Нвоха, Оньекачи

Оньекачи Нвоха
Общая информация
Полное имя	Оньекачи Пол Нвоха
Родился	28 февраля 1983(1983-02-28) (41 год) Аба, Нигерия
Гражданство	Нигерия
Рост	178 см
Вес	67 кг
Позиция	нападающий
Информация о клубе
Клуб	свободный агент
Карьера
Молодёжные клубы
	Спидерс
Клубная карьера*
2001—2002	Эньимба	? (?)
2002—2003	Энугу Рейнджерс	? (?)
2003—2004	Этуаль дю Сахель	? (?)
2004—2005	Аль-Халидж (Сейхат)	? (21)
2005—2006	Аль-Айн	? (?)
2006—2008	Металлист	26 (3)
2008	→  Заря (Луганск)	8 (1)
2008—2011	Аль-Фуджайра	? (?)
2012	Келантан	? (4)
2013	Сабах	? (?)
Национальная сборная**
2003	Нигерия (мол.)	1 (1)
* Количество игр и голов за профессиональный клуб считается только для различных лиг национальных чемпионатов. ** Количество игр и голов за национальную сборную в официальных матчах.

Оньекачи Пол Нвоха (род. 28 февраля 1983, Аба) — нигерийский футболист, последним клубом которого был «Сабах» из чемпионата Малайзии.

Карьера

Оньекачи Нвоха начал свою карьеру в «Спидерс», затем в 2001 году он перешёл в «Эньимбу». Он играл за абскую команду в течение одного года до перехода в состав соперника «Эньимбы», «Энугу Рейнджерс». В 2003 году Нвоха был продан в тунисский топ-клуб «Этуаль дю Сахель». В том же году он сыграл свой единственный матч за молодёжную сборную Нигерии и отметился голом. В Тунисе он играл один год до перехода в «Аль-Халидж Сейхат» из Саудовской Аравии. В 2005 году Нвоха переехал в ОАЭ играть за «Аль-Айн».

В 2006 году он перешёл в «Металлист».

С января по июль 2008 года он играл в аренде за «Заря Луганск». Летом 2008 года он покинул «Металлист» и подписал контракт с «Аль-Фуджайрой» из ОАЭ.

В феврале 2012 года он покинул ОАЭ, отправившись на просмотр в стан чемпиона Малайзии, «Келантана». Всего через два дня после его прибытия ему предложили контракт, который он подписал и был официально представлен в качестве нового легионера «Келантана». Нвоха дебютировал в клубе 14 февраля 2012 года в матче против «Селангора». Контракт с футболистом был расторгнут в мае 2012 года.

Отрывок, характеризующий Нвоха, Оньекачи

Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…