Национальный военный университет имени Васила Левского
Национальный военный университет им. Васила Ле́вского (болг. Национален военен университет "Васил Левски") — высшее военное учебное заведение Болгарии, располагающееся в Велико-Тырново. Хотя статус высшего учебного заведения был получен в 1924 году, университет является преемником основанного в 1878 году Военного училища, что делает его старейшим ВУЗом Болгарии. Университет носит имя выдающегося болгарского революционера, участника национально-освободительного движения и национального героя Болгарии, Васила Левского.
Содержание
История
Ещё летом 1878 г. Временное русское управление в Болгарии начало подготовку создания военного училища в Пловдиве. 6 сентября 1878 г. капитан русской гвардии Николай Николаевич Флейшер издал Приказ № 1 по училищу. С этой даты началось не только само Военное училище, но и вся болгарская система военного образования. После подписания Берлинского трактата училище к 19 ноября переместилось в Софию, где 26 ноября 1878 г. состоялось освящение и официальное открытие военного учебного заведения. Сегодня эта дата является официальным праздником университета. На первых порах, училище разместилось в здании бывшей турецкой больницы, где теперь находится Центральный военный клуб. В 1892 г. оно переезжает в специально построенное здание в юго-восточной части города, в котором сегодня располагается Военная академия имени Георгия Раковского. Военное училище сыграло важную роль в жизни Болгарской армии, так как в нём были подготовлены почти все офицеры служившие в армии в конце XIX и начале XX веков.
В 1924 году училище получает статус специализированного университета. В 1945 г. оно переименовывается в Народное военное училище имени Василия Левского. В 1946 г. из него выделилось Народное военно-воздушное училище имени Георгия Бенковского, а в 1948 — Народное военно-артиллерийское училище имени Георгия Димитрова. В 1958 году Народное военное училище было переведено из Софии в Велико-Тырново. В 2002 г. эти три основных военных училища вновь объединены в Национальный военный университет имени Василя Левского.
Начальники Военного училища в Софии
Звания соответствуют периоду занимаемой должности.
Известные выпускники
Бывшие во главе Болгарии
- Царь Борис III — глава государства с 3 октября 1918 г. по 28 августа 1943 г. Поступил в январе 1906 г. в чине поручика. Окончил училище в 1912 г. вместе 32-м выпуском и получил звание капитана.
- Князь Кирил Преславский — престолонаследник c 3 октября 1918 г. по 16 июня 1937 г.; председатель Регентского совета при малолетнем царе Симеоне II с 9 сентября 1943 г. до 9 сентября 1944 г.
- Генерал-лейтенант Михов, Никола Никола Михов — член Регентского совета с 9 сентября 1943 г. по 9 сентября 1944 г.
Председатели народного собрания
- Петр Стайков — председатель ХІІІ Обыкновенного народного собрания с 2 ноября 1903 г. по 30 января 1904 г.
- Христо Калфов — председатель ХХ Обыкновенного народного собрания с 16 мая 1941 г. по 23 августа 1944 г.
Военные министры
- Бакарджиев, Никола — генерал пехоты, министр войны Болгарии (1929—1931).
Напишите отзыв о статье "Национальный военный университет имени Васила Левского"
Ссылки
- [www.nvu.bg/ Официальный сайт] (болг.)
Отрывок, характеризующий Национальный военный университет имени Васила Левского
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
Крестьяне говорят, что поздней весной дует холодный ветер, потому что почка дуба развертывается, и действительно, всякую весну дует холодный ветер, когда развертывается дуб. Но хотя причина дующего при развертыванье дуба холодного ветра мне неизвестна, я не могу согласиться с крестьянами в том, что причина холодного ветра есть раэвертыванье почки дуба, потому только, что сила ветра находится вне влияний почки. Я вижу только совпадение тех условий, которые бывают во всяком жизненном явлении, и вижу, что, сколько бы и как бы подробно я ни наблюдал стрелку часов, клапан и колеса паровоза и почку дуба, я не узнаю причину благовеста, движения паровоза и весеннего ветра. Для этого я должен изменить совершенно свою точку наблюдения и изучать законы движения пара, колокола и ветра. То же должна сделать история. И попытки этого уже были сделаны.
Для изучения законов истории мы должны изменить совершенно предмет наблюдения, оставить в покое царей, министров и генералов, а изучать однородные, бесконечно малые элементы, которые руководят массами. Никто не может сказать, насколько дано человеку достигнуть этим путем понимания законов истории; но очевидно, что на этом пути только лежит возможность уловления исторических законов и что на этом пути не положено еще умом человеческим одной миллионной доли тех усилий, которые положены историками на описание деяний различных царей, полководцев и министров и на изложение своих соображений по случаю этих деяний.
Силы двунадесяти языков Европы ворвались в Россию. Русское войско и население отступают, избегая столкновения, до Смоленска и от Смоленска до Бородина. Французское войско с постоянно увеличивающеюся силой стремительности несется к Москве, к цели своего движения. Сила стремительности его, приближаясь к цели, увеличивается подобно увеличению быстроты падающего тела по мере приближения его к земле. Назади тысяча верст голодной, враждебной страны; впереди десятки верст, отделяющие от цели. Это чувствует всякий солдат наполеоновской армии, и нашествие надвигается само собой, по одной силе стремительности.
В русском войске по мере отступления все более и более разгорается дух озлобления против врага: отступая назад, оно сосредоточивается и нарастает. Под Бородиным происходит столкновение. Ни то, ни другое войско не распадаются, но русское войско непосредственно после столкновения отступает так же необходимо, как необходимо откатывается шар, столкнувшись с другим, с большей стремительностью несущимся на него шаром; и так же необходимо (хотя и потерявший всю свою силу в столкновении) стремительно разбежавшийся шар нашествия прокатывается еще некоторое пространство.
Русские отступают за сто двадцать верст – за Москву, французы доходят до Москвы и там останавливаются. В продолжение пяти недель после этого нет ни одного сражения. Французы не двигаются. Подобно смертельно раненному зверю, который, истекая кровью, зализывает свои раны, они пять недель остаются в Москве, ничего не предпринимая, и вдруг, без всякой новой причины, бегут назад: бросаются на Калужскую дорогу (и после победы, так как опять поле сражения осталось за ними под Малоярославцем), не вступая ни в одно серьезное сражение, бегут еще быстрее назад в Смоленск, за Смоленск, за Вильну, за Березину и далее.
В вечер 26 го августа и Кутузов, и вся русская армия были уверены, что Бородинское сражение выиграно. Кутузов так и писал государю. Кутузов приказал готовиться на новый бой, чтобы добить неприятеля не потому, чтобы он хотел кого нибудь обманывать, но потому, что он знал, что враг побежден, так же как знал это каждый из участников сражения.