Национальный орден Мали

Национальный орден Мали
Оригинальное название	Ordre national du Mali
Страна	Мали Мали
Тип	орден
Статус	вручается
Статистика
Дата учреждения	31 мая 1963 года
Очерёдность
Старшая награда	Золотая медаль Независимости
Младшая награда	Серебряная звезда Национальных заслуг

Национальный орден Мали (фр. Ordre national du Mali) — государственная награда Республики Мали.

История

Национальный орден Мали учреждён 31 мая 1963 года в качестве одного из символов обретённой в 1960 году государственной независимости. Орден предназначен для вознаграждения граждан Мали за выдающиеся заслуги в гражданской и военной службе на пользу нации. Орденом также могут награждаться иностранные граждане.

Великим магистром ордена является действующий президент страны. Награждение орденом производится два раза в год — 1 января и 1 июля.

Степени ордена

Национальный орден Мали подразделяется на 5 степеней:

Кавалер Большого креста (фр. Grand'croix) — знак на широкой ленте через плечо и звезда на левой стороне груди;

Великий офицер (фр. Grand officier) — знак на ленте с розеткой, на левой стороне груди и звезда на правой стороне груди;

Командор (фр. Commandeur) — знак на ленте, носимый на шее;

Офицер (фр. Officier) — знак на ленте с розеткой, носимый на левой стороне груди;

Кавалер (фр. Chevalier) — знак на ленте, носимый на левой стороне груди.

Условия награждения

Награждения производятся последовательно, начиная с кавалерской степени. Удостоенные Золотой медали Независимости могут жаловаться сразу офицерской степенью ордена.

Представленными к награждению орденом могут быть лица, отличившиеся особыми заслугами в течение не менее 10 лет государственной гражданской или военной службы. Более высокая степень ордена может быть пожалована не ранее 5 лет после предыдущего награждения.

Главы африканских государств и, в виде исключения, некоторые выдающиеся деятели африканского происхождения, могут жаловаться сразу старшими степенями ордена, без временны́х ограничений.

Новоизбранный президент Мали при вступлении в должность принимает на себя звание Великого магистра ордена и жалуется Большим крестом ордена, который сохраняет и после сложения своих полномочий.

В исключительных случаях орден может быть пожалован посмертно.

Статут ордена устанавливает ограничение на число награждений старшими степенями ордена. Число кавалеров не ограничено, число офицеров должно составлять не более 20% от числа кавалеров, командоров — 20% от числа офицеров, великих офицеров — 20% от числа командоров. Большой крест жалуется только главам государств. Для Великого магистра ордена установлено особое отличие — орденская цепь.

Знаки ордена

Знак ордена представляет собой пятиконечный, с раздвоенными концами и шариками на концах крест (аналогичный знаку ордена Почётного легиона), покрытый золотистого цвета эмалью. Между плечами креста выходящие из центра, расширяющиеся, с развоенными концами лучи, покрытые красной эмалью. В центре лицевой стороны знака круглый медальон красной эмали с широким гладким ободком без эмали. В центральной части медальона — золотые литеры «RM» (République du Mali). На ободке медальона: в нижней части — полувенок из пальмовых ветвей зелёной эмали, в верхней части — надпись «ORDRE NATIONAL» зелёной эмали. Оборотная сторона знака гладкая без эмалей. В центре оборотной стороны такой же медальон, центральная часть которого рассечена на три части — зелёной, жёлтой и красной эмали (цвета национального флага), на ободке медальона — национальный девиз «UN PEUPLE — UN BUT — UNE FOI» (Один народ — Одна цель — Одна вера) красной эмали.

Знак кавалера — серебряный, остальных степеней — золотой.

Знаки кавалера Большого креста и командора через скобу и кольцо крепятся к золотому подвесу в виде выходящей из пальмового полувенка головы льва (в анфас), который через кольцо крепится к орденской ленте. Полувенок с лицевой стороны покрыт зелёной эмалью. Оборотная сторона подвеса гладкая без эмали. Знаки других степеней крепятся к ленте через шарик и кольцо.

Размеры знаков кавалеров и офицеров — 42 мм, командоров и кавалеров Большого креста — 60 мм.

Звезда ордена представляет собой серебряную восьмиконечную звезду с наложенным на центр знаком ордена большого размера. Диаметр звезды — 90 мм.

Цепь ордена состоит из чередующихся звеньев: медальоны в виде ленты с национальным девизом и медальоны в виде литер М, заключённых в лавровый венок зелёной эмали. Центральное звено цепи, к которому крепится знак ордена, представляет собой голову льва, выходящую из лаврового венка зелёной эмали.

Лента ордена жёлтого цвета с зелёной и красной полосками по краям. К ленте офицера крепится розетка из такой же ленты. Ширина ленты Большого креста — 101 мм, остальных степеней — 37 мм.

Известные кавалеры

• Акихито, император Японии
• Альбер II, князь Монако
• Елизавета II, королева Великобритании
• Нельсон Мандела

Литература

• N. de Roffignac. Ordres et medailles des pays d’Afrique à l’époque post-coloniale de 1960 à nos jours. — Paris, 2000. — 274 p. — ISBN 2-9513847-0-X.

Ссылки

• [www.medals.org.uk/mali/mali001.htm Изображения знаков Национального ордена Мали]. Medals of the World. Проверено 19 января 2013. [www.webcitation.org/6ECN6BvT8 Архивировано из первоисточника 5 февраля 2013].

См. также

• Награды Мали

Отрывок, характеризующий Национальный орден Мали

В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.