НС-панки

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Наци-панк»)
Перейти к: навигация, поиск

</div>

</div>

</div>

</div>

</div>

</div>

</div>

</div>

Портал:Фашизм  пор

</div> </div>

Наци-панк (Nazi punk) — молодёжная ультраправая субкультура, представители которой придерживаются национал-социалистической идеологии, одно из направлений субкультуры панков, сильно отличное от их большинства. Термин также описывает тип музыки, связанный с ними[1].

Наци-панк, в плане музыки, похож на большинство других форм панк-рока, обычно отличаясь лишь лирикой. Часто в текстах песен говорится о ненависти к евреям, афроамериканцам, выходцам из Латинской Америки, пакистанцам, в России — к выходцам из СНГ, наркоторговцам, потомкам от смешанных браков, гомосексуалам, бисексуалам, марксистам, анархистам, антирасистам и другим идеологическим врагам. Наци-панк-группы играют несколько стилей музыки, в том числе Oi!, стрит-панк и хардкор-панк. Музыка НС-скинхедов, похожая на хардкор, Oi! или хеви-метал, называется Рок против коммунизма.

В 1978 году в Британии, у белых националистов «Национальный Фронт» появилась молодёжная организация ориентированная на панков, именуемая «Punk Front»[2]. Хотя «Punk Front» просуществовал всего один год, он привлек к себе достаточно английских панков, а также создал несколько групп играющих в стиле white power — The Dentists, The Ventz, Tragic Minds и White Boss.[2][3] В начале 1980-х годов группа Brutal Attack некоторое время играла наци-панк[4]. Однако, через некоторое время движение НС-панков стало возрождаться, и появилось в США в начале 1980-х годов, на заре подъёма хардкор сцены.[5][6] Некоторую популярность получила идея наци-панка в странах СНГ, в основном, России и Украине, благодаря группам вроде Коррозии Металла, сочетавших элементы эстетики и звучания панк-рока с ультраправыми лозунгами.





Напишите отзыв о статье "НС-панки"

Примечания

  1. Wallace, Amy. The Official Punk Rock Book of Lists. Backbeat Books, 2007. p. 186
  2. 1 2 Reynolds, Simon. Rip It Up and Start Again: Postpunk 1978—1984. Penguin (Non-Classics), 2006. pp. 65
  3. Sabin, Roger. Punk Rock: So What?: The Cultural Legacy of Punk. Routledge, 1999. pp. 207—208.
  4. [www.detour-records.co.uk/STRAPS.htm «The Straps: History»]
  5. Andersen, Mark. Dance of Days: Two Decades of Punk in the Nation’s Capital. Akashic Books, 2003. pp. 159
  6. Flynn, Michael. Globalizing the Streets. Columbia University Press, 2008. pp. 191

Литература

  • Punk Rock: So What? by Roger Sabin.
  • Rip It Up and Start Again: Postpunk 1978—1984 by Simon Reynolds.
  • American Hardcore: A Tribal History by Steven Blush.
  • The Punk Front: 1978-79. British National Front production.
  • Memoirs of a Street Soldier: A life in White Nationalism by Eddy Morrison.
  • Condemned Magazine issue #2.

См. также

Ссылки

Отрывок, характеризующий НС-панки

Соня, как и всегда, отстала от них, хотя воспоминания их были общие.
Соня не помнила многого из того, что они вспоминали, а и то, что она помнила, не возбуждало в ней того поэтического чувства, которое они испытывали. Она только наслаждалась их радостью, стараясь подделаться под нее.
Она приняла участие только в том, когда они вспоминали первый приезд Сони. Соня рассказала, как она боялась Николая, потому что у него на курточке были снурки, и ей няня сказала, что и ее в снурки зашьют.
– А я помню: мне сказали, что ты под капустою родилась, – сказала Наташа, – и помню, что я тогда не смела не поверить, но знала, что это не правда, и так мне неловко было.
Во время этого разговора из задней двери диванной высунулась голова горничной. – Барышня, петуха принесли, – шопотом сказала девушка.
– Не надо, Поля, вели отнести, – сказала Наташа.
В середине разговоров, шедших в диванной, Диммлер вошел в комнату и подошел к арфе, стоявшей в углу. Он снял сукно, и арфа издала фальшивый звук.
– Эдуард Карлыч, сыграйте пожалуста мой любимый Nocturiene мосье Фильда, – сказал голос старой графини из гостиной.
Диммлер взял аккорд и, обратясь к Наташе, Николаю и Соне, сказал: – Молодежь, как смирно сидит!
– Да мы философствуем, – сказала Наташа, на минуту оглянувшись, и продолжала разговор. Разговор шел теперь о сновидениях.
Диммлер начал играть. Наташа неслышно, на цыпочках, подошла к столу, взяла свечу, вынесла ее и, вернувшись, тихо села на свое место. В комнате, особенно на диване, на котором они сидели, было темно, но в большие окна падал на пол серебряный свет полного месяца.
– Знаешь, я думаю, – сказала Наташа шопотом, придвигаясь к Николаю и Соне, когда уже Диммлер кончил и всё сидел, слабо перебирая струны, видимо в нерешительности оставить, или начать что нибудь новое, – что когда так вспоминаешь, вспоминаешь, всё вспоминаешь, до того довоспоминаешься, что помнишь то, что было еще прежде, чем я была на свете…
– Это метампсикова, – сказала Соня, которая всегда хорошо училась и все помнила. – Египтяне верили, что наши души были в животных и опять пойдут в животных.
– Нет, знаешь, я не верю этому, чтобы мы были в животных, – сказала Наташа тем же шопотом, хотя музыка и кончилась, – а я знаю наверное, что мы были ангелами там где то и здесь были, и от этого всё помним…
– Можно мне присоединиться к вам? – сказал тихо подошедший Диммлер и подсел к ним.
– Ежели бы мы были ангелами, так за что же мы попали ниже? – сказал Николай. – Нет, это не может быть!