — Крещение (Timket)
- 2 марта — Помеба Адва (Adwa)
- 27 марта — Ид аль Адаха (Id al Adaha; arafa)
- 9 апреля — Страстная пятница
- 11 апреля — Пасха
- 1 мая — День Солидарности Трудящихся
- 5 мая — День Патриотов
- 28 мая — День падения военного режима
- 25 июня — Мулюд (Мавлид — День рождения пророка Мухаммеда)
- 11 сентября — Новый год
- 27 сентября — Праздник Мескельского креста (Meskel)
- 17 октября — Ид Альфатер (Id Alfater)
См. также
|
Население Эфиопии на Викискладе? |
|---|
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
| ||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||
Напишите отзыв о статье "Население Эфиопии"
Отрывок, характеризующий Население Эфиопии
Маленькая княгиня, взяв платье из рук горничной, подходила к княжне Марье.– Нет, теперь мы это сделаем просто, мило, – говорила она.
Голоса ее, m lle Bourienne и Кати, которая о чем то засмеялась, сливались в веселое лепетанье, похожее на пение птиц.
– Non, laissez moi, [Нет, оставьте меня,] – сказала княжна.
И голос ее звучал такой серьезностью и страданием, что лепетанье птиц тотчас же замолкло. Они посмотрели на большие, прекрасные глаза, полные слез и мысли, ясно и умоляюще смотревшие на них, и поняли, что настаивать бесполезно и даже жестоко.
– Au moins changez de coiffure, – сказала маленькая княгиня. – Je vous disais, – с упреком сказала она, обращаясь к m lle Bourienne, – Marieie a une de ces figures, auxquelles ce genre de coiffure ne va pas du tout. Mais du tout, du tout. Changez de grace. [По крайней мере, перемените прическу. У Мари одно из тех лиц, которым этот род прически совсем нейдет. Перемените, пожалуйста.]
– Laissez moi, laissez moi, tout ca m'est parfaitement egal, [Оставьте меня, мне всё равно,] – отвечал голос, едва удерживающий слезы.
M lle Bourienne и маленькая княгиня должны были признаться самим себе, что княжна. Марья в этом виде была очень дурна, хуже, чем всегда; но было уже поздно. Она смотрела на них с тем выражением, которое они знали, выражением мысли и грусти. Выражение это не внушало им страха к княжне Марье. (Этого чувства она никому не внушала.) Но они знали, что когда на ее лице появлялось это выражение, она была молчалива и непоколебима в своих решениях.
– Vous changerez, n'est ce pas? [Вы перемените, не правда ли?] – сказала Лиза, и когда княжна Марья ничего не ответила, Лиза вышла из комнаты.
Княжна Марья осталась одна. Она не исполнила желания Лизы и не только не переменила прически, но и не взглянула на себя в зеркало. Она, бессильно опустив глаза и руки, молча сидела и думала. Ей представлялся муж, мужчина, сильное, преобладающее и непонятно привлекательное существо, переносящее ее вдруг в свой, совершенно другой, счастливый мир. Ребенок свой, такой, какого она видела вчера у дочери кормилицы, – представлялся ей у своей собственной груди. Муж стоит и нежно смотрит на нее и ребенка. «Но нет, это невозможно: я слишком дурна», думала она.
– Пожалуйте к чаю. Князь сейчас выйдут, – сказал из за двери голос горничной.
Она очнулась и ужаснулась тому, о чем она думала. И прежде чем итти вниз, она встала, вошла в образную и, устремив на освещенный лампадой черный лик большого образа Спасителя, простояла перед ним с сложенными несколько минут руками. В душе княжны Марьи было мучительное сомненье. Возможна ли для нее радость любви, земной любви к мужчине? В помышлениях о браке княжне Марье мечталось и семейное счастие, и дети, но главною, сильнейшею и затаенною ее мечтою была любовь земная. Чувство было тем сильнее, чем более она старалась скрывать его от других и даже от самой себя. Боже мой, – говорила она, – как мне подавить в сердце своем эти мысли дьявола? Как мне отказаться так, навсегда от злых помыслов, чтобы спокойно исполнять Твою волю? И едва она сделала этот вопрос, как Бог уже отвечал ей в ее собственном сердце: «Не желай ничего для себя; не ищи, не волнуйся, не завидуй. Будущее людей и твоя судьба должна быть неизвестна тебе; но живи так, чтобы быть готовой ко всему. Если Богу угодно будет испытать тебя в обязанностях брака, будь готова исполнить Его волю». С этой успокоительной мыслью (но всё таки с надеждой на исполнение своей запрещенной, земной мечты) княжна Марья, вздохнув, перекрестилась и сошла вниз, не думая ни о своем платье, ни о прическе, ни о том, как она войдет и что скажет. Что могло всё это значить в сравнении с предопределением Бога, без воли Которого не падет ни один волос с головы человеческой.
